易学常识：“天圆地⽅”概念形成
天圆地⽅是阴阳学说的⼀种体现。中国传统⽂化博⼤精深，阴阳学说乃其核⼼和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法⾊彩，是我国先哲们认识世界的思维⽅式，⼏千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地⽅”是这种学说的⼀种具体体现。
天圆地⽅⼀说，从科学上来讲，其实是⼈类认知不⾜的⼀⼤误解。
西江月翻译
概念形成
“天圆地⽅”是古代科学对宇宙的认识。古⼈在认识宇宙的过程中主要⽅法和现代科学的实证实验⽅法完全不同，“内证”是古⼈认识宇宙的主要⽅法，⽽这种⽅法是按照⼈体⽣命⼀定的能量循环模式不断加强⼈体⾃⾝的能量，从⽽达到超越普通⼤众的感知能⼒。我们知道普通⼈的五官感知能⼒是有限的，这也是现代科学发展的局限。⽽古代科学家通过“内证”修习，可以提⾼⾃⾝能量，最终观察到更细微的宇宙真相和其中的能量运⾏规律：阴阳五⾏。阴阳五⾏具体来讲，是分为很多层次的，其概念就如同现代数学中⽅程式⾥的未知数“x，y”，也就是说，当⽅程式在解决具体问题时，其中的x，y等未知数是有具体的代表物质的，⽽当从纯粹的数学⾓度来讲解时，x，y就是不具有具体指向的未知数。我国古代中医宝典《黄帝内经》中就明确提出了五运六⽓的学说，该学说本质上是对⼀定层次天地能量运化的总结，⽽古⼈发现，每当天地间能量发⽣变化时，就会逐渐表现在⼈们可以看到的相对宏观的世界，⽐如当春天
以东⽅七宿为代表的“⽊”属性的能量到来时，⼤地就会解冻，种⼦开始发芽，⼀切⽣命都被这种能量唤醒，进⼊新⼀轮的“春⽣，夏长，秋收，冬藏”，随着四季的变化，⼈体⽣命的健康状态也会受到不同的影响，因此《黄帝内经》中有《四季调神⼤论》，专门就四季的阴阳变换对⼈体的影响进⾏了论述。古⼈把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六⽓学说”，⽤来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上⽣命的影响。这就是古⼈讲的“天时”，所谓天时者，是指从天⽽降的能量到来时，就是相应季节的开始。由于这种能量60年⼀轮回，周⽽复始，如环⽆端，因此古⼈讲“天圆”，⽤来描述时间的特点。同时古⼈讲⽅位时，⽤“四⾯⼋⽅”来描述，也叫“地⽅”。“天圆地⽅”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实⾯⽬！体现了⽼祖宗智慧的时空观念。
这其中还隐含⼀个中国传统⽂化的精华理论：万事万物都是从⽆到有，⽽且和天地间的能量变化有着密切的关系，所以古⼈讲“天⼈合⼀”。《道德经》⾔：“⽆，名天地之始；有，名万物之母。”“有⽆”之妙，是现代⼈⽆法解开的谜团。
⽽天圆地⽅的本质来源，是源于先天⼋卦的演化中，所推演出的天地运⾏图，也就是：天圆地⽅图。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，⽽中间⽅形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，⽣成了天地万物，其中⼈⼜正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。
天圆地⽅本质上是《易经》阴阳体系中对天地⽣成及其运⾏的解读，⽽《易经》为百经之⾸，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五⾏演化⽽来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五⾏的思想体系在其中。⽐如，建筑学《鲁班经》，⽣命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，⾏兵布阵的《孙⼦兵法》，饮⾷搭配⽅⾯，地理环境⽅⾯的风⽔学《青囊经》，个⼈命运⽅⾯的《滴天髓》，观⼈⾯相⽅⾯的《⼈伦⼤统赋》等等，只要能够想到的⽅⾯，⼏乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之⾸的真实内涵所在。
这⾥顺便讲⼀下，儒家其实也是按照《易经》的阴阳思想体系提出的治国安邦，三纲五常的社会⼈伦系统，这个⼤家可以参考《春秋繁露》，这是公认的被称为儒家系统提出治国⽅略的典籍，其中充满了道家天⼈合⼀，天⼈感应，阴阳五⾏的思想。
