乡土蓝田白鹿原孟村镇李华村逸史
白鹿原孟村镇西边有个李华村，远近闻名。原因是村名的演变蕴藏着一段有趣的传说。
很早很早以前，这个地方叫女娲村，传说三皇之一的女娲曾在此炼五石以补天，死后就埋在这里，村西留有女娲墓一座。随着历史的变迁，墓冢不复存在，但有关女娲的故事以及女娲这个名字却永远铭记在老百姓的心中。
新中国成立后，这里曾设女娲乡。这足以证明这个村子的历史渊源久远，人文底蕴深厚。到后来，女娲的故事与女皇武则天竟然连在了一起，扑朔迷离，而且传得神乎其神。
众所周知，武则天是唐太宗李世民的才人，在朝里多多少少也是显赫的人物，然而，唐太宗死后她却被赶出宫外，来到白鹿原上一个小寺庵内栖身。只是传说，无有历史记载。唐高宗李治即位后又迎她回宫，甚至爬上了“昭仪”、“皇后”这种让人羡慕的位置。
白鹿八卦虽然已经贵为皇后，但武则天却忘不了她在白鹿原上小寺庵里那段经历。所以下令把她曾“依经孤守”的小寺庵大肆扩建，改名太平寺，委派和尚法明担任太平寺主持，并监工修造。
小寺庵变成“太平寺”，规模越来越大，前殿后殿，侧殿偏殿，一应俱全。随着太平寺各种设施逐渐齐全，僧人尼姑不断增加，香火越来越盛，梵音缭绕，盛况空前，太平寺渐渐成了白
鹿原上独一无二的大寺院。
天有不测风云，人有旦夕祸福。不几年，白鹿原大旱，土地龟裂，三年六料不收，饿殍遍野。村里一个有点文墨的老先生为了拯救村民出水火，就编了一首歌谣镌刻在石头上，偷偷地埋在武则天兴建的太平寺里面。偏不偏，时间不长，这块石头就被太平寺主持法明和尚发现了。他觉得出人头地的时候到了，立即报官，将刻有歌谣的石头送往县衙。
时任县令薛纳看了看石头上写着“祥瑞宝地白鹿原，天宫圣母临人间。永昌帝业女华才，天下太平万民安”。知道这是说皇后武则天将施福于白鹿原，不敢怠慢，立即上朝禀奏。武则天将刻在石头上的歌谣反复念了几遍，逐字逐句分析：“天宫圣母临人间”说她曾栖身于太平寺；“永昌帝业女华才”指的是大唐江山只有靠一位卓尔不的才女执掌，才能天下一统，万民安乐。武则天看后大喜，笑逐颜开，不但自称“圣母皇后”，并下令立刻给白鹿原灾民赈粮百万担，以解民倒悬。
有这百万担粮食，白鹿原百姓度过了饥荒灾年，再也不怕挨饿了，纷纷感激曾经在太平寺居住过的武则天。
女娲村的老百姓在那个出主意、埋石头老先生带领下，走进太平寺，感谢法明和尚，是他“发现”了那块石头，是他将石头“呈”往县衙，以至武则天怜念受灾的老百姓，才发放百万担粮食救灾民出水火。法明和尚受宠若惊，立即提议改女娲村为李华村，原因是李唐王朝出了个“女华才”，“李、华”二字组成村名，那是对朝廷恩典的回报。
从此就有了李华村这个名字。
后来，法明和尚和李华村那位文人相处甚笃。再后来，两人合作编了一本《大云经》，为武则天登上皇帝位大造舆论，书中说：佛祖预言，“净光天女将君临一国，与弥勒佛合为一体，母仪天下。”
从李华村太平寺走出去的《大云经》，终于传到了武则天手里。她如获至宝，看了又看，对号入座，认为自己就是净光天女，是弥勒佛再世。于是，自立皇帝的念头就产生了，而且越来越强烈。终于废睿宗李旦，登上则天楼宣布改唐为周，成为中国历史上第一个女皇帝。武
则天登上皇帝位之后，对李华村旁边的太平寺再加修葺，寺院规模越来越大。她视太平寺为家祠，派大量僧尼入驻，为母祈福。
由于李华村这个名字和一位女皇的故事连在一起，所以越叫越响，大家把女娲村这个旧名字几乎忘掉了。“李华村”从唐代一直叫到今天。
   
    【作者简介 】孙兴盛，蓝田县玉山镇峒峪村人。教过书，务过农，经过商，当过杂志社和出版社编辑。曾任西安市第九届政协委员。现任中国作家协会会员，西安市作家协会理事、陕西省作家协会会员、陕西文学创作研究会副会长、西部网络作家协会副主席，蓝田县作家
协会名誉主席。