叶露盈（中国美术学院影视与动w i艺术学院，浙江杭州31_)
摘要：本文通过对根那季创作的日本民间故事绘本《鹤妻》的剖析.从隐喻意识设计、图文关系布局、绘画形式处理的角度，分析东方传统题材绘本独有的布局特点、创作方法、思维角度，并结合实际例证加以分析，形成体系，以期成为创作具有东方 意韵的中国文化特的当代绘本的初步指导。
关键词：东方绘本；意境表现；绘W形式
一、 异域视角的东方故事
1. 《鹤妻》故事的东方特
《鹤妻》是一则关于仙鹤报恩的日本民间故事.最早来 源于《佐渡岛昔话集》。a'这是日本较为典型的动物报恩故事。故事大意是：一只受伤的仙鹤被贫困的渔人所救，仙鹤感其 淳朴善良，化身为女子与其成亲，起初，二人生活十分幸福，但冬天来临.捕鱼已无法维持生活。鹤妻决定以织布改善家 境，但和丈夫有约定在先，让其答应不要偷看她织布的样子。鹤妻织出了人们见所未见的锦缎，并卖出了很高的价格。丈夫的内心逐渐产生“欲望”，并不顾鹤妻身体虚弱，一次次 提出要求.希望她织出更多的锦缎。鹤妻为了满足丈夫，日夜操劳，但最后，丈夫却因好奇打破禁忌，偷看她织布，发现了其真身。最后，鹤妻只能变冋仙鹤，
永远地离开。
这则民间故事展现了人性本身复杂的世界。善良淳朴的 洵夫在婚后因金钱与好奇心的驱使而产生了心理变化，最终，在“偷窥”之后，受到了重大的“惩罚”。从这里也可以看 出东方文学中“偷窥”的警示。
而更具传奇性彩的鹤妻，因其善良与牺牲精神被称颂 在故事中，仙鹤没有像西方国家的故事主角一样需要借助外 界力量变身，而是自然而然地化身女性，日本心理学家河合 隼雄将这类女性统称为“异类女性”。a在与丈夫相处的过 程中，女性就像逐渐掉人“陷阱”。丈夫看见她的真身，就 像是婚姻中女性隐藏的一面、甚至是丑陋的一面被完全发现，而无法与丈夫继续生活。这样的角设置展现了东方女性隐 忍、克制、与悲伤的设定，极富东方特。
2. 根纳季斯普瑞的东方情结
根那季•斯普瑞（G e n n a d y S p i r i n)是一位拥有极强功肤 与传统艺术背景的俄罗斯艺术家，作为《纽约时报》“全球 最伟大十大绘本艺术家”之一，®他的创作内容多围绕欧洲 经典故事展开，其作品也如同古典油阃一般以极强的造型基 础、光线布局与丰富的想象力和带人感而在绘本界独树一帜。
根纳季的作品题材涵盖广泛，从西欧故事到东亚文化、从神话传说到寓言故事都有涉猎，《鹤妻》是他创作的唯 一一本东亚民间故事绘本。不同于许多西方作者创作的东方 故事中对东亚国家建筑服饰等错置的“尴尬”。《鹤妻》对日本传统服饰、建筑与场景都进行了较为忠实的还原。
二、隐喻与直现
隐喻的叙事手段是关联《鹤妻》中图文关系的最主要特征。《鹤妻》的绘本整体给人以一种境界飘渺、悠扬深远的 阅读感受，并蕴含着“能乐”所追求的幽玄之美。图文布局、图文关联性变化制造了该绘本流动性的阅读感受。“隐喻”在这样的画面语境之下也®现了重要的作用。而在隐喻功能 展现的同时，罔文直现的叙述方式也配合读者的惯性思维，在图文配合的基础之上，将隐喻的诗性思维进行最大化展现。
1. 隐喻—
—间接与超越性表现
(1)图文的疏离与互扬
图文并置是一种“根深蒂固”的，拥有悠久历史的表现 方式，一直以来，人们都更习惯于图文指向的一致性与和丨皆性。
本文中对图文关系“疏离”的解读，是指：图与文指向 的非一致性=不同于图与文的传统关系，是“偏离的”甚至 是“颠覆的”。
(2 )图文的超越性表现
图画与语言、文字一样，是人类情感沟通的重要方式，也是在文字尚未出现之时，人类信息交流的最重要方式。
