温柔陷阱
——当代社会婚纱摄影文化透视
刘莉君
（新疆大学人文学院新疆乌鲁木齐830046）
[摘要]本文力图从文化研究的角度剖析当今时代婚纱影楼业的发展状况及个中真情，认为无论从商业视角亦或是消费者角度来说，婚纱影楼业是一个富含文化气蕴的行业，同时也是一个美丽的温柔陷阱。
[关键词]婚纱摄影；商家；消费者；时尚；视觉文化
T ender Trap--Cont e m porary society wedding photography Cultural Pe rspective Abstract:This paper seeks to research from the perspective of cultural analysis era wedding photography industry and the development of t he situation in truth,tha t both also from the business perspective or point of view of consumers,wedding photography industry is a rich brew of cultural industries,but also a beautiful gentl e traps.
K ey words:wedding photography;business;consumers;fa shionable;Visual Cul ture
都说全球化是温柔陷阱，我看当今的婚纱摄影更像似温柔陷阱。近年来，尤其是近十几年来，随着社会经济的发展，人们在日常生活的消费上日趋高档与奢华，这其中包蕴着众多文化信息，仅以当前的婚纱摄影这一文化现象作一简要透视。
所谓的婚纱摄影在这里我们仅指新人们为走进婚姻殿堂所拍的婚纱照，它包括一祯放大的主题照片、一本或几本相册以及一张碟片，当然这当中还包括新娘化妆、相片后期制作、婚礼当天的彩车、摄像等。其实我们不难看出，它的整个流程中的制作成本是比较低廉的，这是一个暴利的行业，它的利润基本上平均在100%以上，尤其越大的影楼、数码流行馆，它们利润空间会越大，那么我们不禁会问：为什么制作成本相对低廉的婚纱照相却能获得如此高的利润，而且还倍受年轻人的青睐，究其从文化角度来考察，个中原委大致有以下几个方面：
一、商家视角
此处的“商家”即婚纱影楼。现代中国婚纱摄影业最先由台湾起步，由于当今时代经济迅速发展，人们的审美观念、消费观念日趋时尚，婚纱摄影业便在大陆地区如雨后春笋般的蓬勃发展了起来，我们可以随机作一调查，随意走上街头问一位已婚或即将结婚的年轻人是否去婚纱影楼拍了婚纱照，回答都是肯定的。这只是生活中的一个小例子，要深入剖析其中的文化现象，我们还得先从它的制作者婚纱影楼这一商业主体谈起。
首先，婚纱影楼具有其自身的文化属性。在这里可能更多地是指称它所生产出的照片的文化模式或属性。其一是自然性属性，影楼的内部装修上都包含有自然的图景，如假山、流水、枯藤、古墙等，它所拍摄照片的背景（布景）也有很多自然的风光，如三亚的热带丛林、海浪、沙滩，新疆的喀纳斯、原始森林等，另外，任何一个婚纱影楼都有自己的外景拍摄基地，而这些基地多半是风景秀丽的公园或旅游区等，这些都是较为纯粹的自然风光。其二是地理的属性，如新疆的婚纱影楼多少都带有一些它自身的地域特，这是一个多民族地区，维吾尔族新人在拍摄婚纱照时通常要配以披肩等，即影楼所处的一定的地域反映一定的文化。其三是历史的属性，即它不可避免地印上它所处的时代的特征，比如它的婚纱款式、颜，礼服的样式等都会跟着当年的流行而变，店面的装修也会多少程度上跟着时代的潮流而走，如这几年流行韩剧，于是在各大影楼，都有《大长今》中典型人物的服饰陈列于影楼服装区，各种韩服的婚纱照也应运而生。其四是艺术的属性，即它讲究的不单纯是外表美丽的问题，而更多的注重一种文化品位的提升。此属性可以说是婚纱影楼的文化灵魂之所在，正因为影楼在其艺术属性上越来越考究，所以才会使本来制作成本仅几百元的照片抬升至数千元。比如店面的装修肯定要讲究艺术性，摄影师在拍摄时要选取艺术的镜头，如新娘的回眸一笑。在婚纱方面，有古代的，很具文化底蕴的旗袍，有西方端庄的晚礼服，有风情万种的婚纱，近几年，在中国大陆还流行古摄影、艺术套系拍摄等，尤其是西安，这些都是影楼艺术文化特征的重要体现。