历史记载
《尚书·虞书·尧典》⼀开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象⽇⽉星⾠，敬授⼈时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四⽅，具体实施⽂明推⼴的⼯作(即明教的内容)，这就是最早的天圆地⽅的理论和实践。其中可以从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观，地⽅则是指地平坐标系，⽅指⽅位或⽅位⾓，即⼦代表北⽅，午代表南⽅，⾣代表西⽅，卯代表东⽅，并⽤⼗⼆个地⽀，⼗个天⼲，四个卦象表⽰⼆⼗四个⽅向并构在整个周天(360度圆)，这才是天圆地⽅的真相。高三最后冲刺的鼓励语
价值体现
中国传统⽂化，博⼤精深，阴阳学说乃其核⼼和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法⾊彩，是我国先哲们认识世界的思维⽅式，⼏千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地⽅”是这种学说的⼀种具体体现。
古⼈把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极⽣两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古⼈把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把⽴⾜其间赖以⽣存的⽥⼟称为“地”，由于⽇⽉等天体都是在周⽽复始、永⽆休⽌地运动，好似⼀个闭合的圆周⽆始⽆终；⽽⼤地却静悄悄地在那⾥承载着我们，恰如⼀个⽅形的物体静⽌稳定，于是“天圆地⽅”的概念便由此产⽣。
纵观⾃然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的⽇⽉⼀般；凡是⽅形的物体，都具有静⽌和稳定的特点，就象静静的⼤地⼀样。动为阳、静为阴，故⽽“天圆”就成了阳的象征，代表⼀切积极、主动的事物，如⽇、昼、刚、健、男、君、夫、⼤、多、上、进、动、正等；“地⽅”就成了阴的象征，代表⼀切消极、被动的事物如⽉、夜、柔、顺、⼥、⾂、妻、⼩、少、下、退、静、负等。
⽂化内涵
道家认为：“天圆”⼼性上要圆融才能通达；“地⽅”命事上要严谨条例；
社保查询个人账户余额中国传统⽂化提倡“天⼈合⼀”，讲究效法⾃然，风⽔术中推崇的“天圆地⽅”原则，就是对这种宇宙观的⼀种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，⾳乌捏，意为不安），⽅为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太⽞·⽞摛》）。“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“⽅”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，⽅为吝啬”，就是说：天圆则产⽣运动变化，地⽅则收敛静⽌。
追求发展变化，我们才会事业的成就，⼈类才会不断进步；希望静⽌稳定，我们才会有安逸的⽣活，世界才会和平共处。建筑是⼈修造的，它必然体现出⼈们的追求和希望，故⽽“天圆地⽅”就成了各类建筑中不可缺少的内容。
宏基v5-471g建筑哲学
中国传统的建筑，更是讲究天圆地⽅。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地⽅原则修建的。
天坛是圆形，圆丘的层数、台⾯的直径、四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是⽅形，四⾯台阶各⼋级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。
普通百姓，常常在⽅形⼩院中修⼀个圆形⽔池，或者在两院之间修⼀个圆形的⽉亮门，这些都是天圆地⽅的体现。⽽北⽅的“四合院”民宅，则是天圆地⽅学说的典型代表。
民宅四合院
中国的北⽅，特别是北京，民宅以四合院居多，那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地⽅”的呢？
名称本⾝的体现