在《鹤妻》中，有多处文字内容被单独分页，其中，有 几页内容中的图像表现具有超越性的特征。在本页的故事中，讲述了鹤妻化身女性与男主人公结婚，二人生活清贫的状况，然而，这段文字背景被设计为纺车上的布匹，纺车的布局设 计又具有着超现实的意味.云朵环绕四周，仙鹤飞于其间。该画面展现了文本所没有的内容，具有隐喻性，同时也是后 续故事发展的伏笔。倘若单纯提取本页来阅读，显得插图内 容有些脱离，但是与全篇故事相互关联、揉合，反而可以将 画面涵义通过彼此的先后关系逐步揭示，从而激发想象，表 现想象，更富诗性意味。
在以上图文疏离关系的解读中，最终的目的，就是达到 图文互扬的效果。所谓图文的“互扬”，意指读者不仅仅局 限于对图像的观看体验，也不仅仅停留在对文字的表意理解，而是抽离惯性思维，发挥主观能动性，重新审视图文关系，从图文的“疏离”中获得诗化的审美体验，从中体会图文之 外更加丰富鲜活的意韵。如此分析，在很多情况下，绘本之 美在很大程度上不仅仅是造型、画面之美，而更多的，则是 衍生出的关系之美。
2. 直现—
—直接的故事表现
両面依附于文字表现，是我们习以为常的“看图识字”的认知结构，其符合了我们在看围字、读字搜图中的心理 预设，即图文指向的一致性，这样的认识结构能够传递给读 者一种“已知”的安全感和稳定的带人感，因此也是绘本创
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作中最为普遍的运用方式。
在《鹤妻》绘本中，有诸多图文异化与错位的表现方式，但倘若全局皆如此设计，则会产生很多阅读的歧义，影响绘 本的整体性。因此，传统意义上图文并置形式的运用，也起 到了串联全片的基石性作用。
例如：在《鹤妻》的开篇，为了使读者能够顺利进人故事，使用了较多的图文并置的创作方式，从男主人公救助受伤的 鹤，到鹤化身女性回归报恩。在这几张串联的ia丨面中，直观 展现了故事发展，也注重表现场景氛围进行烘托。
好的绘本是图文并置与图文疏离的有机交织与统一，而这样做的前提，是艺术家自身具备良好的审美格调，以及对 图像和文字内涵的深刻理解。
三、光影与线象
1. 光与影的画外之意
(1)光影的存在方式
《鹤妻》的画面语言中最突出的特点即“借景抒情”，为了寄情于景，根那季使用了很多远景镜头语言来构造画面- 而“光”与“影”的表达也自然植入这些镜头语言当中。
远景镜头拥有诗歌“主语”一般的地位，主要制造冗长、发展缓慢的整体印象，并担负主体情绪表达和情感的升华的 委任，突出展现诗性意味。在根纳季的《鹤妻》中，大量使 用了全景镜头并注重远景的光影描绘，而其中的“景”多数 为“空景”，更展现了作者的情思，光与影的组合与整体画 面景象的有机融合，达到展现画面背后缓慢的语言节奏及绵 长的思想情绪的效果，使得诗性的意味能够流淌于画面之中：
(2 )渲染与介质
东方表现性绘画注重线的表达，但西方绘画尊崇其古典 绘画的传统，更注重“面”与空间的描绘。根那季在《鹤妻》中的绘画技法、材料与观念与“日本画”有着诸多相似之处。
根那季接近“日本画”概念的创作十分注重梦幻想象的 再现性。他利用水彩与日本岩彩相结合的绘画技巧，表现出 对象或柔滑或带有颗粒的质感，在写实的基础上，注重体现 神秘感觉，展现迷样的孤独空
间，牵引读者的梦幻与现实观 念。根那季接近日本画的写实风格注重利用面与面的层叠、拼合与碰撞，创造出空间感受。
2. 线条的性格表现
(1 )理性与感性并重
