黄庭坚书论
用心細看到妙處
佳帖时时临摹可得形似大要多取古书细看令入神乃到妙处用心不离乃是入神要路《珊瑚网卷二十四上明汪砢玉撰黄涪翁跋兰亭诸帖》
古人学书不尽临摹张古人书于壁间观之入神则下笔苏子美[1] 随人意学字既成且养于心中无俗气然后可以作示人为楷式凡作字须熟观魏晋人书会之于心自得古人笔法也欲学草书须精真书知下笔[2] 向背则识草书法草书不难工矣《跋与张载熙书卷后》
昔人得古刻数行专心而学之便可名世况兰亭是右军得意书学之不已何患不过人耶？赵孟頫
学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益。赵孟頫
夫有志于法书者心力已竭而不能进见古名书则长一倍余见此岂止一倍而已。赵孟頫
若得大年千文必能顿长爱其有偏倒之势出二王外也又无索靖真迹看其下笔[3] 处。《米芾草书九帖之四吾友帖》
他（谢无量）常教育子女不要祗限于临帖仅仅停留在临帖的技法上是不足取的。他还告诉我们不要祗限于纸上练字[4] 什么地方什么时间都能练习比如在衣服上腿上桌子上……用手指作笔划练习。他特别强调要“读帖”“读碑”仔细熟记每个字的笔划反复认真揣摩学会练心练眼练手三者融会贯通眼一闭字的轮廓都出现在脑海里才能做到得心应手心悟手从。祖父告诫我们说写字不是一朝一夕的事需要日积月累刻苦钻研要有十年面壁看虱如轮的功夫不可以轻言射潮《谢无量书法集序》
用筆
用笔在心[5] 心正则笔正《后晋·赵莹·旧唐书·柳公权传》
方其运也左右前后却不免攲侧及其定也上下如引绳此之谓笔正。柳诚悬之言良是古人得笔法有所自张长史以剑器容有是理雷太简乃云闻江声而笔法进文与可亦言见蛇斗而草书长此殆谬矣《苏轼·书论》攲 qī 倾斜
夫书肇于自然自然既立阴阳生焉阴阳既生形势出矣。藏头护尾力在字中下笔用力肌肤之丽。故曰势来不可止势去不可遏惟笔软则奇怪生焉。《九势》蔡邕
今人字自不案古体惟务排叠字势悉无所法故学者如登天之难凡学字时先当双钩用两指相叠蹙笔压无名指高提笔令腕随己意左右[6] 然后观人字格则不患其难矣异日当成一家之法焉《论写字法》
凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕[7] 掌虚指实以无名指倚笔则有力《跋与张载熙书卷后》
学书贵弄翰谓把笔轻自然手心虚振迅天真出于意外。所以古人书各各不同若一一相似则奴书也。其次要得笔谓骨筋皮肉脂泽风神皆全犹如一佳士也。又笔笔不同三字三画异故作异重轻不同出于天真自然异。又书非以使毫使毫行墨而已[8] 其浑然天成如莼丝是也。又得笔则虽细为髭发亦圆不得笔虽粗如椽亦褊。此虽心得亦可学入学之理在作字必悬手锋抵壁[9] 久之必自得趣也。余初学先写壁颜七八岁也字至大一幅写简不成《米芾自叙帖学书帖》
世人多写大字时用力捉笔字无筋骨神气作圆笔头如蒸饼大可鄙笑要须如小字锋势备全都无刻意做作乃佳自古及今余不敏实得之。榜字固已满世自有识者知之。米芾
古人作兰亭序孔子庙堂碑皆作一淡墨本盖见古人用笔迴腕余势[10] 若深墨本但得笔中意耳。今人但见深墨本收尽锋锐故以旧笔临倣不知前辈书初亦有锋锷此不传之妙也。《论书》
作书须知顿挫二字而顿为尤重顿不仅在住处又以下笔时为主住笔之顿不过略停发笔之顿非用全副精神不可也《大瓢偶笔卷七》
米海岳书无垂不缩无往不收[11] 此八字真言无等等咒也然须结字得势海岳自谓集古字盖于结字最留意。比其晚年始自出新意耳。《画禅室随笔》
书法虽贵藏锋然不得以模糊[12] 为藏锋须有用笔如太阿下剸截之意[13] 盖以劲利取势以虚和取韵颜鲁公所谓如印印泥如锥画沙是也。细参玉润帖思过半矣。《画禅室随笔》
颜平原屋漏痕折钗股谓欲藏锋后人遂以墨猪当之皆成偃笔痴人前不得说梦欲知屋漏痕折钗股于圆熟[14] 求之未可朝执笔而暮合辙也。《画禅室随笔》
护尾画点势尽力收之。《蔡邕·九势》
余书姿媚而乏老气自不足学学者辄萎弱不能立笔[15] 虽然笔墨各系其人工拙要须韵胜耳病在此处笔墨虽工不近也又学书端正则窘于法度侧笔取研往往工左尚病右正书如右军霜寒表大令乞解台职状张长史郎官厅壁记皆不为法度病其风神至于行书则王氏父子随肥瘠皆有佳处不复可置议论近世惟颜鲁公杨少师特为绝伦甚妙于用笔不好处亦妩媚大抵更无一点一画俗气比来
士大夫惟荆公有古人气质而不端正然笔间甚遒温公正书不甚善而隶法及端劲似其为人《论书》