古⼈云：“有其名必有其实”，就是说事物的名称是其实质的⼀种特殊体现，也可说是其内在实质的⼀部分。四合院，其中'四'为四⽅，象征“地⽅”；其中的“合”为闭合，象征天圆，有⽅有圆、有阴有阳，真乃进可取、退可守之绝唱，令当代命名⼤师们望尘莫及。
院落结构的体现
四合院的⼤⼩不⼀，⼤则占地数亩，居住⼗⼏户⼀百多⼈。⼩则独家独户，占地不过数丈，然其结构却⼤同⼩异。
四合院为院落式住宅，四边布置堂屋、住房和厨房，中间有院⼦。门窗皆开向院⼦，对外不开窗。北京的四合院，⼀般分前后两院，两院之间设垂花门。后院（内院）是居住区。四合院⼤多是南北向，在中轴线上，北边的⼤房为正房，坐北朝南。两则是厢房，北向（南房）为倒座房。四合院四⾯对称建房，其结构成⽅形，体现的是“地⽅”；院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“天圆”。
四合院结构精巧，建筑别致。院⼦与院⼦之间呈封闭状态，互不⼲扰，如分块耕种的农⽥，象征着“地⽅”；院⼦内的居民联系密切（多为⼀个⼤家族的不同分⽀），象⼀个⼤家庭，体现着团圆的⽓氛，象征着“天圆”。
四合院的⼤门⼀般开在东南⽅，按⼋宅派的风⽔理论，这个部位属“⽣⽓”⽅位，主⽣⽓勃勃、蒸蒸⽇上，象征“天圆”；⼤门为⽅形，象征“地⽅”。⾛进四合院⼤门，有⼀个屏墙令⼈产⽣神秘感，屏墙设计为⽅形，它的作⽤除了不让宅外的⼈直接窥视院⼦之外，更主要的是不让宅外之⽓直冲院内，实现'曲则有情'。由此可见，屏墙的形状和作⽤也是“天圆地⽅”的⼀种特殊体现。另外，屏墙上的图画（包括图案和⾊彩）还另有风⽔意义，在此暂不赘述。
三合院的利与弊
由于地⾯限制，民间常常将院落建造成三合院的形状。北边的主房向南，阳光充沛，宅主居住。两边的相仿晚辈或佣⼈居住，或堆放杂物。⼤门⼀般开在正南⽅，对称整齐，院⼦宽敞，进出⽅便。这种结构的三合院，实际是四合院的改造，与四合院相⽐，其弊端主要表现在对“天圆地⽅”体现不⾜。另外，⼤门开在正南也不太妥，虽然按“⼋宅派”风⽔理论，这个部位属“延年”⽅位，但俗话说“衙门⼝⼉朝南开，有理⽆钱莫进来”，正南门为“午门”，阳⽓太重，⾮⼀般百姓所能享⽤。故⽽在正南开门的三合院，都要在门⼝⽴⼀屏墙，以避免门外煞⽓的直接冲射，形成“曲则有情”的格局。
现代住宅
更改文件类型
现代住宅往往使⼈关闭在⼀个单元房内，⼈与⼈之间不相往来，互相很陌⽣，淡漠⽽疏远。英国德斯蒙德·莫⾥斯曾在《⼈类动物园》⼀书中阐述过这样⼀个观点：现代⼈类社会实际是⼀所庞⼤的⼈类动物园，笔者以为他的描述虽然有些夸张，但却不⽆道理。物质⽂明越现代化，⼈类便感到距⾃⼰的栖息地越远，回原有栖息地、⽣活⽅式和⽣存伙伴的渴望就越强烈。四合院能使⼤家经常在⼀起交流信息，互相帮助，这种充满凝聚⼒和安全感以及和谐⽓氛的院落住宅，可以在某种程度上满⾜⼈们对原有栖息地⽣活⽅式的渴望，因此我们应多提倡。
传统的四合院，占地⾯积太多，在⼨⼟如⾦的现代都市很难推⼴。笔者以为，只要加以改进，在现代的⾼层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是可以做到的，其原则还是在“天圆地⽅”上⼤做⽂章。笔者相信，⼀旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场，⼀定会有许多⼈愿意搬进去，充分享受“天圆地⽅”带给他们的乐趣。
古代⼤户家庭厅堂上的挂屏，每条上嵌圆形⼤理⽯，下嵌⽅形⼤理⽯，俗称“天圆地⽅”。
以上只是通俗侠义的理解“天圆地⽅”
古代⼈，这⾥的“⽅，圆”本不是局限的⼏何形状。⽽是⼀种性质的抽象。就如⼈体的五⾏。不要傻傻地觉得是说⼈体地⾥长⽊头长⾦⼦。
奚梦瑶怀孕如果认为这⾥的“⽅，圆”是⼏何形状。那从汉代⼀直流传到清朝的圆形的浑天仪从哪来的怪物？
所以这⾥的“圆”的意思应该是，体现出变动，灵活，施与的意思，就是“乾”卦，⽽“⽅”的思意是，体现承载，稳定，不动的意思，就是“坤”卦。⽽不是狭义的⼏何形状。⽐如作⼈要“外圆内⽅”就是这个语义的体现。
建筑中或⼏何上的“⽅圆”，也只是对这个抽象性质的⼀个象征。
“⽅圆”并不局限于⼏何形状。⽽是⼀种哲学抽象。
天圆地⽅概念⼆：天是圆的，地有四⽅，⽽不是我们想当然的认为，地是⽅的。古代的学者，并不能笨到⼀⾔⽽定，不留余地。
建筑暖通
为上⼝圆下⼝⽅的管件，常作为通风⼯程的渐变接管。
补充说明
天圆地⽅并不是形状，早在《易经》中就有类似的观念，《坤》有直、⽅、正之说，可见这⾥⽅指⼀种品质，⼀种平坦，正直的品质。在《黄帝内经》中也有天圆地⽅,⼈头圆⾜⽅以应之。