摘要：《桃花扇》是清代传奇中与《长生殿》并称的两朵奇葩之一，其在戏曲结构方面是非常成功的，本文主要是从行文线索、人物设计以及对历史真实与艺术虚构的处理三个方面来分析《桃花扇》的结构。
关键词：《桃花扇》，戏曲结构；
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-07-0029-02
《桃花扇》是孔尚任用十余年时间“博采遗闻，入之声律，一句一字，抉心呕成”，与洪异的《长生殿》一起被誉为清朝传奇的两朵奇葩。《桃花扇》通过描写名妓李香君与名士侯方域的爱情悲剧，抒发了作者对朝代更替、江山换代的悲痛之情，是清初众多历史剧创作的集大成者。虽然《桃花扇》在音律方面遭到诟病，如清代戏曲家吴梅评价其“通本乏耐唱之曲”，但他
仍在戏曲结构方面给予其很高的评价，“通体布局，无懈可击，至《修真》、《入道》诸折，又破除生旦团圆之成例，而所以中元建醮收科，排场复不冷落。此等设想，更为周匝。”
戏曲结构，在传统的戏曲理论中，又叫做“布关串目”。相对于其他文学作品形式来说，结构对于戏曲更为重要。因为戏曲是一种舞台艺术，要在有限的演出时间和空间内反映关目中故事内容，如果结构没有组织好，其他如人物、语言等即使体现得再好，也是没有依附的，这也是为何在《闲情偶寄》中，李渔将结构列于词采、宾白、科诨之前的原因之一。戏曲是一种舞台艺术，其受时空方面限制的特点对戏曲创作者提出了更高的要求。李渔《闲情偶寄》认为，好的戏曲创作不仅题材应该“不落窠臼”，在结构方面也应立意明确，故事发展前后应注意铺陈并尽量减少故事发展的枝节，在描写古人之事时也应辩证看待虚与实时间的关系。吴梅认为“笠翁《偶寄》，可示法程”，李渔在戏曲结构方面的观点是值得我们借鉴学习并借以观照作品的。从结构方面来说，《桃花扇》的成功之处主要体现在以下三个方面。
一、以宫扇为线索，注重前后呼应。
在《闲情偶寄》中，李渔提出了“密针线”一说，他认为编戏如缝衣，“每编一折，必须前顾数折，后顾数折。顾前者，欲其照映，顾后者，便于埋伏。”此处的线应指线索，能前后贯穿。而“前顾数折，后顾数折。顾前者，欲其照映，顾后者，便于埋伏”则是指前后呼应的问题。李渔还认为，“照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此剧中有名之人、关涉之事，与前此后此所说之话，节节俱要想到”，意即不只主要人物、主要事件须前后互映，次要人物及事件也必须要上下文呼应。《桃花扇》在线索和前后呼应方面可谓独具匠心，主要体现在以下三个方面：
首先，以一把宫扇为行文的线索，就如缝衣时用的线，将全文贯穿起来。作者在《桃花扇》凡例的第一点提到，“剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，做《桃花扇》之笔则龙也。穿云入雾，或正或侧，总不离乎珠”。第六出《眠香》中，宫扇第一次出现，被侯方域题诗作为定盟之物赠给香君，为侯李二人爱情的象征之物，后在婚后第二日杨龙友到访时又出现了一次。再次出现是第二十二出《守楼》，香君以死相拒嫁与田仰，血溅宫扇，后杨龙友以枝叶点缀，成“几笔折枝桃花”，桃花扇由此得名。苏昆生帮香君携桃花扇去寻侯方域，侯生回媚香楼却已不见香君身影。最后一次出现为侯李二人在祭坛前相见，欲再续夫妻之缘，张道士为点醒二人，撕扇掷地，侯李遁入空门。通过对赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇的描写，