其次，商家的商业文化头脑。商家将商品文化化或将文化商品化。这也是当今社会一种新的流行的文化
现象，即经济与文化尤其是大众文化的结合，从而带来更大的经济收益，而且还进一步弘扬了某些艺术文化。大众文化有两重价值：娱乐价值和商业价值，在这里更加凸显的是它的商业价值。比如，乌鲁木齐市一家较大的婚纱影楼——金百合，就不惜资金在1路公交车上做广告。应该说公交车上的广告是城市文化的一道风景线，而金百合婚纱摄影正是借这道风景线来宣传自己的影楼文化，从而带来自己的经济收益。又如每逢五一、十一或影楼的周年庆典等日期，各大影楼都会有模特走秀等活动，款款而行的模特带给人们是一种文化的熏染，给商家带来的则是潜在的商业利润。婚纱成本价一般在150元左右，但一经影楼精美橱窗的展列，再配以影楼高雅的冠名，如贵宾区精美婚纱、时尚区精美婚纱等，每套婚纱所带来的经济价值，在此种文化美名的包装下是绝对不菲的。成本价十几元一瓶的安平（一种女士化妆品），在商家的优美解说下，给其灌上很多文化的内涵，于是一般一瓶安平的消费价都在二百元左右。这种种现象都与我们所熟知的“天价兰花”、价值连城的美玉等异曲同工。
最后，计算机文化、网络文化的发达。婚纱影楼，现在也多叫数码流行馆，顾名思义，现在拍照都是数码摄影，最近在新疆各大影楼又引进了纳米级新技术。婚纱照都存在一个修的过程，这就是计算机操作的事了，这里涉及的就是一种审美文化。图片设计师必须具备一双审美的眼睛和发现美、创造美的智慧大脑，为什么我们公认拍出来的照片比真人漂亮，这其中就是一个美的生产过程。有的较小一点的影楼，将上传至北京、上海等大型影楼，由他们进行后期制作，这样经修改后的照片传回的同时也带来了相应的文化，让人们通过照片也能感受都市的文化气息。
其实婚纱摄影业就是一种“活生生的文化”，[1]体现着商家的“生产”与消费者的受动关系，那我们就有必要再从消费者的角度来考察一下这一文化现象。
二、消费者角度
任何一种商品的生产都必须有待消费者的消费才能实现价值，而在今天，商业的运作已更多地打上了文化的烙印，下面就拟从文化的角度来剖析一下婚纱影楼的消费者的多重内质。
首先，就中国的消费者来说，传统的文化心理、文化积淀对其影响颇深。中国传统早就有人生四喜的说法，而尤其是在台湾这样中国传统文化保存的较为完好的地方，那么婚姻是人生的大事，作为百年之合的有力见证的婚纱照则顺理成章地成为了新人们的首选，消费者都认为婚姻对一个人来说，一辈子似乎也就一次，所以无论如何也要极力拍一份令自己可以终生珍藏和怀念的相片。另外，东西文化都讲究一个真善美，尤其是美，多少年来令人追求，上演了多少美的文化剧目，其实美的确具有一种普遍的人类学意义，既是人类的一种基本的生理需要，也是一种体现人的社会属性的有效标记，还在象征领域里是人类不同社会的文明与文化特性的一种表达。
其次，从大众的消费文化心理来看。拍婚纱照是一种时尚，很自然婚纱照也就是一种奢侈消费品。如果说我们现在所处的社会是一个物品高度丰富的社会，应该说在中国的城市基本上已达到了这一点，那么我们就可界定我们置身的是一个“消费社会”（C onsum er soci et y），“人们的欲望被无形地调动，日益
膨胀，主体已失去了自己的主动性，成了被操纵的对象；物品也失去了往日的使用价值，所呈现的更多的是它的符码价值，明显地代表着人与人之间的差异——地位的差异、身份的差异和声望的差异等。”[2]其实走进影楼的新人们心里也明白，结婚了需要拍一张照片，本没必要那么奢华，但当他们跨进婚纱影楼时，他们描述一切似乎已由不得他们了，似乎没有三五千元的价位是不能满足他们的消费欲望的，价位越高可以在一定程度上满足他们的社会认同感。让我们再来看一下我们的消费者究竟是如何认同这些商品的，“在消费社会中，商品已经不再承载着使用价值，或者说使用价值已经退而求其次，让位于商品的交换价值和符号价值。人们对商品的消费越来越多地表现在对其形象的消费上，更多地重视商品形象所带来的情感体验、文化联想与
