《庄子二则》之庄子与惠子游于濠梁之上
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(1)文学常识
庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。战国时期哲学家,道家学派的代表人物,与老子并称“老庄”。在政治上,庄子主张“无为而治”。庄子的思想主要保存于《庄子》一书中。《庄子》,道家经典之一,是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。《庄子》一书风格独特,它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉,使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来;它想象丰富,构思奇特,善于对事物进行极细致、生动的描绘,是先秦诸子文章的典范之作。鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”
(2)背景材料
庄子和他的好朋友惠子都好辩论,辩才犀利无比。他们亦很博学,对于探讨知识有浓厚的热忱。庄子对于外界的认识,常带着观赏的态度。他往往将主观的思想发挥到外物上,而产生移情同感的作用。惠子则不同,他只站在分析的立场,分析事理意义下的实在性。因此,他会很自然地怀疑庄子的所谓“真”。他们俩常在梧桐树下谈论学问,或往田野上散步。文中这个历史上最有名的辩论,便是在他们散步时引起的。 《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《秋水》。
2.文章中心概括
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论,展现了二人不同的认知态度,同时表现了庄子机智、巧妙的辩论风格,也表现了他“万物与我为一”的思想。
3.写作特点
(1)采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式,两人一句接着一句,用以子之矛,攻子
之盾的方法,将这场论辩深化,显示了精彩的诡辩艺术。
(2)笔法轻松,充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩,本是深奥的逻辑问题,但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程,二人语言不乏幽默,令人感受到日常生活中的诗意,并深受感染。
4.文言文基础知识和理解运用
(1)古今异义
其本
中秋节的好词好句摘抄古义:追溯 今义:遵守;依照;沿袭
知鱼之乐
古义:怎么  今义:安全
(2)一词多义
①之:子知鱼之乐(助词,主谓之间取消句子独立性,无义)
是鱼何佩瑜三级之乐也(助词,的) 
既已知吾知丑闻 裴勇俊而问我(代词,指“鱼乐”)
②固徐娇与周星驰的关系:我非子,不知子矣(副词,固然)
非鱼也(副词,本来)
③全:子之不知鱼之乐,矣(完全,肯定)
石以为底(整个的)
(3)词类活用
名词作动词
惠子
相:原意为宰相,文中指做宰相烫什么发型好看
(4)重要句子翻译
①鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
译文:鯈鱼在河水中游得悠然自得,这是鱼的快乐啊。
②子非鱼,安知鱼之乐?
译文:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?
③子非我,安知我不知鱼之乐?
译文:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
④我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
译文:我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,肯定(是这样)!
⑤汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
译文:你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我,我是在濠水上知道的。
(5)问题探究
①庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境? 
答:庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
②庄子为什么不正面回答惠子的问题?   
答:庄子不正面回答惠子的问题,而采用反问的方式回答,以“非我”者“不知我”,推论“不知我”者不知“我知鱼”,足见庄子的机智。
③庄子是如何摆脱惠子的追问的? 
答:庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,把惠子的“安知”解释成“哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
④从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?
答:惠子好辩,对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏,能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。 
⑤《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
答:庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子•齐物论》),认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的思想的,由此,他断定鱼“乐”是理所当然的事
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