《源氏物语》中六条妃子人物形象分析 六条妃子是怎样的人
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《源氏物语》中六条妃子人物形象分析 六条妃子是怎样的人
纯妃黑化  【导语】：
  六条妃子是源氏物语中的重要人物，关于六条妃子是怎样的人一直受到关注，本店铺来给大家介绍六条妃子人物形象分析，来了解一下吧。
  源氏物语六条妃子的人物形象分析
  在《物语》里的众多女性形象中，六条妃子无疑是既悲哀又恐怖的一个。她的悲哀在于误把源氏的“逢场作戏”当成爱情，以“飞蛾扑火”般的投入，换来的却是“始乱终弃”的结果，这怎不令自视甚高的六条妃子悔得“肝肠寸断”?恐怖的是她的热情遭遇寒流后，便由爱转恨，奇怪的是她的恨不是指向源氏，而是指向其他与源氏有瓜葛的无辜女性。通过“生魂附体”，咒死天真单纯的夕颜，害死源氏并不甚爱的“发妻”;死后她的“魂灵”又附身于后来成为“正夫人”的紫姬，令其大病一场，终于两年后逝世，而后还逼得年轻貌美的三公主削发为尼。紫式部通过这一系列令人毛骨悚然的幻想故事，成功地塑造了一位因爱而“走火入魔”的女性形象，让我们透视了一个深藏在温文尔雅背后的疯狂的灵魂。
  六条妃子，出身名门，端庄娴雅，姿容绝世，素以京都才女著称。她16岁嫁与皇太子成为“太子妃”，如若不是皇太子英年早逝，或许她可以登上皇后宝座。可无奈命运多舛，皇太子不幸早逝，落下她和女儿斋宫，这期间的世态炎凉只有她自知。聪明美丽的她虽则成了“未
亡人”，但凭着她的美貌与才华，依然是许多贵公子追求的对象。她本来也可以置这些公子哥儿的追求不顾，凭着太子妃的身份骄傲而自尊地活着，专心致志地教养自己的女儿，把自己的前程寄托在女儿身上。可是，美貌多情，才华横溢，又正值盛年的“太子妃”终没有抵得过源氏的“爱情”攻势，终于投降缴械，放下自尊顺从了源氏。想不到的是她的“陷落”之时也正是源氏想“抽身”之时，源氏“先热后冷”的态度转变让自视甚高的六条妃子猝不及防，难以招架，情感失重产生的惯性让她身不由己地跌进“情网”里不能自拔，正如她自己沉吟的“身投情网襟常湿，足陷泥田恨日深!”。
  六条妃子陷入这种不良情绪不能自拔之时，恰巧又与源氏的“正夫人”葵姬发生了“撞车事件”。眼见得葵姬乘坐装饰华美的车辆，侍从们不可一世地冲到自己的前面。源氏对自己的夫人态度郑重，连他的侍从等也跟着对“正夫人”肃然起敬。相形之下，她六条妃子乘坐着装饰破旧的牛车，车上的架辕又被葵姬的车子撞毁，只好将架辕架到别人的车后面方可站稳。在众目睽睽之下，处境实甚狼狈，这令妃子倍感羞辱，痛心之极!心想：“何必来此呢?何必来此呢?”。正在懊恼之际，又见源氏路过她身边时并没有驻马回头望她，而只是耀武扬威地扬长而去。六条妃子觉得这一见比完全不见更加可恨，不由得伤心之极，回想起自己的命运身世，暗自吟叹道：“仅能窥见狂童影，徒自悲伤薄命身。”
  这次“撞车事件”的遭际，大大伤害了六条妃子的自尊心。自此之后，六条妃子痛苦懊恼，闭门在家，每日迷离恍惚，似睡非睡，呈现精神失常状态。正赶上葵姬要临产，身体虚弱，便出现了传说中的“魂灵附体”现象。以现在的观点看来，这纯属子虚乌有，但在我国古代“魂灵附体”的传说很多，我国的《红楼梦》、《聊斋志异》里面也有类似故事的记载。虽然六条妃子在家“迷离恍惚，似睡非睡，精神失常”与葵姬生产小孩时不幸亡故并没有必然联系，但据《物语》里讲：原氏亲眼目睹了六条妃子“魂灵附体”借葵姬之口和他说话的情景;而六条妃子也感觉到自己的“魂灵出游”带回了葵姬枕边的“芥子香”，总之，大家都认定葵姬是被生性爱妒忌的六条妃子所害致死。葵姬去世后，六条妃子写诗慰问也不被源氏理解，源氏认为她是“背后害死人，当面又装好人，假仁假义，甚是可恶!”可是这“生魂害人”之事或许只能算是人的“潜意识”里的活动，或许六条妃子本人并不自知。不管怎么说，自此之后，六条妃子，不但受到源氏的冷落，更是要承受世人的讥评，再也无法在京都待下去，只得陪女儿斋宫下伊势修行去了。
  六年后，修行任期结束，母子俩再度回到京城。六条妃子修理了六条旧邸，母女俩深居简出，恬淡度日。终未再与源氏重叙旧情，并发誓让女儿“以处女终其身”。她不久得了重病，匆忙落发出家。源氏得知消息后，才赶过来探望。六条妃子还是将女儿的将来托付给了源氏，
并恳求源氏千万别对女儿再动邪念。七、八天后，六条妃子结束了她仓皇而波折的一生。源氏安排了她的丧葬佛事。收斋宫为义女。源氏对六条妃子虽然算不上多爱，好歹他心里明白是他的“荒唐”才导致了她的“疯狂”，心底里对六条妃子还报有一定的歉疚之心，而后他果真没有再去“引诱”斋宫，而是认真履行了六条妃子的遗言，履行了义父的职责，后来还扶植斋宫作了“冷泉帝”(源氏与藤壶之子)的皇后，即以独爱秋景著称的“秋好皇后”。