一尧研究源起
如果从2007年搜狐平台的脱口秀节目叶大鹏嘚吧嘚曳算起袁我国网络脱口秀节目至今已走过16年发展历程遥在移动自媒体尧节目版权尧网综政策及网络节目竞争的裹挟下袁我国网络脱口秀自2012年起
便不断探索本土化原创路径袁其中最具代表性的是优酷自制脱口秀品牌节目叶晓说曳袁并形成了这一时
期我国网络脱口秀节目野文人说文化冶的传播特征遥伴随着新媒体的发展袁我国网络脱口秀节目在2016年至2017年间快速增长袁节目制作流程也从原先的UGC 渊用户内容生产冤逐渐转向更趋正规化的PGC渊专业内容生产冤袁叶火星情报局曳等十余档节目的相继推出也使野网络脱口秀冶日渐成为互联网话题传播中心遥2018年之后袁我国网络脱口秀节目开始爆款频出袁以PGC+UGC 模式生产制作的节目内容日渐成熟袁受众对专业精良节目的输出诉求袁促使网络脱口秀节目不断深挖细分垂直领域袁并努力在社会话题引领和祛魅与赋值：新媒体语境下的话语范式构建及实践探析
要要要以我国网络脱口秀节目主持为例
阴王婷张语嫣
揖摘要铱话语范式是库恩的范式理论在话语学领域中的实践和应用袁囿于范式理论内
涵的复杂性和相对主观性袁话语范式的现实分析往往需将其放置在一个具体的话语情境袁网络脱口秀节目则是新媒体话语实践最为充分的应用场景遥其中袁网络脱口秀节目主持人作为特鲜明的话语应用主体袁逐步形成了具有中国特的脱口秀节目主持人话语范式遥以网络脱口秀节目及其主持作为研究对象袁分别从话语主体尧话语样态尧话语功能三个维度袁思考相对于传统脱口秀节目主持人的话语范式野祛魅冶特征袁以及在新媒体赋值赋能下网络脱口秀节目主持话语范式的构建和实施策略遥
揖
关键词铱话语范式曰网络脱口秀曰节目主持
本土文化融入的互动中寻新的节目方向和互联网
传播主导标签袁由此形成了独具影响力的网络脱口
秀节目渊见图1冤遥
从整体发展看袁我国网络脱口秀节目不仅弥补
了我国内地语言类综艺节目的空缺袁也通过将社会时代语境与大众文化在新媒体平台的交融袁展现出
一种全新的话语实践应用样本袁作为特鲜明的话
语实践主体袁网络脱口秀节目主持人借助自身对时
代语境的理解和话题把控尧对网络话语的实践探索
和对话呈现尧对社会文化的价值传递和话语彰显等袁
逐步形成了具有中国特的脱口秀节目主持人话语
范式遥尤其是袁当网络给予了脱口秀足够的话语传播
空间袁也使之囿于网络娱乐化尧碎片化的表达追逐袁
并由此衍生出了独特的野祛魅冶特征遥
二尧祛魅院网络脱口秀节目主持的话语特征
马克斯窑韦伯所著的叶社会学文集曳中提出了野世
界的祛魅冶遥其中野祛魅冶概念意指宗教的世俗化行
动袁野即在科学解释尧独立与理性判断的基础上袁人们
对宗教耶终极高贵价值爷的神圣性尧魅惑力的消解冶[1]遥网络脱口秀节目中的野祛魅冶袁既是对传统节目中信
息输出神秘性尧神圣性尧宣导性的消除袁也是对传统节目主持人精英化尧权威化以及严肃规范的主流话语形象的颠覆遥
渊一冤话语主体院去精英化的主持话语形象重塑
在传统的电视节目中袁主持人往往以端庄权威尧
严谨规范的精英形象构筑了社会对这个体的集体
记忆和公共认知遥随着数字媒介社会的推进袁受众有
了更强烈的观看尧表达及分享欲袁不断获取信息更新
的野快感冶和快餐式的娱乐消费袁致使我国网络脱口
秀节目自兴起时就有了拒绝野精英化冶尧对抗野被代表冶的个性化话语释放特质遥节目主持人传统的权威媒介形象被不断消解袁网络话语的显像化表征及网感化修辞方式都凸显了网络脱口秀节目主持人新的话语野祛魅冶特征遥尤其当话语主体从传统电视节目转换到新媒体网络平台后袁不仅在话语形象上显示出去权威尧更接地气的普通人形象袁在话语表述方面也从原先惯习的宏大总体叙事转变到日常的个体叙事遥如叶火星情报局曳的汪涵尧叶奇葩说曳的马东袁他们在努力剔除以往脸谱化精英形象的同时袁都试图以更具个性魅力的话语表达实现新媒体语境下的话语互动和传播效果遥此外袁伴随着网络文化的独有特征袁网络脱口秀节目主持人的野祛魅冶袁也表现在冒犯式话语的不断试探与呈现袁网络脱口秀也常被称作野冒犯的艺术冶遥其中最讨巧的就是作为话语主体的主持人对自我的冒犯袁他们或在节目中大胆自我调侃袁或不断强化个人认知标签袁通过率先自我袒露实现着自我的审视和解袁而从话语范式实践看袁