根那季的线条，从形式上来看，无论是符号化的对象、象征性的形象，或表现性的物象，都被他用“线”的语言加 以重复和展现。其中，最为鲜明的特点，就是理性与感性并 重的线条表现。《鹤妻》的绘画造型多是通过“移情”的方法论，通过摹仿自然，以较为优美的曲面线条展现出自然景与生 命体本身多变与柔和的轮廓，如仙鹤柔美的圆润的体态，或女性垂坠柔软的衣饰。但是，完全曲面的柔和造型不足以支 撑画面平衡，从而需要穿插更为理性的线条在其之间。因此，根那季选择了从建筑的布局中抽离出更为理性的线条，将建 筑中的百页、围栏、墙垣等等以一种较为概括与抽象的单纯 直线的方式表现，以作为支持画面平衡的“骨架”。将理性 的感受嵌人画面之中，在使画面布局更加平衡、的同时，也更反衬出自然曲线之美。
(2)变化与呼应
“线”不仅是作者心灵的载体，也是他个人知识素养、时代特质的体现，同时，也是故事情感、人物心绪的外化“表 情”，是作者作品中可触、可感，真实可信的“物质”。
根那季对于鹤羽的描绘有着独到的见解。在《鹤妻》中，鹤的特写画面有四处，其中，前三处对鹤羽翼的描绘采用了
具有表现性的勾勒的方式。受伤并跌落地面的鹤，被发现是 鸟的鹤妻.其圆润唯美的身体上，丰满清晰的羽和绒毛根根 分明，纤细柔软的A线条提亮鹤整体的彩基调，如同有 一线光束打在其身上，羽翼线条的虚与实、隐与现、松与紧，穿插与游走，给画面带来了萌动的生机，闪烁不定的柔情和 一丝隐匿的幽怨与哀愁的情愫。在最后一张鹤的特写中，故 事已临近结尾，因为男性打破约定，鹤妻因自己真身已经被 发现而决意离开。在这里，根那季放弃了一贯使用的对鹤羽 的线性刻画，反而只是使用了少量的线条勾勒出鹤的整体轮 廓，将鹤身晕染出一种如玉一般柔美、润泽的质感，中国古 代有以玉之德喻人之德的说法，而在西方国家，通体纯白的 泽则有着美好、高尚与正直的精神=在这里，作者似乎欲 刻意营造出鹤妻这样的身姿体态，一方面，突出展现其自然 精灵一般的美丽与神性，颂扬古代日本女性的牺牲精神；另一方面，对比人性欲望的本像，侧面隐现贪婪终将失去珍贵 之物的道理，引发读者的深层思考。
结语
本文通过多维度分析西方绘本画家根那季创作的东方题 材绘本《鹤妻》的图文叙事关系、绘画形式处理，使用剖析、提取、排列的方法，将根那季的绘画创作法则、图文结合方 式进行研究与阐释，以期作为创作具有东方美学的绘本作品 的一个初步指导。
立足于本国文化，借助扎根东方传统美学来进行富有诗 意的创作是当今绘本作者充满机遇但同时最具挑战的方向，它可以带领両者走向更加深远、更加广阔的天地，创造某种 意义上的永恒；但同时，也需要更多辈作者付出毕生的心血 与努力。
注释：
① 日本民俗学家柳田国男著.最早发表于《妇女公论》杂志.1949年I月号。
② 著有《日本人的传说与心灵>，描写本不是人类的东西.化身为人类女性的样子
东游记何仙姑离婚与人类男性结婚。
③《N E W Y O R K T I M E》，1997年12月5日，人文版第：版
参考文献：
[1]Y a n g X i n.ThrPf*t h o u s a n d years of C h i n e s e PaintingForeign L n g u a g e s Prpss[M]•【出版地
不详]：丨出版者不详1.1997.
[2] 蔡春华.民间故事中的日本人間.宁夏：宁夏人民出版社，2004.
作者简介：叶露盈（1992.0丨
一
），女，浙江常山县人，硕士研究生，助教，研究方向：插漫_理论与创作。
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