从《摘金奇缘》看东西方文化冲突与融合
张欣
(山东女子学院，山东济南250300)
摘要：《摘金奇缘》讲述了朱瑞秋和杨艾莉之间发生的故事。朱瑞秋代表着独立、上进、勇敢的西方文化，杨艾莉则代表着保守、无私、甘于奉献的东方文化。两种文化从一开始的冲突和对抗，最终走向融合与共生。该文基于霍夫斯泰德的个人主义、权力距离维度，分析影片中存在的东西方文化差异，以期更好地了解东西方文化，促进跨文化交际。
关键词：《摘金奇缘》；文化差异；文化融合
中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1009-5039(2019)13-0196-01
《摘金奇缘》故事情节为美国华裔经济学教授朱瑞秋意外发现男友杨尼克竟然是新加坡首富家族的继承人，是名副其实的钻石王老五。但杨尼克的母亲杨艾莉认为朱瑞秋来自单亲家庭，而且从出身、地位等方
面均配不上自己的儿子，于是便极力阻挠二人在一起。朱瑞秋不卑不亢，凭借自己的真诚和勇敢打动了杨艾莉，最终和恋人喜结连理。虽然影片故事情节简单，且演员都是清一的亚洲面孔，但实际上是朱瑞秋所代表的西方文化和杨艾莉所代表的东方文化的正面交锋。朱瑞秋虽然是华裔，但因为在美国生活，思维方式、价值观等深受美国文化的影响。杨艾莉认为家庭对自己而言至关重要，甘愿为了家庭放弃自己的学业。杨艾莉认为朱瑞秋和她们不是一类人，因此处处针对杨瑞秋，但最终接纳了她，这也代表着东西方文化从冲突走向融合。
1文化的内涵
Bates和Plog(1976)认为文化是某一社会全体成员所共有，
而且通过学习获得的一系列信念、价值观、风俗和行为方式等。Hofstede(1980)认为文化是某体成员所共有的心理程序，不
同体成员的心理程序各有不同。陈晓萍（2009）认为文化是某一体成员所共享的，影响着成员生活的各个方面；文化既有外显性又有内隐性，代代相传且变化缓慢。
关于文化的内涵有两个著名的比喻。“文化洋葱说”认为文化分为表层、中层和核心层。表层即人们平常可以观察到的外在直观事物，如衣物、建筑等。中层为习俗和传统等，如人们彼此问候的方式、宗教信
仰等。核心层包括价值观、信念、行为方式等。核心文化影响着表层文化和中层文化，且不易被感知。“文化冰山说”认为文化就像一座冰山，水面上的部分即显性文化，可以被人们察觉到，而水下的部分便是隐性文化，隐性文化对显性文化有重要影响。
由此可见，文化具有外显性和内隐性。人们在认识文化很容易注意到外显文化，而内隐文化则往往被忽略。朱瑞秋去新加坡前，为了给杨尼克的家人留个好印象，她选了一件蓝白条纹的连衣裙，但是母亲却让她穿一件大红的连衣裙，因为红代表着家庭美满，儿孙满堂，而在中国人们参加葬礼时才选蓝和白。在谈到男方家长是否会喜欢自己时，朱瑞秋认为自己是华裔，而且也有乳糖不耐症（亚洲人患病比例较高），因此和杨尼克的家人并没有太多差别，他们应该会喜欢自己。而母亲却不以为然，因为朱瑞秋在美国长大，虽然一副东方面容，也会说中文，但是美国文化和中国文化存在着具大差异，因此男方家人不一定会喜欢她。杨瑞秋仅仅意识到了表层文化，认为自己和男方家人有同样的肤和语言，因此会很快融入他们的圈子，而没有意识到自己的价值观、思维方式已经和他们大不相同，这也是她难以被杨艾莉接受的主要原因。
2电影《摘金奇缘》中的东西方文化冲突
2.1集体主义和个人主义
Hofstede(2001)研究发现集体主义倾向的文化中人们更加重视和其他社会成员的关系，认为集体利益大
于个人利益，必要时可以牺牲个人利益以换取集体的和谐。而个人主义倾向的文化中人们更加注重个人感受，认为应当努力追求自己的目标和利益；人们非常看重独立、自由和隐私。朱瑞秋和杨艾莉初次见面时，介绍自己是纽约大学的经济学教授，父亲早逝，母亲没有上过大学，初到美国时连英语都不会说，但是母亲勤奋好学，踏实肯干，从饭店服务员做起，现在已成为法拉盛最好的房产中介。而且母亲非常支持她追求自己的梦想，很高兴她能有自己的追求，朱瑞秋对于母亲的成功和自己的事业充满了自豪。而杨艾莉却不以为然，她认为支持孩子追求自己的梦想是典型的美国式父母的做法，东方的父母更喜欢为孩子的发展提前安排好出路，而不是让孩子按照自己的想法行事。而且她为了帮助丈夫打理生意，甘愿从剑桥退学，但并不后悔。美国文化是典型的个人主义文化，崇尚自力更生取得成功，那些没有背景、出身一般、通过自己的努力取得成功的人备受社会尊敬。而且人们勇于追求自己的梦想，认为这是人生的意义之所在，朱瑞秋和母亲正是典型的自我奋斗取得成功的美国人。东方文化推崇集体主义，认为集体利益高于一切，只有集体的和谐，才能有个人的发展，因此为了集体牺牲个人的利益是有必要，甚至是光荣的。正如杨艾莉认为的，她的牺牲换来了家族事业的发展和家人的幸福，因此是值得的。
2.2权力距离
Hofstede(2001)认为权力距离指社会中权力较高者和较低者之间存在的不平能及其人们对于这种不平等的接受程度。权力距离指数较高的文化中，人们接受权力等级的存在和不平等的权力分配，而且明白自
己在等级之中的位置。权力距离在东方文化中的体现就是尊敬长辈，家庭成员中辈分较低的人应尊敬听从辈分较高者，辈分较高者拥有较高的权威而且在做决定时较少考虑年幼者的意见。而权力距离指数较低的文化中不存在权力等级，人们认为人人平等，家庭成员间地位平等，甚
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收稿日期：2019-01-05修回日期：2019-01-20
作者简介：张欣（1988—），女，山东临清人，助教，硕士，主要研究方向为跨文化管理、商务英语教学。
Overseas English海外英语2019年7月
