课外文言文断句训练
1、太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中，养饲无病，而暴死。太宗怒，养马宫人将杀之，皇后谏曰：“昔齐景公，以马死杀人，晏子请数其罪，云尔养马，而死尔罪一。也使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国尔罪三也公乃释罪陛下尝读书见此事岂忘之邪太宗意乃解又谓房玄龄曰皇后庶事相启沃极有利益尔     
2、献马贾祸
周厉王使芮伯帅师伐戎得良马焉將以献于王芮季曰不如捐之王欲无厌而多信人之言今以师归而献马焉王之左右必以子获为不止一马而皆求於子子无以应之则將哓於王王必信之是贾祸也弗听卒献之荣夷公果使有求焉弗得遂谮诸王曰伯也隐王怒逐芮伯君子谓芮伯亦有罪焉尔知王之渎货而启之 芮伯之罪
3、吕蒙正不为物累
    吕蒙正以宽厚为宰相太宗(宋太宗赵匡义)尤所眷遇有一朝士家藏古鉴自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大妄用照二百里其弟遂不复敢言闻者叹服以
为贤于李卫公(唐代贤臣李靖)远矣盖寡好而不为物累者昔贤之所难也                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          4、高  帽
俗以喜人面谀者曰喜戴高帽有京朝官出仕于外者往别其师师曰外官不易为宜慎之其人曰某备有高帽一百适人辄送其一当不至有所龃龉师怒曰吾辈直道事人何须如此其人曰天下不喜戴高帽如吾师者能有几人欤师颔其首曰汝言亦不为无见其人出语人曰吾高帽一百今止存九十九矣
5、李生论善学者
王生好学而不得法其友李生问之曰或谓君不善学信乎王生不说曰凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何心谓之善学也王生益愠不应而还走居五日李生故寻王生告之曰夫善学者不耻下问择善而从之冀闻道也学者之大忌莫逾自厌盍改之乎不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣王生惊觉谢曰余不敏今日始知君言之善请铭之坐右以昭炯戒
6、哀  溺      永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船绝湘水中济船破皆游其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其首遂溺死
7、用人之道
太宗令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人
8、掩耳盗钟
范氏之亡也百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而夺己也遽掩其耳恶人闻之可也恶己自闻之悖矣 选自《吕氏春秋》）
9、季文子相宣成无衣帛之妾无食粟之马仲孙它谏曰子为鲁上卿相二君矣妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国乎文子曰吾亦愿之然吾观国人其父兄之食粗而衣恶者犹多矣吾是以不敢人之父兄食粗衣恶而我美妾与马无乃非相人者乎且吾闻以德荣为国华不闻以妾与马    文子以告孟献子献子囚之七日自是子服之妾衣不过七升之布马饩不过稂莠文子闻之曰过而能改者
民之上也使为上大夫
10、水喻
南方多没水日与水居也七岁而能涉十岁而能浮十五而能没矣夫没者岂苟然哉必将有得于水之道者日与水居则十五而得其道生不识水则虽壮见舟而畏之故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未有不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也
11、  齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公曰何故对曰以臣名之桓公曰今视公之仪状非愚人也何为以公名对曰臣请陈之臣故畜牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公之谷桓公曰公诚愚矣夫何为而与之桓公遂归明日朝以告管仲管仲正衿⑤再拜曰此夷吾之愚也使尧在上文王为理安有取人之驹者乎若有见暴如是叟者又必不与也公知狱讼之不正故与之耳请退而修政孔子曰弟子记之桓公霸君也管仲贤佐也犹有以智为愚者也况不及桓公、管仲者与
12、 齐宣王为大室大盖百亩堂上三百亩以齐国之大具之三年而未能成臣莫敢谏者香居问宣王曰荆王释先王之礼乐而为淫乐敢问荆邦为有主乎王曰为无主敢问荆邦为有臣乎王曰为无臣
居曰今王为大室三年而不能成而臣莫敢谏者敢问王为有臣乎王曰：为无臣香居曰臣请避矣趋而出王曰香子留何谏寡人之晚也速召尚书曰书之寡人不肖好为大室香子止寡人也
13、陈元方年十一时候袁公袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬袁公曰孤往者尝为邺令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父元方曰周公孔子异世而了周旋动静，万里如一周公不师孔子孔子亦不师周公