作者让一把宫扇承接起了侯李的爱情故事，这其中又反映了世事的变迁和沉沦，桃花扇在全局中所起到的承上启下、连贯全局的作用是显而易见的。
其次，人物的出现前后呼应。《桃花扇》中的每个人物都有清晰的脉络，就算是次要人物的出现都有前后的交代。以书商蔡益所、画师蓝瑛和原锦衣卫张薇为例，他们的首次出场都是在闰二十出《闲话》中。侯方域碰到苏昆生后回来寻香君，却发觉媚香楼已被蓝瑛做画室之用，此为蓝瑛的第二次出现。悲伤之余去寻陈定生和吴次尾，三人在蔡益所书店相遇，蔡益所在《逮社》中再次出现。此出中侯、陈、吴三位被阮大铖公报私仇抓走并交给张薇处置，张薇妙计将蔡益所藏匿起来才使得三位复社文人获救。而在最后一出中，张、蔡、蓝三人都已皈依佛门，很好的交代了三人的结局。除了正面地描写人物外，有时候人物的行为还通过侧面描写的方式体现出来。蓝瑛实际上还充当了引领香君到栖霞山的角，这是通过香君叙述出来的，“我们幸亏蓝田叔，领到栖霞山来。”(第三十九出《栖真》)。
最后，事情的发展前后铺垫。香君却奁让阮大铖怀恨，被逼迫嫁与田仰，最后以李贞丽李代桃僵为果，最后香君还是被阮以演戏为名接入宫中，导致侯生没有见到香君。而李贞丽嫁给田仰后却被赏赐给一个老兵，在第二十七出《逢舟》中，在漕标报船上救起了前来为香
君寄扇的苏昆生并偶遇侯方域。此情此景，在感叹世事难料的同时，也为作者对事情发展前后铺垫所做的精妙设计所折服。另外，在一些偶然性的细节上作者也不忘前后呼应。在第二出《传歌》中，杨龙友在媚香楼墙壁上“聊写墨兰数笔，点缀素壁”，实际上就为杨龙友善作画提供了张本，也为后文中他将宫扇上的血点缀而成桃花做了铺垫。
二、人物设计简洁，注重侧面描写。
“头绪繁多，传奇之大病也。”李渔认为，做传奇者如把“头绪忌繁”四字记于心中，则所作之曲就会“思路不分，文情专一，其为词也，如孤桐劲竹，直上无枝”，这在《桃花扇》的人物体系设计上得到极为深刻的体现。在《桃花扇》之前，明末清初创作的传奇中出现了很多的历史戏，如《浣纱记》及《鸣凤记》等，这些戏曲的共同缺点就是出场人数太多，人物关系复杂，而这一点却是《桃花扇》的成功之处。在《桃花扇》中，很难到一个人物是交代不清或无关紧要的。在《桃花扇纲领》里，作者精心构思了一个完整且结构紧凑的人物体
系。左部八人，为男方各角，包括侯方域及其交往的复社文人和柳敬亭，右部为女方各角，为李香君以及旧院人物和苏昆生、杨龙友。左右两部写的是男女的离合之情，两部人物皆分为正、间、合、润四，“者，离合之象也。”奇部四人，偶部八人，奇偶两部反映南明兴亡的气数，此两部人物分为中、戾、余和煞四气，“君子为朋，小人为党。”总部共两人，以张薇为经星、老赞礼为纬星，总结全剧离合兴亡。从这些安排中，可以清晰地看出各人物的位置以及他们的关系，正做到了孔尚任所说的“明如鑑，平如衡”，符合李渔提出的“减头绪”的要求。而另外有些人物和事情的发展则是通过侧面描写体现出来的，比如说第四出《侦戏》中阮大铖家人口中的方密之和冒辟疆，在第三十三出《会狱》中再次假柳敬亭之口出现：“[丑想介]人多着哩，只记得几个相熟的，有冒襄、方以智。”崇祯皇帝的死是在闰二十出《闲话》中从张薇的口中说出来的。这些侧面描写都缩小了作品的篇幅，侧重点突出，达到了“减头绪”的目的。
三、体现历史真实，虚实结合符合创作主旨。
