李开先等人评《水浒传》
明代人批评《水浒传》的文字，现存文献不少，其中李开先的《词谑》中一段为最早：
……崔后渠、熊南沙、唐荆川、王遵严、陈后冈谓：《水浒》委曲详尽，血脉贯通，《史记》而下，便是此书。且古来更无一事而二十册者。倘以奸盗诈伪病之，此不知序事之法，史学之妙者也。
李开先（1502---1568）：字伯华，号中麓，又别署中麓放客，山东章丘人，官至太常寺少卿。后因抨击朝政，得罪权相夏言，被削职为民。以诗文见长，有《闲居集》。性喜藏书，对民间文艺甚重视。所作散曲颇多。传奇有《宝剑记》等较著名。《词谑》一书，本不题作者生名。据书中称：“《市井艳词》百余，予所编集。”乃定为李开先所著。书中评选了一些散曲和杂剧的曲文，也辑录了一些明代戏曲史料。
崔后渠：崔铣，号后渠，字子钟，弘治十八年进士，授编修，官至南京礼部右侍郎。
熊南沙：熊过，号南沙，字叔仁，嘉靖八年进士，累官祠祭郎中。
唐荆川：唐顺之，号荆川，字应德，明代著名散文家，博学多闻，著名于时。
谢安琪老公王遵岩：王慎中，初号遵岩居士，后号南江，字道思，嘉靖五年进士，散文与唐顺之齐名，天下称之“王、唐”。
陈后冈：陈束，号后冈，字约之，嘉靖八年进士。
陈束与王慎中、唐顺之、赵时春、熊过、任瀚、李开先、吕高，当时人称为“嘉靖八才子”。
“以奸盗诈伪病之”：当时田汝成在《西湖游览志馀》里曾咒骂道：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详。然变诈百端，坏人心术，其子孙三代皆哑，天道好还之报如此。”这种批评代表了当时一般知识分子对《水浒》的看法，对以后也很有影响，如王圻《续文献通考》、天都外臣《水浒传叙》、周亮工《因树屋书影》、章学诚《丙辰札记》都采录或引用了这段话。
其他阅读《水浒传》后发表评论意见的论家为数甚多，比较著名的有徐渭、李贽、袁宏道、袁中道、胡应麟、徐复祚、沈德符、谢肇淛、陈继儒、冯梦龙等，都从不同角度，详略不等地肯定小说的杰出成就。胡应麟似乎不满意李开先等人的说法：
今世人耽嗜《水浒传》，至缙绅文士，亦间有好之者。第此书中间用意，非仓卒可观。世但知其形容曲尽而已。至其排比一百八人，分量轻重，纤毫不爽，而中间抑扬映带，回护咏叹之工，真有超出语言之外者。……（《少室山房笔丛》卷四十一）
袁中道所记的一位读者更其痴心：
常志者，……龙湖悦其善书，……使抄《水浒传》。每见龙湖称说《水浒》诸人为豪杰，且以鲁智深为真修行，而笑不吃狗肉诸长老为迂腐，一一作实法会。初尚恂恂不觉，久之，与其侪伍有小忿，遂欲放火烧屋。龙湖闻之大骇，微数之。即叹曰：“李老子不如五台山智真长老远矣。智真长老能容鲁智深，老子独不能容我乎？”时时欲学智深行径。……乃令往麻城招杨凤里至右辖处，……道中见邮卒牵马少迟，怒目大骂曰：“汝有几颗头？”其可笑如此。后龙湖恶之甚，……北走长安，竟流落不振以死。（《珂雪斋游居柿录》卷九）
袁中道对《水浒传》的评价是不高的，他对小说的看法远不如乃兄宏道积极。他记载这个例子的用意也是不足取的，所谓“痴人前不得说法，此其一征也”，比较担心作品的消极影响，以致主张不能推崇《水浒传》，“崇之则诲盗”。然而，袁中道的记载还是有理论参考
价值的。关于常志那种对小说中所崇拜人物的性格、言行“一一作实法会”，简单模仿照搬照用的叙写，实际上无异是对小说所特有的潜移默化作用的形象表述。
