张翰，字季鹰，西晋著名文学家，吴江莘塔人氏。父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张俨死后不久，东吴就被西晋所灭，作为亡国之人的张翰虽然有才华，善于写文章，但是身受亡国之痛，佯狂避世，不愿意受礼法约束，恃才放旷，很像曹魏时放荡不羁的阮籍，因为阮籍曾经担任过步兵校尉，世称“阮步兵”，所以当时人就称张翰为“江东步兵”。晋惠帝太安元年（302 年），官至大司马东曹掾。
    据《世说新语》记载，东吴灭亡之后，有一次张翰在阊门附近的金阊亭听到有琴声清越，循声去，原来是会稽名士贺循泊船于阊门下，在船中弹琴，张翰和他从不相识，但是一见如故，顿有相见恨晚的知音之感，两人依依不舍。当张翰问到贺循是去洛阳后，就临时决定也和贺循一起去洛阳，登船就走，连家人也没有告诉。由此事可以看出张翰为人处世确实随心所欲，颇不负“江东步兵”的雅称。
轶事典故
张翰因不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜 ( 茭白 ) 、莼羹、鲈鱼，辞官回吴松(淞)江畔，“营别业于枫里桥" 。
据《晋书·张翰传[1]  》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”他想起了往昔的乡居生活与家乡风物，尤其思念起吴中特产、味道特别鲜美的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：
“ 秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”
当时张翰在洛阳为官，遂去官返乡，于是中国的诗学中就多了一个“莼鲈之思”的典故。
墓葬争议
其墓葬何处，曾有争议。
清朝康熙屈运隆编纂的《吴江县志》 (1685 年 ) 说：“晋东曹掾张翰墓在二十九都南役圩”。乾隆十二年沈彤等人编纂的《吴江县志》 (1747 年 ) 说：“按《吴地记》云：张翰葬横山东五里。《吴郡图经续纪》云：张翰葬横山东五里，坟亡。《姑苏志》《吴县志》皆因之。则翰墓有确证，不可假托。”后出的乾隆县志不同意康熙县志的说法。
《吴地记》虽然是最早的地情书。但此书“非一人一时之作，为后世重辑之残本”，“有他人之作窜入”。张心澄《伪书通考》称其书“伪窜”。因此该书仅几个字的含糊记述令人生疑。至于后面三本志书是“皆因之”，更难以使后人信服。
清初长洲学者张大纯实地调查后，在《三吴采风类记》中明确记载张翰墓在二十九都二图南役圩，并作《过季鹰墓感赋》：
弭节江干日已晡，季鹰高节冠东吴。宦情落落空千载，墓草青青傍五湖。
杯酒生前轻将相，秋风身后重莼鲈。只今势利滔滔是，过此还应愧汗无？
与沈彤同时代的北芦墟人沈刚中在其《分湖志》 (1747 年 ) 中记述：“南役圩有古墓，无封植树。民指为翰墓”。以后，嘉庆年间 (1800 年前后 ) ，该地曾有张翰墓碑出土，惜字迹模糊。同治九年 (1870 年 ) 吴江知县黎庶昌重修张翰墓并立石。
1958 年 11 月 11 日 ，吴江县文教局派员查明：位于莘塔公社东联大队南役圩南端的张翰墓占地 50 平方米，封土高 1.5 米 ，墓西约 40 米 处的敬信庵曾供奉张翰的神位。墓碑和木神位已于去冬今春毁掉。当时建立三人保管小组，插牌明示。
2000 年秋调查：张翰墓已于 60 年代中期毁掉，遗址在今莘塔镇枫西与荡东两村 ( 即原东联大队 ) 之间的东枫小学内，前排平房教室西半部即墓址所在；敬信庵原址上早已改建成村办公所和小工厂。张氏后代仍在东弥陀村，有东张、西张两支系。枫里桥、南役圩、莼鲈港又名二图港等都是当地地名；在明清朝均属二十九都二图。方言“二”念成“尼”，“二图港”转音成了“弥陀港”。此地在元荡东北滩。志书上元荡名“莼菜荡”，鼋荡、元荡均是后来的说法。
史籍记载
《晋书·文苑列传·张翰》[1] 
张翰，字季鹰，吴郡吴人也。父张俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为“江东步兵”。会稽贺循赴命入洛，经吴阊门张恒是谁，于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谭，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同载即去，而不告家人。齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”荣执其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。著《首丘赋》，文多不载。俄而冏败，
人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。性至孝，遭母忧，哀毁过礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。