这也是主持人以自我形象的先行野祛魅冶达成的一种更加平等袁更具个性化尧大众化的话语效果袁由此实现着人与人之间互动关系和话语距离的丈量与试探遥因此袁脱口秀节目主持人的野冒犯冶和野祛魅冶袁其实并不是单纯地取悦甚或是攻击和伤害袁恰恰强调的是在尊重他人的前提下所努力营造出的一种相互接纳的话语关系袁在实现自我表达和观点输出的同时袁完成对自身话语形象的重构重塑遥
渊二冤话语样态院对传统规训话语的重构
我国传统的脱口秀节目大多脱胎于时政消息类内容袁因此袁在话语形态上更偏向以权威严谨的话语逻辑实现对受众的感召遥而网络脱口秀节目自兴起时便有了与以往野正统冶话语叙事截然不同的话语风格袁其中最具典型代表的话语样态就是野梗冶的运用遥梗渊g侑ng冤音同相声术语野哏冶渊g佴n冤袁同指的是笑话尧笑点或伏笔袁或特别指涉讽刺意涵的东西袁[2]相比于传统相声中的野捧哏冶袁网络脱口秀中更多用野谐音梗冶袁即野被反复引用尧不断演绎袁信息量丰富的桥段或流行语冶[3]遥比如野蓝瘦香菇冶野夺笋纳冶野蒜你狠冶等袁这些经过浓缩的语义袁不只构成了网络脱口秀节目重要的话语元素袁更体现了多元社交媒介语境下话语交互方式和表达习惯的重构袁增加了互联网时代信息交流传播的默契和效率遥当网络脱口秀节目日益成为新的话语造野梗冶场袁主持人不仅充分发挥野梗冶蕴含的丰富话语所指袁实现节目与网络受众的共情共鸣和互动映射袁也展现出更加多元的话语样态和话语表征院从叶罗辑思维曳死磕式语态和趣味性讲述袁到叶一千零一夜曳梁文道的自述式沟通袁再到叶奇葩大会曳中的犀利言辞袁网络脱口秀主持人在对鲜明个性话语追求的同时袁更注重将个体生命体验与社会逸闻趣事和流行文化交
会融合袁再通过网民的广泛参与和语义转化袁最终提炼成一个个相对简洁凝练尧颇具网感化表达的流行野梗冶袁并形成了一种以互联网为媒介尧注重用户内容生产尧对传统权威规训话语加以消解和娱乐消费的全新网络潮流文化遥
渊三冤话语策略院以感性狂欢实现理性说服的解构在狂欢理论的提出者巴赫金看来袁狂欢其实也是野一种非常丰富的和能够表达平民复杂统一的对世界感受的语言冶[4]遥因此袁狂欢本身是具有平民性的袁尤其当越来越多的网民和普通民众在网络的赋权下登上脱口秀舞台时袁话语的权力得以互换袁原先
的信息接收者不仅参与到节目文本的生产过程袁更
朱丹直播回应口误有充分的个体公共表达话语权遥相比于传统脱口秀
节目的理性说服和具有强逻辑的话语叙事袁网络脱
口秀节目在话语策略上往往更侧重受众的观看体
验袁使受众能够直接沉浸在节目场中感受情绪气氛袁
这些策略都使网络脱口秀节目明显有别于传统脱口
秀节目所营造的权威全知的话语场袁不再是传统媒
介时代文化生产生硬地说服和被动地接收袁而更像
是一场话语的感性狂欢院通过大众的参与袁在看似自
由的游戏中袁让消费者自愿接受[5]遥这不仅实现了对传统话语权尧话语传播模式及话语传播关系的野祛
魅冶袁也是在互联网赋权加持下对传统规范性尧理性
化辅以宣教功能的话语叙事方式的解构院在话语策
划和叙事内容方面努力跳出固守的死板严肃的话语
传播模式袁打破原先的刻板宣教袁以更加轻松愉悦的
方式实现个性化表达和知识传递遥如快手独家播出
的泛知识脱口秀叶新知懂事会曳探索全新的接收知识
的方式袁被戏称野学知识如嗑瓜子冶袁希望野每个人都
