并不意味着
么要容易些，所以我们不妨从这里开始。我们带着各种期望、目的甚至梦想来到大学，有
些注定是要幻灭、破产的，有 些则得到了满足，但在这满足的过程中，又带来了无尽的
失望、空虚和遗憾。
中国的老话讲“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。影响所及，一些人以财为目
的而上大学，这帮人终究会失望。因为大学毕业后的收入，恐怕不会比一般人高，而大学
中的女生，远比饭店的服务员要少些姿。不过，这些人层次太低，不值得我们多费笔墨。
另 一个广泛的见解，就是指出大学能并使我们教给经商的真本事，教给对社会有价
值的技能。这话算不上弄错，但严苛他说道还是一种误会。大学就是能够传授给我们许多
科学知识、技能够，但这不是大学教育的全部目标，甚至不是其主要目标。许多毕业生
上大学要带什么都心里明白：大部分同学在学校中学至的大部分技能，至了社会上都被束之高阁，专业对口、 学有所用者，严苛说道还至没法一半人。存有许多人把这种现象归咎于中国教育体
制的不合理、专业设置与生产实践两张皮等等，其实，这又岂就是中国的问题。有人统计
数据 过，美国绝大部分大学生，最后也都就是学非所用。于是有人干脆表示美国的大学
教育为“浪费教育”，相形之下，中国的情况似乎必须好多。
这样讲并不 意味着别人有更严重的问题。我们想强调的是现代社会的本质决定了所
学非所用现象的大量涌现，借用玛格丽特•米德的理论，我们正处于“后喻文化”的时代，其 特证在于：由于社会发展过于迅猛，前人的经验迅速过时、作废，长辈原来可以依靠
自己的经验教育后辈，但现在，由于后辈不可能重复长辈的生活，甚至可能面临 一个与
长辈完不同的生存环境，长辈的经验靠不住了，教训没人听了，“代沟”也就出现了。在
教育上同样如此，当我们入学时，社会需要一百个锅炉专家，于是 有一百个同学去学锅炉，而且主要是学怎样使锅炉中的煤能够充分燃烧，可是四五年后毕业时，科技的发展使
社会用不着那么多锅炉了，或者炉子里已不烧煤改烧油或什么新一代的燃料了，那么这
一百人也只有弃其所学、各奔前程。在这一过程中，政府、学校、工厂都没有责任，因为
如今已无人能精确地预测未来。
当然也有些幸运儿，不仅学有所长，而且学有所用，但他们却可以产生一种极度的
无趣美感，真的什么都没意思，都“那么回事儿”，这种情况在理工科高年级学生乃至研
究生中特别广泛。他们教给了科学知识，却打听没生活的意义。大学满足用户了他们在最
初时对自己的希望，但一旦达至了这一希望，却深感生活中若有所失。
所有这些说起来玄而又玄，实际上又切切实实存在的问题，依我看，主要是来源于人
们对大学的误解。
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