当今汉语修辞现象剖析
——以2007年6月9日《甘肃经济日报》为据
梁海东
（西北师范大学文学院甘肃兰州730070）
胜利床照[摘要]修辞就是依据题旨情境运用各种语言材料，各种表现手法，恰当地表现写说者所要表达的内容的一种活动。而修辞现象在语言的运用中可以说表现在方方面面，陈望道先生将修辞现象划分为两大类：
即消极修辞和积极修辞。本文将以这两大类为出发点，以6月9日的《甘肃经济日报》为据，对当今汉语修辞现象进行简要地剖析，并出其特点。
[关键词]修辞；选词；炼句；辞格
一、引言
修辞就是修饰文辞的意思，这两个字早在先秦时期就连在一起了。《易经》上就有“修辞立其诚”的话。陈望道先生在《修辞学发凡》中说：“修辞不过是调整语辞，使达意传情能够适切的一种努力。”张弓先生在《现代汉语修辞学》中认为：“修辞是为了有效的表达意旨、交流思想而适应现实语境，利用民族语言各种因素以美化语言。”《辞海》对修辞的解释更为具体：“依据题旨情景，运用各种语文材料，各种表现手法，恰当地表现写说者所要表达的内容的一种活动。”这些关于修辞的定义，均有独到之处。实际上，修辞就是一种交际活动，更确切地说是为了达到预期的最佳表达效果而对语言材料进行选择的过程。
修辞在具体的语言运用中表现为修辞现象。陈望道先生在《修辞学发凡》中将修辞现象划分为两大类，即消极修辞和积极修辞。“消极修辞是抽象的概念的，对于语辞常以意义为主。”在内容上它力求意义明确、通顺；在形式方面力求结构平匀、稳密。“积极修辞则是具体的，体验的”“是利用语辞本身的”，但在具体的语言运用中，这两大分野是相互交融、相互渗透，而各有所侧重的。
本文以修辞的两大分野即消极修辞和积极修辞为写作视角，来安排文章的结构，并以2007年6月9日的《甘肃经济日报》为据，对当今汉语修辞现象进行简单地剖析，并对报纸上所用的修辞进行分类归纳，以期总结出现代汉语修辞运用的新走向。
二、报纸语言中的选词炼句
语言中的选词炼句包含两层意思，一是选词，二是炼句。
1.选词。选词的基本原则是要切和题旨和语境，要因人、因文、因地制宜。其基本要求是准确、得体、简练。例如：
（1）吃干馒头，喝凉水——农民工们只要动作稍慢，就会遭到打手无情殴打，因此个个遍体鳞伤——打手嫌甘肃民工“刘宝”动作慢，竟挥舞铁锨朝“刘宝”的头部猛砍，致其死在黑屋子中。——农民工每天面对的是打手们冰冷的铁棍以及狼犬的血盆大口。（《甘肃民工“刘宝”梦断三晋》A1版）
作者在叙述这个事件时，通过准确恰当的选词，彻头彻尾的暴露了打手们与狼犬同流的本质。“动作稍慢”一词表现了农民工在打手的监督下，高度紧张的劳动状态。在写“刘宝”被殴打致死时，作者一连用了“竟”“挥舞铁锨”“猛砍”等词，成功地引起了民众对黑打手的痛恨，对农民工悲惨遭遇的同情，和全社会对此事的关注。
词语的选用要切合语境，身份。例如：
（2）在宋文斌，儿媳李莉丽的结婚大喜那日。（《新娘抱着残疾新郎上花轿》A2版）
文中宋文斌是新郎，李莉丽是新娘，作者怎么会在李莉丽的前面加了“儿媳”一词呢？有些用词不当，作者对这件事进行叙述是站在旁观者的角度上的，而“儿媳”一词是从宋文斌父母的角度出发的，作者这样用词令人费解。
2.炼句。炼句就是锤炼语句。具体表现为具有语用价值的易序（改变语序）和变位（变更句法成分的结构地位）。例如：（3）快！快！快！离高考还有一分钟。（A2版）
（4）又是深夜，下了整整一夜的秋雨还在淅淅沥沥的敲打着楼外的玻璃，发出滴滴嗒嗒的响声。（《母亲的鞋架》B4版）例（3）中将谓语提前，使谓语更加突出，主语带有补充说明的