when the butcher indirectly expresses his love towards her,she be⁃comes paralytic and turns down his affection as she must keep the code of a traditional housewife and Puritanism.So the old woman is evidently proved to be a social victim as well as family sacrificer without equal right compared with men.
4.5The Narrator’s Own Growth and Development as an Art⁃ist
Although A Death in the Woods is ostensibly about the life and death of Mrs.Grimes,it is probably more appropriate to say that the short story’s true subject is the narrator’s own growth and development as an artist.The old woman’s death is a kind of artis⁃tic initiation.To him,the body was a beautiful object.Years later, the image continues to fascinate and trouble him.Dissatisfied with the way his brother told the story,the mature narrator now tells the story again.He struggles to discern patterns and meaning in the fac⁃tual details.In his attempt to understand how the sight of the old woman’s corpse has managed to exert such a strong,mystical pow⁃er over his imagination,the narrator blends fact,memory,and in⁃vention to create a work of art-namely,the short story A Death in the Woods.
4.6Feeding
Throughout her life,the old woman’s energies were entirely focused on procuring food for the men and animals under her care. Mothers are expected to be nurturing and nourishing figures,but this woman’s role has been limited to the simple,biological task of feeding.There is an example from the section two of the short story.“How was she going to get everything fed?”She has to consider what she would do to feed both herself and the animals.It is clear that the harsh events of her life have reduced her to this state.The story goes on to suggest that all women may,at some point,have to take up the role of feeder.4.7Death
The woman dies in her sleep in a small clearing in the woods. It is the narrator who views the body and recounts how she dies in the novel.When she died,the dogs that are with her are very sym⁃bolic of her family.Even though she is dead,all they care about is getting the bag of food from her.Furthermore,the second irony may be highlighted with the gap towards death between the old wom⁃an’s initial scared attitude and final fearless one.The third irony can be obviously found that it is only the woman who tries her hard to make a living for the whole family.In addition,the discrepancy between illusion about good life of the heroine and the cruel reality of women’s humble life can be assumed another key irony.
