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哈尔滨职业技术学院学报 2012年第5期 J o u r n a l o f H a rb i n Vo c a t i o n a l & T e c h n i c a l C o l l e g e
穷，可谓是见仁见智，莫衷一是。现将诸文献的观点综述如下：姚晨离婚了吗
一、庄子的自然主义教育思想（一）自然主义教育理论的基础“道”庄子在《知北游》中明确指出：“有先天地者物邪？物者非物。”这就是说，产生物质的东西是非物质的，庄子将它叫做“道”，庄子认为没有比“道”更根本的东西了。他说：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”。“道”是看不见，摸不着，没有什么实际形状的，但它又可以被我们体会得到。
学者张勇在所撰《老庄自然主义教育思想》中认为，一方面“无为而无不为”是老庄自然主义教育思想的根本；另一方面，庄子自然主义教育思想是在批判“俗学”的基础上提出的。“俗学”指儒家墨家所宣扬的“仁义”、“兼爱”等道德行为规范。焦沈《庄子翼》注曰:“性非学不复，而俗学不可以复性；明非思不致，而俗
思不可以求明。”[1]
龙虾的做法庄子认为顺从“大道”的“学”、“思”能帮助人们保持自然的本性，回复生命的本真，而“俗学”、“俗思”只能盂惑人心，使其丧失自然的光辉，越
来越远离人的本性。[2]
同时庄子也提出“以恬养智”，主张以“自然”的态度去培养智慧、涤除尘滓，归于本真。（二）自然主义教育的培养目标
中国先秦各家学派都有自己的理想人格。一般把具有自己的理想人格的人称之为“圣人”但标准不同。儒家以“博施于民而能济中众”者为“圣人”；墨家认为“从事于义”必为“圣人”；庄子所说的“圣人”达到了绝对自由的境界：“圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也”。庄子“圣人”的根本特点就是“无为”,“无为就是庄子自然主义教育的培养目标。这种培养目标强调教育的个体性价值，同时也不忽视其社会价值。[收稿日期]2012-06-07
[作者简介]董娟娟（1982-），女，汉族，河南渑池人，三门峡职业技术学院教师，研究方向：教育学。
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1008—8970—（2012）05—0052—02
（三）自然主义教育的方法
1.顺性而化
教育首先要顺应受教育者的天性。庄子在《养生主》中说“缘督以为经”主张凡事都要顺着自然的理路而行，教育当然不能例外。顺应教育对象的个性，就能引起他们的兴趣，充分发挥他们的潜能，从而达到“自化”的目的。
饼的做法2.“圣人”的适当引导学者以庄子在《人间世》篇讲述的一个教育卫灵公太子的故事为例。卫灵公太子生性残酷，如果要一味任其自然而不加引导，将危及规劝者自身的安全。面对这个两难抉择，有人提出“形莫若就、心莫若和”，“就不欲入、和不欲出”的解决办法，即外表要表现得亲近，但又不能太过分；内心藏有劝导之意，又不要太显露。外表的亲近，有利于消除戒心，打破对立，这样就可以不露痕迹地引导太子走上正路。可见，正确的引导，在教育中会起到重要的作用。
二、庄子的德育思想蒸鱼的做法.教你如何蒸鱼视频
羽毛球技巧趣事关于中国传统德育思想，学界往往较多地关注儒家孔子、孟子等的思想，近年来一些学者也开始关注庄子的德育思想，并有一定成效。（一）对庄子德育思想的认识研究认为，庄子德育教育的目的是为了培养人的良好德行，加强人自身道德的修养，注重人自我道德品质的养成，突出“内化作用”。庄子德育思想的目标“真人”，即具有一种以超伦理为根基的自然人格[3]，能够完全消融自我，放任心灵，以归于灵魂的宁静；似水一般恬淡，具有恬淡而虑静，安时而处顺，逍遥以自适等独特的品格。（二）
庄子德育思想的主要内容庄子德育思想的内容相当丰富。学者赵莎和肖枫
在《庄子的道德教育思想》[3]
一文中把庄子道德教育的
庄子教育思想研究综述
董娟娟
（三门峡职业技术学院， 河南 三门峡 472000）
摘要：文章就我国学者对庄子的自然主义教育思想、德育思想和语文教育思想三方面的研究进行了总结和述评，同时梳
理出庄子教育思想研究的新视角，进而探讨了目前学界对庄子教育思想研究存在的不足，以求推动此项研究的进一步发展。
关键词：庄子；教育思想；研究
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