“很”字古义考辨
作者：顾姗姗
来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第05期
作者：顾姗姗
来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第05期
摘要：语言中的词汇是一直不断的发展的，现就“很”这一个字来做研究对象。“很”现多为一个副词，来修饰形容词，可“很”的古义并非如此，现行一些书刊中出现了“很”与“狠”的语义上的混用，这篇文章就以此区别之。
关键词：很；执拗；狠
中图分类号：H13文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）15-0102-01
“很”的本意是固执，违拗。《说文》：“很，不听从也。”《庄子·渔父》：“见过不更，闻见愈甚，谓之很。”并将“很”列为“四患”之一。《国语·吴语》：“今王将很天而伐齐，夫吴民离矣。”三国吴·韦昭注：“很，违也。”
“狠”的本意是犬斗声。引申为凶狠。《说文》：“狠，犬斗声。”段玉裁注：“犬，各本作吠。今依宋本《集韵》正。今俗用狠为很。许书很，狠义别。”
因二字形近，故“很”常被误写作“狠”。时间一久，遂积非成是。至唐宋时，“狠”便被认为是“很”的俗体字。《广韵》：“很，很戾也。俗作狠。”
与此相应，“很”的本意也被误视为“凶狠”，字也被误写为“狠”了。“野狠”，《汉语大词典》解释为“野蛮凶狠”，所引书证是宋代沈括《梦溪笔谈·人事二》：“时苏子美在坐，颇骇怪，曰：‘皂隶如此野狠，其令可知。’”
因索引书证太短，读者不知“如此野狠”的具体行为是什么，无从判断，便以为“野狠”释为“野蛮凶狠”不误。但只要查一下原文则可知所指不妥。原文作“蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责回书。左右谕之，皆不听以至呵逐，亦不去，曰：‘宁得罪，不得书不敢回邑。’”可知此皂隶是固执倔强，不听劝喻，坚持要书面回信，而非“野蛮凶狠”。这里的“野”，谓不驯顺，“狠”谓“不听从”，正应写作“很”。
《尚书·多士·序》：“成周即成，迁殷顽民。”唐·孔颖达疏：“顽民，谓殷之大夫、士从武
周人认为周取代殷，是天命所归，殷人不服是因为“无知”，也就是不知天命，所谓顽民即顽固不化之民。“顽很”同意连用，正谓执拗不听劝阻。而河南人民出版社《汉语成语大辞典》对这条成语中“很”字的解释是：“很，今作‘狠’，凶恶，残忍。”上海教育出版社《汉语成语词典》作：“很，同‘狠’，暴戾，凶强。”商务印书馆《汉语成语考释词典》则作“好勇斗狠”以为“狠”苏子美是“很的本字。”均不妥。
《史记·项羽本纪》：“（宋义）因下令军中：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”
这就是成语“羊很狼贪”的出处。《辞源》作“羊狠狼贪”释为“像羊和狼那样凶狠贪婪。”《辞海》，《汉语大词典》及其他成语词典也均将“很”写作“狠”并释为“凶狠”或“狠毒”。这种解释显然不合常理。贪婪虽是狼的本性，凶狠却非羊的特征。
后魏·贾思勰《齐民要术》卷六《养羊》谓：“羊性怯懦，不能御物。”又说：“白羊性很。”既云“性怯弱”又说“性很”，可见，“很”绝非凶狠，狠毒。
南唐·徐锴《说文系转》：“宋义曰：‘很如羊’。羊之性愈牵愈不进。”则“很”，正是执拗，“不听从”之意。宋义所说的“很如羊”，“强不可使”正谓固执己见像羊一样执拗，倔强而不听号令。这里的“强”应读去声jiang，亦可写作“犟”。石之似羊者，俗称“很石”，亦可作为旁证。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二四《罗隐》：“蔡宽夫《诗话》云：‘润州甘露寺有块石，状如伏羊，形制略具，号很石。’”宋·苏轼《甘露寺》诗：“很石卧庭下，穹隆如伏羱。”自注云：“寺有石为羊，相传谓之很石。”又宋人乐史《太平寰宇记》：“昭应县有很石，始皇之葬，远采此石，将致之骊山，石至此不复动，故谓之很石。”“状如伏羊”之石和“不复动”之石均称“很石”，正说明“很”谓执拗，不听从。
古籍旧注更能解说问题。
《左转·僖公十五年》：“愎见违卜，固败是求，又何逃焉。”晋·杜预注：“愎，戾也。”又《昭公四年》：“吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。”杜预注：“愎，很也。”又《襄公二十六年》：“太子痤美而很。”杜预注：“貌美而心很戾。”汉·服虔注：“很戾不从教。”则“愎”“戾”“很”均同义。“很戾”同义连用，均为刚愎自用，不听劝阻。
总之，“很”与“狠”不能混为一谈。正如清·翟灏《四书考异》释《孟子·离娄下》“好勇斗狠”时所说的：
《说文·彳部》：“很（胡垦切），不听从也”《犬部》：“狠（五还切）吠斗声。”两字截然不同。此“斗狠”字，必当为《曲礼》“很毋求胜”之“很”，而坊本多误作“狠”。据《广韵》“很”字下注云：“俗作很”蓋以“狠”代“很”，唐固尝有之，然音与义大别，纵或俗行，不可施诸经典。
所以，凡古籍中字形为“狠”而义为“执拗”者，皆“很”字之误。
参考文献：
[1]段玉裁.说文解字注[M].中州古籍出版社.
[2]罗竹风.汉语大辞典[M].上海辞书出版社.
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