现存各种版本《水浒传》中的序，为数甚多，其中以署名天都外臣的《水浒传序》论述最为全面，时间也较早。据沈德符《万历野获编》卷五《勋戚》条记载，“天都外臣”是汪道昆（一五二五----一五九三）的托名。汪道昆字伯玉，一字玉卿，号南溟，又号太函。安徽歙县人。官义乌令，教民习武，人人能投石超距，世称“义乌兵”。曾与戚继光合作抵抗倭寇侵扰。官至兵部侍郎，有《太函集》及戏曲集《大雅堂乐府》四种行世。万历十七年（一五八九），他为《水浒传》作序。序文围绕《水浒传》的历史地位和审美价值展开多方面的论证辩驳。文章一开始就从追述小说发展的历史来阐明《水浒传》已达到小说创作的最高水平：
小说之兴，始于宋仁宗。于时天下小康，边衅未动。人主垂衣之暇，令教坊乐部，纂取野记，按以歌词，与秘戏优工，相杂而奏。是后盛行，遍于朝野。盖虽不经，亦太平乐事，含哺击壤之遗也。其书无虑数百十家，而《水浒传》称为行中第一。
宋仁宗（1010---1063）：即赵祯，北宋皇帝，1022—1063年在位。
含哺：将嘴里含着的食物哺饲给别人。据《庄子·马蹄》记载：“夫赫胥氏之时，民居不知为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”含哺而熙，指人民像婴儿一样，以含哺来相互玩笑。这时古人想象中的原始社会的无忧无虑的生活情态。
击壤：中国古代的一种投掷游戏。据晋皇甫谧《帝王世纪》记载：“（帝尧之世）天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。”指一种太平、和谐的社会生活。
《经》曰：‘窃钩者诛，窃国者侯……’若辈俱以匹夫亡命，千里横行，焚杵叫嚣，揭竿响应，此不过窃钩者耳。夷考当时，上有秕政，下有菜。而蔡京、童贯、高俅之徒，壅蔽主聪，操弄神器，卒使宋室之元气索然，厌厌不振，以就夷虏之手。此诚窃国之大盗也。
焚杵：疑即焚（木于）。据《史记·张仪传》记载：“中国无事，秦得烧掇焚 君之国。”《索隐》曰：“烧掇谓焚烧而侵掠也。焚 ，音烦乌，谓焚蹂而牵掣也。”
秕政：不良的政治措施。
彼不得沾一命为县官出死力，而此则析圭担爵，拖紫纡青。道君为国，一至于此，北辕之辱，固自贻哉！如传所称吴军师善运筹，公孙道人明占候，柴王孙广结纳，三妇能擐甲胄
零点乐队主唱作娘子军，卢俊义以下，俱鸷发枭雄，跳梁跋扈。而江以一人主之，终始如一。夫以一人而能主众人，此一人者，必非庸才（众人）也。使国家募之而起，令当七校之队，受偏师之寄，纵不敢望髯将军、韩忠武、梁夫人、刘岳二武穆，何渠不若李全、杨氏辈乎？
析圭：据《汉书·司马相如传》记载：“故有剖符之封，析圭而爵。”析，中分；圭，玉器。这里指封爵。
拖紫纡青：谓佩印绶，高贵显爵。扬雄《解嘲》：“纡青拖紫，朱丹其毂。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”又刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”
道君：即宋徽宗赵佶，好道教，自称教主道君皇帝，1100----1125年在位，1127年被金兵所俘。后死于五国城（今黑龙江依兰）。
北辕之辱：指1127年被俘北去之事。
占候：根据天象的变化来预测吉凶。《后汉书郎 传》：“能望气占候吉凶。”这里指公孙胜很有道术。
擐（音患，又音关）：穿，套。
鸷（音至）：凶猛的鸟。鸷发，形容凶猛的样子。枭雄：骁悍雄杰的人物。
跳梁：亦作“跳踉”，腾跃跳动，《庄子·逍遥游》：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不避高下。”这里用来比喻跋扈的情状。跋扈：专横暴戾。
七校：据《汉书》记载：“武帝平百粤，内增七校。”颜师古注：“《百官表》：中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲，凡八校尉，胡骑不常置，故此言七也。”校尉，汉时军职之称，略次于将军。三九时节
