名作欣赏 / 项目呈现 >一曲红颜薄命的挽歌
——王琦瑶形象分析
⊙张 玮 ［河套学院汉语言文学系， 内蒙古 巴彦淖尔市 015000］
摘 要：王安忆《长恨歌》中的王琦瑶，曾代表了20世纪40年代生活在上海的都市女孩的风情与艳丽。她的选择以及与之而来的命运变迁也刚好印证了红颜薄命这一人生镜像，文章就此从三个方面进行解读。
关键词：王琦瑶 红颜薄命 弄堂
王安忆是当代文坛上非常优秀的女作家。在她的笔下，女性是城市的影子，是整个城市的代言人。想要解读王安忆的都市小说，研究其作品中的女性形象是必不可少的环节。在王安忆的小说中，女性形象反映了她对女性命运的反思，不仅如此，还寄予着对生命个性化的思考。因此，通过对王安忆作品中女性形象的深入剖析，可以把握其小说观与生命观，对解读其作品具有积极作用。而《长恨歌》中的王琦瑶则极具红颜薄命的代表性，现稍加分析。
一、现实生活显本真
（一）弄堂平安生私心 弄堂是上海的标志性建筑，无论是石库门弄堂还是新式弄堂，都是万变不离其宗，
王瑞儿照片形变神不变的。王琦瑶是上海弄堂女儿的典型代表，有提着花书包的王琦瑶，有哼唱《四季歌》的王琦瑶，有看电影的王琦瑶，有拍小照的王琦瑶，她们总是三三两两，闭月羞花，似乎有说不完的小姊妹情谊。吴佩珍与王琦瑶就是典型的小妹，她将片场当作礼物一样地送给王琦瑶，而王琦瑶却是有私心的，明明很感兴趣，却是半推半搡、欲擒故纵，后来因在片场试镜失败，两人越走越远。吴佩珍走后，王琦瑶身边又出现了蒋丽莉，面对蒋丽莉的热心唯一的做法就是拒绝，她是自私且有心计的，明明对事情感兴趣却又装作无所谓的样子，竞选“上海三小”时，她很在乎，但却装作可有可无。面对程先生的爱慕之情，王琦瑶更是处理得恰到好处，她知道自己给蒋丽莉添了很多麻烦，正好通过程先生平衡了与蒋丽莉的关系。不独如此，王琦瑶在平安里苦苦挣扎的岁月也表现出都市女性的精明。上海最起码有一百条平安里，在这样迷乱的平安里人们却是清醒的，各自守着各自的心，过着有些挣扎的岁月。王琦瑶学了三个月的护士，在弄堂口挂了牌子，这便是她今后度日的营生。她知道她不再是爱丽丝公寓的金丝雀了，在这个藏污纳垢的弄堂里她深知如何做人，既大方得体又不失礼数。从她请严家师母和毛毛娘舅到家中做客就可以看得出来；她明白女儿薇薇是个马虎的人，便小心谨慎地为薇薇选择男朋友。通过这些描写，我们不难看出王琦瑶的自私狭隘而又狡黠的性格，她精明能算、步步为营。因为试镜失意而与吴佩珍形同陌路；因为有钱有势而与蒋丽莉成为朋友；而对自己抑或是对薇薇的每一步路都做了最妥帖的安排，无论对错，所做的都是无懈可击。
（二）爱丽丝公寓情难熬 成为“上海三小”的王琦瑶声名远扬，她再也不是那个躲在弄堂闺阁里幻想未
来的单纯小女孩了。在她的心中，已经生出了关于上海的“虚荣梦”。当李主任向她表达爱意时，没有经历过男女情爱的她被李主任强势的爱意打败。李主任给了她从未有过的安全感，依偎在李主任的怀里就好像拥有了全世界，她不顾家人朋友的劝告，坚定地搬进了李主任为她准备的爱丽丝公寓，成为笼中的“金丝雀”。为迎合爱人的兴趣爱好，她每天花大量的时间去听梅兰芳的戏，想从中感受李主任的气息。她每天生活的大半时间，便是等着李主任回来，可是像李主任这样的大忙人，总是来无影去无踪的。她也曾想，她与李主任的缘分就是等人的缘分，日日等夜夜等，一直到后来不分昼夜，到最后等来的是李主任机毁人亡的噩耗。由此可知，王琦瑶为了满足她虚荣的“上海梦”不错过任何机会，将命运寄托在男人身上。当她面对程先生的追求时，态度有点暧昧，却又拿捏得很有分寸，既不冷了程先生的心，又不让程先生生出更多的奢望。当她的生活中出现了位高权重的李主任时，她毫不犹豫地成为他的。当李主任机毁人亡的那一刻，王琦瑶的“上海梦”“锦绣前程”也注定云消雾散。
二、精神世界藏矛盾
（一）时代与城市的影子 王安忆说：“我是直接写城市的故事，但这个女人是这个城市的影子。”（《王安忆访谈》）王安忆小说中的女性形象多是城市的影子与代言人，是城市变化的一面镜子。如《我爱比尔》中的阿三是20世纪90年代上海女性的典型代表；《长恨歌》 中的王琦瑶则是20世纪40年代上海女性的缩影，她们都是物质与欲望的牺牲品。她们的生活不仅是女性的历史，更是代表了一个时代、一座城市的转型。她们最初也是单纯美好，但却仍旧抵不过内心的欲望。《长恨歌》开篇用了大量的文字刻
画弄堂、闺阁、流言，而弄堂闺阁是上海的温床，上海不知道有多少这样的弄堂，王琦瑶是典型的弄堂女子，她们集大家闺秀与小家碧玉于一身，幻想着弄堂门口的豪