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幻觉。在人们的消费行为中，消费的性质日益与人的本性、文化和社会建构之间产生密切的联系。”[3]而消费者对婚纱照的消费正有力地说明了这一点，婚纱照就其使用价值似乎不是太高，但它所体现出来的符号价值，确切地说是文化价值从而使其价格一路上扬，而消费者也愿意在此种“情感体验”与“文化联想”中满足。另外，尽管婚纱摄影已有一个世纪多的历史，但在中国大陆也就是近十几年来兴起的商业活
动，在时限的划分上应属“时尚”消费品一列，所谓时尚，“是现代人的一种生活形式，它反应、表现并建构现代人的日常生活形态及精神世界。”[4]时尚它通常包括日常消费品、耐用消费品、服务性消费品、奢侈消费品。很显然，婚纱照当属奢侈消费品，即有关能够体现消费者身份、文化、个人爱好的奢侈品。
再次，婚纱照的拍摄过程还体现了不光摄影师，而且包括消费者在内的一种视觉文化。“人类拥有的全部感觉中，视觉是最发达的。”“尽管视觉是自然的赐予，但是我们看事物、看世界的方式都被彻底文化化了。”“我们了解的东西是长久的社会化过程的产物。我们所经验的世界充满了表象，事物的样子向我们——至少是一种文化的成年成员——呈现意义。”[5]在婚纱照的整个流程中，有一个叫做选片的程序，这也正是商家大赚消费者的一个重要环节，精明的商家往往免费多给消费者拍很多规定数量以外的照片，而且还会让化妆师、更衣小为消费者化相对不同的妆、换上差别很大的服装，尤其是采用差异很大的背景，这样拍出来的照片，消费者往往都爱不释手，于是都选上，这样就不得不冲破了以前的消费，抬升价位。那么我们所要分析的是消费者为什么对这些照片都情有独钟呢？因为透过这些照片，消费者看到的是自己的青春、美丽与甜蜜的笑容，有时候甚至都不相信自己也有如此靓丽的一面，消费者可以在这样的特殊时刻与照片中的本是自我的“他者”形成一个特定的审美距离，以一种前所未有的独特的视觉方式观看自己，对凝固于照片上的自我形象有一心理上的满足感，在一定程度上也就达到了马斯洛心理结构的最高层次，这也客观上迎合了商家的商业动机。另外，我们再从摄相机背后的那双眼睛看，他要选择适合的镜头，这本身也是视觉文化的一部分。
第四，走进婚纱影楼的98%以上是年轻的新人们，这就不可避免地将我们的眼光引向青年文化这一块。青年文化更多彰显的是其年龄的特征。因为年轻，所以他们追赶时尚，追赶潮流，应该说婚纱摄影业正是针对年轻人而发展的，因为是青年文化，他们的身上更多的负载的是一种反抗主流文化，反抗父辈们的文化，他们追求个性，花钱多少不在乎，只要能拍得称心如意的照片。
最后，我们再从女性主义这一热点来透视婚纱摄影中所包蕴的文化成因。女性主义是指西方19世纪末20世纪初兴起的一项争取妇女解放的运动，主要反抗的男权中心，力图推翻女性受压迫的状况，重获女性的权益。在这里，笔者曾做过细致的调查，有94%的新人在拍照片过程中，从最初价位的选定、中途所穿的衣服、最后的选片，一般都是由女方来决定的，应该说女性在这一消费过程中是掌握主动权的，所以这也就从一个侧面说明了女性主义运动最起码在婚纱摄影这一行业取得了胜利。
三、结语
婚纱摄影业的确是一项青春、美丽、充满文化气蕴的行业，但其中也不可避免地掺杂着很多泡沫的成分，成为了专为青年人搭建的温柔陷阱。以上只是笔者的一些社会调查，运用文化研究学科的某些理论分析的陋见，以期能起到抛砖引玉之作用。
参考文献：
[1]引自《文化研究读本》[M].中国社会科学出版社，2000，P43.
[2]引自《西方文论关键词》[M].外语教学与研究出版社，2006，P659.
[3]引自《西方文论关键词》[M].外语教学与研究出版社，2006，P662.
[4]引自《西方文论关键词》[M].外语教学与研究出版社，2006，P499.
[5]引自《文化研究导论》[M].高等教育出版社，2004，P373.
作者简介：刘莉君（），女，江苏常州人，新疆大学文学院硕士研究生，研究方向：文化。收稿日期：
1981-
2007-10-24