5Conclusion
The death in the woods is a short story that combines Ander⁃son’s naturalistic attitude towards human nature.Through the sto⁃ry,Anderson reveals his resentment of the devastating consequenc⁃es of industrialization and his nostalgia for the lost agricultural civi⁃lization.
References：
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[2]Death in the woods themes[OL].www.bookrags/ studyguide-deathwoods/themes.html.2012-02-28. [3]杨道云.小说《林中之死》语言意蕴审美研究[J].美与时代, 2005(1):83-84.
[4]张强.舍伍德·安德森研究综论[J].外国文学研究,2003(1): 147-151.
【通联编辑：张薇】
（上接第196页）
至相互直接称呼名称，人们敢于挑战权威。杨艾莉出身平庸，家庭背景和丈夫相差甚远，因此一直不被婆婆所接受。为了讨婆婆欢心，她做出了巨大的牺牲，把杨尼克送给婆婆抚养。杨艾莉生活中对婆婆非常敬重，凡事都和婆婆商量决定。得知了朱瑞秋真实的家庭情况后也是先告诉自己的婆婆，婆婆命令杨尼克离开朱瑞秋，因为她认朱瑞秋是个拜金女，故意隐瞒自己的真实出身来骗婚，有可能会毁了杨尼克家族。而她只是单方面认为朱瑞秋品德败坏，并未事先问问杨尼克对朱瑞秋的看法就强行拆散他们。而美国是典型的低权力距离文化，家庭成员间地位是平等的，信息传递和沟通也多是民主协商型，家庭中父母较少干涉子女的意愿和选择。权力距离还体现在子女对父母的尽孝上。东方文化认为孝顺父母的方式之一就是服从父母的安排。虽然杨艾莉不喜欢朱瑞秋，但是她的婆婆似乎对朱瑞秋很满意。只要婆婆点头，杨艾莉也会接受朱瑞秋，应为听从长辈的安排也被视为孝顺的一种表现。
3电影《摘金奇缘》中的东西方文化融合
朱瑞秋在离开新加坡之前终于和杨艾莉摊牌。杨艾莉告诉朱瑞秋她不接纳的原因并不是因为朱瑞秋的出身和家境，而是因为朱瑞秋是美国人，所有的美国人都自私，只关心自己的幸福，双方的文化差异太大。朱瑞秋告诉杨艾莉她拒绝了杨尼克的求婚，并不是因为她害怕杨艾莉的阻挠或者自己配不上他，而是因为自己真心爱杨尼克，不想让杨尼克因为她而再一次离开自己的母亲，放弃自己的家庭。所以为了杨尼克的幸福，她决心离开。杨艾莉刻板地认为所有美国人都自私，但是眼前的这位女孩并没有只顾自己的幸福而和杨尼克结婚，而是为了杨尼克和他的家人选择牺牲自己的幸福，这正和当年的杨艾莉一样，为了家人的幸福而选择牺牲自己。朱瑞秋的勇敢和正直最终打动了杨艾莉。影片最后，杨尼克拿着杨艾莉心爱的戒指向朱瑞秋求婚，也标志着杨艾莉对于朱瑞秋的接纳，象征着东西方文化的相互理解和融合。
4结语金钟国文根英
《摘金奇缘》刻画了杨艾莉这一无私、甘于奉献的东方女性形象和朱瑞秋这一独立、上进、敢于追求梦想的西方女性形象。两种形象的背后其实是东西方文化的不同价值取向，两种价值取向不分优劣，虽然冲突不可避免，但是相互理解，相互融合才是大势所趋。当今世界各国间经济联系日益紧密，人员交流也日益密切，来自不同文化的人们应加强跨文化意识，相互尊重，相互理解，相互借鉴，克服文化唯我独尊的意识，实现友好相处。
参考文献：
[1]Bates,D.G,Plog,F.Cultural Anthropology[M].New York:Mc⁃Graw-Hill,1976.
[2]Hofstede,Geert.Culture's Consequences:International Differ⁃ences in Work-related Values[M].Thousand Okas,CA:Sage Publications,1980.
[3]Hofstede,Geert.Culture's Consequences:Comparing Values,Be⁃haviors,Institutions and Organizations across Nations[M].Thou⁃sand Okas,CA:Sage Publications,2001.
[4]陈晓萍.跨文化管理[M].北京：清华大学出版社,2009.
【通联编辑：朱宝贵】