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1980年创刊MASTERPIECES REVIEW
车是来接自己的，也幻想着自己有一天能够离开弄堂住进大房子里，欲望的种子就这样悄悄地种下了。从“沪上淑媛”到“上海小”，王琦瑶圆了这个时代所有女孩子的梦，在名利的光环下与正常女孩的生活渐行渐远。王安忆采用了全知全能的视角，描述了王琦瑶人生的起伏，她的人生就像上海的兴衰历史，也是上海现代化进程的象征。
（二）灵与肉的复合体 王安忆是文坛上一个特别的存在，她善于写女性，以女性的眼光与独特的视角探索女性背后的故事，在她的作品中多以“性”来表达主人公的矛盾，她们一方面想有一个幸福美满的婚姻；另一方面又不得不受到现实生活的压迫，她们用女性身体来满足男人的欲望。如《我爱比尔》中的阿三，最初她天真地认为比尔是真的爱她，为了爱比尔，她忘记了本真；一个以“贞洁”为灵魂的中国女子，为了能够让比尔有兴趣，她不惜耗费金钱和人力，营造各种各样的氛围让比尔快活。《长恨歌》中纯真善良的王琦瑶最初也想像其他女孩一样，穿上属于自己的婚纱，但是却造化弄人，阴差阳错地做了李主任的。她原本也可以接受程先生的求爱，做一个踏踏实实的家庭主妇，生儿育女、承欢膝下，
但她却走了另外一条充满荆棘的险路。王安忆通过王琦瑶的形象向我们展示了女性在生活中的矛盾与困境。
三、人生寓意归传统
（一）红颜薄命的挽歌 新时期以来王安忆的视角转向了都市女性，她以自己的独特观照洞察女性的地位及她们的生活。《长恨歌》中王琦瑶是弄堂中普通的女孩，天生丽质，不甘平淡，仍是学生的王琦瑶参加上海小选美夺得第三名，之后她成为李主任的，住在爱丽丝公寓里，数月的等待才能换来短暂的相守，而这短暂的幸福老天爷也嫉妒，不久李主任在逃难的途中机毁人亡。王琦瑶唯一一次有婚姻感的相守烟消云散。守着李主任遗产的王琦瑶告别了自己的时代，走进了新时代；一夜之间，她从爱丽丝公寓到了平安里，一切都是那么陌生，却又是那么熟悉。在平安里的岁月静得像一摊水，泛不起一点涟漪，在一个月黑风高的夜里，王琦瑶结束了自己悲惨的一生。
（二）传统女性的优雅 中国人对女性优雅美的关注，自古以来从未间断过，《诗经》一句“窈窕淑女，君子好逑”唱出古今多少人的心声。
王琦瑶有了一段名不正言不顺的婚姻，且对自己的爱情生活毫不顾忌别人的看法，看似一个特别赶潮流大胆前卫的女性，但她所作所为的背后却处处符合中国传统的优雅美。如从她平常的穿着打扮即可看出。年轻时，她是引领上海时尚潮流的代表；50年代尽管生活拮据，她仍然以素颜令人刮目；80年代中
年之时，她仍然以最优雅的姿态在时尚的潮流里展现自己，如：短发、翻新的旧衣服等。最能见出优雅的就是她与邻里相处的表现，她极有礼貌且亲切热情没有一点贵夫人的架子。冬天里大家在一起围炉喝茶打牌，王琦瑶总是将氛围搞得那么有情调，她无私地为大家烤朝鲜鱼干、年糕片，涮羊肉，做蛋饺，煮汤圆，让大家边闲谈边吃喝，充满着一种悠闲自在而温馨的小资产阶级情调。在请客时，她更是精雕细琢，精益求精。她第一次请严家师母、毛毛娘舅到家里吃晚饭时，“王琦瑶事先买好一只鸡，片下鸡脯肉留着热炒，然后半只炖汤，半只白斩，再做一个盐水虾，剥几个皮蛋，红烧烤麸，算四个冷盘；热菜是鸡片，葱烤鲫鱼，芹菜豆腐干，蛏子炒蛋。老实本分，又清爽可口的菜，没有一点要盖过严家师母的意思，也没有一点怠慢的意思”。一只鸡就能做出三种不同的菜来，令人惊叹，这正体现了中国女性的传统美。
四、结语
西蒙娜·德·波伏娃说：“一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化之整体。”王琦瑶形象的出现，不单单是为了揭露那些守旧派、那些声犬马的堕落分子、那些仅靠出卖相而活着的“阿三们”，它是代表了一种人生的寓意，一种更深层次的人文关怀，更确切地说，是一种文化符号。
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基金项目： 校级哲学社会科学类研究规划类基金项目《王安忆小说中都市女性形象研究》（项目编号
HYSY201612）
作 者： 张玮，河套学院汉语言文学系副教授，研究方向：现当代文学。
编 辑：张晴 E-mail：zqmz0601@163
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