《桃花扇》的性质是一部历史剧，其所用之事，为李渔在《闲情偶寄》“审虚实”一节中所谓的“古”，“古者，书籍所载，古人现成之事也。”作为一部意托离别之情、旨在写兴亡之感的传奇，相对于其他纯粹描写才子佳人爱情故事或弘扬封建道德的传奇来说，更应该注重考证剧中人物和发生事件的由来和出处，也就是所谓的“实”，即“就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也”。而孔尚任显然也很重视这一点，这个在《桃花扇本末》和凡例以及考据当中都有所体现。作者在《桃花扇本末》中写道：“族兄方训公，崇祯末为南部曹；予舅翁秦光仪先生，其姻娅也。避乱依之，羁楼三载，得弘光遗事甚悉；旋里后数数为予言之。证以诸家稗记，无弗同者，阖实录也。”在考据当中，作者罗列了所依据的时人的各种文集和著作。而在凡例中，作者也表达了类似的意思：“朝政得失文人聚散，皆确考实地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚之比。”于此，吴梅有很高的评价，他认为《桃花扇》“自是精心结撰，其中虽科诨亦有所本”“自有传奇依赖，能细按年月确考时地者，实自东塘始”。但是，依据后人的考证，《桃花扇》中仍存在一些违背历史原貌的地方，比如说杨龙友历史上实为以死抗清的战将，而非弃官潜逃的懦夫；历史上侯方域是降清的，但是作者却以侯李遁入空门和两人的爱情悲剧收场。这些都是李渔所说的“虚”，也是孔尚任的创新之处，很好地处理了历史真实与艺术虚构两者之间的关系，在让艺术形象更加鲜明的同时，作者的写作主旨也得到更为深刻的彰显。
一方面，从艺术形象来说，作者对于剧中所出现的各人物有着不同的情感，正因为这样，作者才会根据这些历史人物的性格特点，如阮大铖和马士英的阴险谄媚，杨龙友的见风使舵、无往不利，在尊重客观历史的同时，并加以有意识的刻画，将一些原本不属于该形象的行为加到形象身上，增加了艺术形象的艺术感染力。如杨龙友的弃官潜逃，恰好符合了他在《桃花扇》中所体现出来的只知追求自身利益的性格。正如李渔在《审虚实》一节所言，“欲劝人为孝，则举以孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事。凡属孝亲所应有者，悉取而回之，亦犹纣之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之恶皆归焉”。另一方面，从作者的写作主旨来说，任何艺术形象和故事发展脉络除须尊重一定客观历史之外，都是为作者的写作主旨服务的，李渔也有类似观点：“其余表终表节，与种种劝人为善之剧，率同于此”。该处的“此”墨兰嫁给谁了，是指作者的有意识虚构，即艺术虚构。就《桃花扇》而言，对故事情节的最大虚构，莫过于侯李两人的爱情结局。两人经过三年的苦苦等待终于在祭坛前重逢，然而最终的结局却是永远的分离，这与历史的本来面貌一侯方域降清南辕北辙，也同传统的大团圆结局迥然不同，却更好地体现了作者“借离合之情，写兴亡之感”的主旨。南朝已亡，江山已换作他姓，无国哪有家，人生离合与国之兴亡唇齿相依。国不在，家不在，所谓爱情是无处附丽的，注定只能是一个悲剧。这种结局带来的艺术冲击力是尊重客观历史和大团圆结局
是远远不能比的，这是为什么欧阳予倩改编的《桃花扇》和顾天石的《南桃花扇》所以不传的原因。可以说，《桃花扇》相对于此前的很多历史戏而言，很好地处理了虚与实的关系，在体现客观历史的同时，给读者带来的对历史的沉思也是超越了之前任何一部著作的，是我国戏曲史上一部划时代的历史剧。
参考文献：
1.《桃花扇》，孔尚任，人民文学出版社，1959年
2.《闲情偶寄》，李渔，中华书局，2007年
3.《中国戏曲概论》，吴梅，江苏文艺出版社，2008年
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