苏轼《和董传留别》诗词赏析
和董传留别
宋代：苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
译文
生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随
从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
考试得中仍然能够向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着
俺的名字。
注释
董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋
神宗熙宁二年（1069）卒。
麤（cū）缯：粗制的丝织品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。生涯：人生的境遇过程。语本《庄
子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。
此泛指书籍。气：表于外的精神气。华：丰盈而实美。
老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困
穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。
根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡
东游记何仙姑离婚幡瓠叶，采之亨之。
举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花
及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，即时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参
加科举考试为“踏槐花”。
囊空不办：引自《南史虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而
旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故
融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登
科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。”
择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。
唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选择佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”世俗：社会上流传的风
俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为
世俗。”
诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省
如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
赏析
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读
书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长
学问的有效途径。读书的作用不但在于占有知识，还在于提升人的精
神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书
少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指
饱读诗书，满腹经纶，“气”能够理解为“气质”或“精神风貌”。
全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传来说，“气”不应简单地指读书所带
给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘
时的乐观豁达的态度。孔子的*颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人
生目标，这能够从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传
的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这个句，既是赞美，
也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，
凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知能够培养
人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。