可以用更低的成本尧更轻松的途径尧更趣味的体验换
取高质量的思想成果冶[6]遥
但是袁当网络脱口秀节目从理性说服的传统话
语体系中抽离出来袁对网络用户娱乐化尧个性化尧狂
欢化不断取悦和过度追逐时袁势必杂糅着对主流价
值尧精英文化和权威秩序的反抗与颠覆袁那么袁如何
在野祛魅冶中重塑网络脱口秀话语所承载的社会价值
和传播功能呢钥
三尧附值院网络脱口秀节目主持的话语范式构建野范式冶概念是由美国科学哲学家托马斯窑库恩针对集合概念提出的袁他指出野一个范式就是一个科学共同体的成员所共有的东西袁而反过来袁一个科学共同体由共有一个范式的人组成冶[7]遥如果把网络脱口秀节目主持人作为研究对象袁那么其话语范式的构建和形成也不仅仅依托于主持人个体的语义传递袁更有赖于整个节目共同体成员所构建的话语体系袁包括主持人及其他话语要素的对话关系尧人际特征及话语传播主旨等袁而这种基于系统关系和人际意义的研究视角袁也是系统功能语言学家詹姆斯窑马丁教授对野赋值冶研究的发展袁强调将更多的词汇资源纳入话语系统[8]袁旨在更好地领会各种社会关系所体现的野赋值语义冶遥
因此袁如果从野赋值冶的角度考察网络脱口秀节
目主持人的话语范式袁不仅要将其视为一种多层次
的方法体系袁探索一个话语共同体所共有的话语特征尧话语表达方式和话语模式曰更要思考如何能将更多有价值的语义资源融入主持人的话语实践中袁从而实现以话语为载体的共识价值和精神内蕴的有效传递遥
渊一冤新媒体技术赋能下的深层对话
从野虚拟现实冶野AI技术冶袁到近年来的野元宇宙冶袁新媒体数字技术在突破物理时空制约的同时袁也塑造了全新的人机共生的野在场冶语境袁于是袁人与人之间的野面对面冶交流得以回归遥正是在这样的背景下袁网络脱口秀节目所强调的对话功能更为凸显袁主持人不断尝试用显性的野主持冶彰显与受众交互对话的深层意义袁并在新的对话空间尧传受关系中建构节目整体话语体系遥一方面袁从传受关系看袁作为传者的网络脱口秀节目主持人袁更加注重优化受众的体验感遥以主持为媒袁通过多元化尧细分化尧垂直化的话题内容袁如办公室政治尧孩子升学难尧就业压力尧高房租尧学历贬值噎噎切中当下网络舆论和受众关注的热点和痛点袁努力尝试与受众的深层社交对话袁并在节目生产中不断向受众进行文本生产赋权袁吸纳受众粉丝意见袁加强与受众的情感链接袁与嘉宾共同成为话语内容的构造者袁由此探索新的话语交流空间遥另一方面袁从话语传播效果看袁脱口秀节目主持人的话语之所以产生意义袁不仅依赖其
个体符号本身袁更取决于节目整体系统空间中各种符号的组合关系袁即节目主持人话语应用与网络脱口秀节目其他要素搭配尧嫁接和组合所能生成的话语价值遥比如院叶饭局的诱惑曳节目中包含有饭局尧谈话尧美食尧游戏等各种符号元素袁节目主持人马东通过将各种元素贯穿始终袁深度挖掘每个人的真实内心和表演潜质袁其间的对话袁不仅被视作主持元素袁更是一种概念体系袁网络脱口秀节目主持人正是通过野对话冶来组织节目系统中的话语互动场面袁并到节目意义制造与再制造的深层互动空间和关系结构遥
渊二冤社会文化情感赋值下的话题选择
网络空间中充斥的各类泛娱乐化粗浅信息袁与其碎片化尧自由化尧个性化的表述方式叠加袁不仅侵蚀了网络话语对社会尧人性尧价值等深层议题的内容挖掘袁也使社会文化和情感价值在娱乐追逐的稀释下遭遇挑战袁正如波兹曼所言院野其结果使我们成为一个娱乐至死的物种遥冶但是袁通过对火爆的网络脱口秀微博热搜及其评论整理发现袁引发网民强共鸣尧热讨论的关键是因为其话题往往都会野紧跟社会热点进行实时更新袁甚至产出新的话题遥演员们会在大家已熟知的社会事件上到新的角度进行阐释袁从
而带给观众新的体验冶[9]遥比如袁很多网络脱口秀话题直击当下网友的普遍焦虑袁聚焦当今年轻人普遍关注的理财职场尧婚姻家庭尧人际关系尧考公考研等嗨点尧焦点和痛点话题袁更注重以新颖的评论视角尧幽默意外的阐释方式以及适用互联网的表达逻辑实现社会价值的话语生成遥因此袁当网络脱口秀节目