14、曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑（给一座城）焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也
15、苏子美豪放不羁好饮酒在外舅(岳父)杜祁公家每夕读书以一斗为率公深以为疑使子弟(家中的晚辈)密觇（chān偷看）之闻 子美读《汉书·张良传》至“良与客狙击秦皇帝误中副车(帝王外出时随从的车)”遽抚（拍击）掌曰惜乎击之不中遂满饮一大白又读至“良曰‘始臣起下邳与上会于留(张良在下邳得到《太公兵法》,后与刘邦于留县相会)此天以授（给、给予）陛下又抚案曰君臣相遇其难如此复举一大白公闻之大笑曰有如此下酒物一斗不为多也
16、孔子观于周庙有攲器焉孔子问于守庙者曰此谓何器也对曰此盖为宥座之器孔子曰闻宥座器满则覆虚则攲中则正有之乎对曰然孔子使子路取水试之满则覆中则正虚则攲孔子喟然而叹曰呜呼恶有满而不覆者哉
17、 有盲子道涸溪桥上失坠两手攀木盾兢兢握固自分失手必坠深渊过者告曰毋怖第放下即实地也盲子不信握木盾号久之力惫失手坠地乃自哂曰嘻蚤知即实地何久自苦耶
18、赵襄主学御于王子期俄尔与于期逐三易马而三后襄主曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则过也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫诱道争远非先则后也而先后心皆在于臣上何以调于马此君之所以后也。
19、苏子美昔者曾子处费费人有与曾子同名族者而杀人人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曾参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曾参杀人其母惧投杼逾墙而走。
20、  孔文举年十岁随父到洛时李元礼有盛名为司隶校尉诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼及宾客莫不奇之太中大夫陈韪后至人以其语语之韪曰小时了了大未必佳文举曰想君小时必当了了韪大踧踖。            
21、高祖击布时为流矢所中行道病病甚吕后迎良医医入见高祖问医医曰病可治於是高祖嫚骂之曰吾以布衣提三尺剑取天下此非天命乎命乃在天虽扁鹊何益遂不使治病赐金五十斤罢之已而吕后问陛下百岁後萧相国即死令谁代之上曰曹参可问其次上曰王陵可然陵少陈平可以助之陈平智有馀然难以独任周勃重厚少文然安刘氏者必勃也可令为太尉吕后复问其次上曰此後亦非而所知也22、太祖时郭进为西山巡检有告其阴通河东刘继元将有异志者太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置进得而不杀谓曰尔能为我取继元一城一寨不止赎尔死当请当尔一官岁馀其人诱其一城来降进具其事送之於朝请赏以官太祖曰尔诬害我忠良此才可赎死尔赏不可得也命以其人还进进复请曰使臣失信则不能用人矣太祖於是赏以一官。
23、鲍君  昔有人设罝以捕獐得而未觉有行人窃取之犹念不仁乃以鲍鱼置罝中而去本主来于罝中得鲍鱼怪之以为神不敢持归于是置屋立庙号为鲍君后多奉之者病或有偶愈者谓有神积七八年鲍鱼主过庙下问其故人具为说乃曰此是我鲍鱼何神之有于是乃息。
24、王著教帝学书    太宗朝有王著学右军书深得其法侍书翰林帝听政之余留心笔札数遣内侍持书示著著每以为未善太宗益刻意临学又以问著对如初或询其意著曰书固佳矣若遽称善恐帝不复用意其后帝笔法精绝超越前古世以为由著之规益也。 
25、三人成虎  庞葱与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣庞葱曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大粱也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之 王曰寡人自为知于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见
26、齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食何施而得斯于民也扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死
27、西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子而去之走彼知颦美而不知颦之所以美
28、夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜六卿请复之夏后伯启曰不可吾地不浅吾民不寡战而不胜是吾德薄而教不善也于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张钟鼓不修子女不饬亲亲长长尊贤使能期年而有扈氏服故欲胜人者必先自胜欲论人者必先自论欲知人者必先自知。