偏师：指全军的一部分，以别于主力。
髯将军：三国时蜀国关羽、美须髯，故称髯将军。
梦见拿刀韩忠武：南宋名将韩世忠，死后谥忠武。
梁夫人：南宋女将梁红玉，韩世忠妻，封安国夫人，后改扬国夫人。
刘岳二武穆：指南宋名将刘锜和岳飞，死后均谥武穆。
李全：金末红袄军领袖。早年曾配合宋军抗金，后与杨妙真所领红袄军会合，并与妙真结为夫妇，成为山东最强的抗金义军。宋嘉定十一年（1218年）归宋，官至招信军节度使。但由于南宋政府猜忌义军，发生裂痕，宋宝庆三年（1227年）降蒙古。绍定四年（1231重阳节祝福老人的健康吉祥话年）攻扬州，为宋后击败而死。
杨氏：即杨妙真，金末红袄军领袖，号“四娘子”，善骑射，后与李全会合，结为夫妇，李全叛宋被杀后数年亦死。
余原其初，不过以小罪犯有司，为庸吏所迫，无以自明。既蒿目君侧之奸，拊膺以愤，而又审华夷之分，不肯右絓辽而左絓金，如郦琼、王性之逆。遂啸聚山林，凭陵郡邑。虽掠金帛，而不虏子女。唯翦婪墨，而不戕良善，诵义负气，百人一心。有侠客之风，无暴客之恶，是亦有足嘉者。
蒿目：极目远望。《庄子骈指》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”故也指对世事的忧虑不安。
絓（音挂）：受阻，绊住，这里指屈辱、投降的意思。
郦琼：宋相州临漳（今属河北）人，字国宝。宋金战争初起时，集众数百人从宗泽。南渡后为刘光世部统制。绍兴七年（1137年）光世被黜后叛降伪齐。伪齐废，为金将。
王性：不详，疑为“王德”之误。
婪墨：贪婪的官吏。墨，《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。”
载观此书，其地则秦、晋、燕、赵、齐、楚、吴、越，名都荒落，绝塞遐方，无所不通；其人则王侯将相，官师士农，工贾方技，吏胥厮养，驵侩舆台，粉黛缁黄，赭衣左衽，无所不有；其事则天地时令，山川草木，鸟兽虫鱼，刑名法律，韬略甲兵，支干风角，图书珍玩，市语方言，无所不解；其情则上下同异，欣戚合离，捭阖纵横，揣摩挥霍，寒喧嚬笑，谑浪排调，行役献酬，歌舞谲怪，以至大乘之偈，《真诰》之文，少年之场，宵人之态，无所不该。纪载有章，烦简有则。发凡起例，不杂易于。如良史善绘，浓淡远近，点染尽工；又如百尺之锦，玄黄经纬，一丝不纰。此可与雅士道，不可与俗士谈也。视之《三国演义》，雅俗相牵，有妨正史，固大不侔。而俗士偏赏之，坐暗无识耳。雅士之赏此书者，甚以为太史公演义。”
绝塞：最远的边疆。
遐方：远方。
厮养：指从事卑贱职业的人。
驵侩：（音zǎng快），牙商的名称。《史记货殖列传》有“节驵会（会即侩）”一句，《史记集解》曰：“驵，马侩也。”驵会就是说合牲畜交易的人。《汉书货殖列传》颜师古注：“侩者，合会二家交易者也；驵者，其首率也。”也称作市侩。
舆台：古代奴隶制中的等级的名称。《左传昭公七年》：“人有十等，……王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”后泛指地位低贱的人。
粉黛：搽脸的白粉和画眉的黛墨，妇女的化妆品。这里借指美女。
缁黄：僧道的代称。和尚穿缁服，道士戴黄冠，故称“缁黄”。
赭衣：古代囚犯所穿的赤褐的衣服，即以此代为罪人的代称。
左衽：衽，衣襟。我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带人民的右衽。
当时中原地区的人因以左衽为受异族统治的代称。描写夏天炎热的词语
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