日益成为线上线下互动延伸的产业后袁脱口秀节目的主持话语范式应明确其价值取向与话语构建的共生关系袁野文化价值表达冶更应成为先于话语技巧的首要任务袁毕竟袁修辞的作用更在于通过使用话语促成态度的形成袁网络脱口秀节目更需在密集笑点中嵌入知识态度和精神价值引领遥结合当今年轻人的现实困境和社会关注热点袁通过多种视角和话语样态诠释人生百态袁在脱口野秀冶的同时注重文化价值输出袁进而产生情绪情感和观点的共振袁并潜移默化地引导受众对社会议题的正向解读分析遥
渊三冤基于分众化的多元话语角定位
叶中国在线综艺用户洞察报告曳显示袁网络脱口
秀节目观众以Z世代为主力袁18要23岁观众高达41.04%袁一线城市尧高学历用户对网络脱口秀有更天
然的偏好[10]遥他们都有较为强烈的自我意识和个性袁并更趋向于根据个人喜好选择媒介内容袁也都有着较强的自我认同袁而从既有网络脱口秀节目出圈的段子和话题看袁出现频率最高的话题袁如职场婚恋尧性别争议尧容貌身材焦虑等也都与一线城市年轻人的日常生活密切贴合遥与此同时袁伴随着网络分众化受众需求袁网络赋权下的话语角不再以单调模式呈现袁而是从单一规范趋向更加多元袁同时也影响着网络脱口秀节目的叙事话语观念和逻辑方向遥比如袁即使针对城市年轻人袁不同的网络脱口秀节目也会进一步细分袁在窄化分类中探索各自的节目角定位和生存发展空间遥如院侧重新世代异性交往脱口秀叶扑通扑通的心曳袁泛知识脱口秀节目叶新知懂事会曳叶鲜师总动员曳袁以及明星聊脱口秀叶隐
身说客曳等全新维度的脱口秀节目[11]遥同时袁网络脱口秀节目主持也基于对分众化受众的了解满足袁在话语应用和主持传播中逐步由原先单一媒介平台的代言人转变为某分众类体的代言人遥如芒果TV全女性脱口秀挑战节目叶听说曳袁从女性视角出发袁围绕社会热点话题袁展现敢于自我表达的女性像曰美食脱口秀节目叶拜托了冰箱曳袁主持人何炅和王嘉尔既是家里的野主人冶袁更像粉丝的野代言人冶袁以冰箱里的物品作为谈话由头袁联系当下热点展开话题谈论袁也由此构筑全新节目的网络传播模式尧话语样态尧话题选取和节目传播观念遥
四尧结语
我国网络脱口秀节目在顺应本土化及网络社会语境的过程中袁逐渐呈现出具有中国特的表达叙事及话语范式特征袁其突出表现在话语形象的整体野祛魅冶袁包括作为话语主体的节目主持人对传统媒体及话语形象的去权威去精英化袁以野梗冶为表征的表达样态网感化袁以及对传统规训话语的重构袁从原先理性说服到网络语境下追求感性狂欢的节目及主持话语策略遥但是袁在节目火爆和话语野祛魅冶的背后袁网络脱口秀节目蕴含的对娱乐狂欢的盲目追逐袁对权威话语秩序的抗拒袁网络话语的冒犯底线袁对受众单纯的取悦和价值引领的失责等新的隐忧袁仍屡屡被诟病和质疑遥为此袁网络脱口秀节目更需要在话语野祛魅冶中把握并实现话语所承载的社会价值和传播责任袁努力在网路赋能下开展更深层的思想对话袁在话题选取和文本创作中实现社会文化和情感的共鸣袁基于网络分众化实现多元话语的角定位和精神价值引领遥[本文为教育部人文社科规划项目野政府微平台信息传播对危机沟通效果的影响机制研究冶渊
19再允粤860024冤中新媒体话语分析研究内容的阶段性成果]
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作者简介院王婷袁深圳大学戏剧影视学院教授袁国际新闻学博士渊深圳518060冤曰张语嫣袁深圳大学戏剧影视学2020级硕士生渊深圳518060冤遥
编校院董方晓
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