作书之法在能放纵又能攒捉每一字中失此两窍便如昼夜独行全是魔道矣。《画禅室随笔》
余尝题永师千文后曰作书须提得笔起自为起自为结不可信笔后代人作书皆信笔耳信笔二字最当玩味吾所云须悬腕须正锋者皆为破信笔之病也东坡书笔俱重落米襄阳谓之画字此言有信笔处耳。《画禅室随笔》
作书须提得笔起不可信笔盖信笔则其波画皆无力提得笔起则一转[16] 一束处皆有主宰转束二字书家妙诀也今人只是笔作主未尝运笔[17] 。《画禅室随笔》
作线忌信笔信笔者即随笔滑去也即无所谓落笔亦无所谓收笔无从谈无垂不缩无往不复积点成线入目三分等意趣轻率而少变化《潘天寿论艺》
发笔处便要提得笔起不使其自偃乃是千古不传语盖用笔之难难在遒劲而遒劲非是怒笔木强之谓乃如大力人通身是力倒辄能起此惟褚河南虞永兴行书得之须悟后始肯余言也。《画禅室随笔》
余尝评书字中有笔如禅家句中有眼至如右军书如涅口经说“伊字具三眼”也此事要须自体会得不可立论便兴诤也《题绎本法帖》
往时王定国道余书不工书工不工是不足计较事然余未尝心服由今日观之定国之言诚不谬盖用笔不知禽纵故字中无笔耳字中有笔如禅家句中有眼非深解宗趣岂易言哉《自评元祐间字》
余在黔南未甚觉书字绵弱[18] 及移戎州见旧书多可憎大概十字中有三四差可耳今方悟古人沉著[19] 痛快[20] 之语但难为知音尔《书右军文赋后》
用笔要转[21] 不转恐锋顺行而偏也《徐用锡·字学札记》
他（黑伯龙）批评某个人的字时说“你那个笔尖儿没顺过来”魏启后
把笔毛用顺了，怎么写都不会把锋写乱，再写下一笔时不用重新整理笔锋《崔寒柏论怎样练书法（上）》
古人有挨纸提升之法笔尖不可离纸要使笔不提而手力暗提《清 汪澐书法管见》
字却要时时收笔提起方好《清 徐用锡字学札记》
他（谢无量）告诉我运笔全在腕力腕力控制得好最软的笔毛也能有弹性《怀念国学大师谢无量先生》
先生（朱九江）曰夫职运笔者腕也职执笔者指也，始知向不能书皆由不解执笔以指代运故笔力靡弱欲卧纸上也古人作书无用指者《笔阵图》曰下笔点画波撇屈曲须尽一身之力而送之夫用指力者以指拨笔腕且不动何所用一身之力哉！《广艺舟双楫执笔第二十》
結字
东坡有云“大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀”宽绰有馀如东方朔画像赞乐毅论兰亭禊事叙先秦古器科斗文字结密而无间如焦山崩崖瘗鹤铭永州磨崖中兴颂李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏近世兼二美如杨少师之正书行草徐常侍之小篆此虽难为俗学者言要归必竟如此如人眩时五无主及其神澄意定青黄皂白亦自粲然佳帖时时临摹可得形似大要多取古书细看令入神乃到妙处用心不离乃是入神要路《珊瑚网卷二十四上 明 汪砢玉撰黄涪翁跋兰亭诸帖》
米海岳书无垂不缩无往不收[22] 此八字真言无等等咒也然须结字得势海岳自谓集古字盖于结字最留意比其晚年始自出新意耳。《画禅室随笔》
学书有二一曰笔法二曰字形笔法弗精虽善犹恶字形弗妙虽熟犹生学书能解此始可以语书也。赵孟頫
本能之學不期然而然莫知至而至以意為先用意支配全以意行
心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异但能用笔耳《论书》
昔予大父大夫公及外祖特进公皆学畅整遗教经及苏灵芝北岳碑字法清劲笔意皆到但不入俗人眼尔数十年来士大夫作字尚华藻而笔不实[23] 以风樯阵马为痛快以插花舞女为姿媚殊不知古人用笔也客有惠棕心扇者念其太朴与之藻饰书老杜巴中十诗颇觉驱笔成字都不为笔所使亦是心不知手手不知笔[24] 恨不及二父时耳下笔痛快沉著最是古人妙处试以语今世能书人便十年分疏不下顿觉驱笔成字都不由笔《书十棕心扇因自评之》
范文正公书落笔痛快沈着极近晋宋人书往时苏才翁笔法妙天下不肯一世人惟称文正公书与乐毅论同法余少时得此评初不谓然以谓才翁傲睨万物众人皆侧目无王法必见杀也而文正待之甚厚爱其才而忘其短也故才翁评书少曲董狐之笔耳老年观此书乃知用笔实处是其最工大槩文正妙于世故想其钩指回腕[25] 皆优入古人法度中今士大夫喜书当不但学其笔法观其所以教戒故
旧亲戚皆天下长者之言也深爱其书则深味其义推而涉世不为古人志士吾不信也《珊瑚网 卷二十四上 明 汪砢玉撰 山谷评诸名家书》槩gài 1.古同“概”。2.古通“慨”感慨。3.古同“溉”，洗涤。