炼丹火候之要旨
·
抽添应用片时中,结胎火候有时刻,真火炎炎烧宇宙,乾坤上下尽通红。 
一火一水分爻象,一升一降自浮沉,一来一去分宾主,一前一后有君臣, 
一阴一阳为天地,一刚一柔自均匀,冬夏二至为节候,春秋二分定寒温
   薛道光 
六百篇中仔细推,潜藏飞跃探幽微,亲疏回互相谙识,盗取七星南斗机。
火候抽添思绝尘,一爻看过一爻生。阴文阳武依加减,一颗还丹火里成。
驱回北斗转天罡,手握南辰入洞房。否泰爻中天地合,兔鸡沐浴要潜藏。
 
 
篇   石杏林
木液须防兔,金精更忌鸡,抽添须沫浴,正是月圆时。
弦后弦前处,月圆月缺时,抽添象刑德,沫浴按盈亏。
 

用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。
兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴,若还加火必倾危
 
初结胎,看本命, ------龙虎相交而变黄芽
终脱胎,看四正。------抽铅添汞而成大药
 
识浮沉
[color=#FF7F50][color=#FFFFFF] ------外鼎中法象.所谓不因法象无由采者
明主客
[color=#FF7F50][color=#FFFFFF] ------内炉中太极.
 
识浮沉
[color=#FF7F50][color=#FFFFFF] ------外鼎(玄关)中法象.要知文武 
明主客
[color=#FF7F50][color=#FFFFFF] ------外炉(阳宫)中太极.要识刚柔

金液还丹论 
道以心为用也,或者疑之!至人辨焉。夫道者,心之体;心者,道之用。道融于心,心会于道。道外无馀心,心外无馀道也。能知运用者,以道观心,心即道也。以心贯道,道即心也。是心也,非人心之心,乃天心之心也。天之居于北极,为造化之枢机者,此心也。故斗杓一运,四时应节,五行顺序,寒暑中度,阴阳得宜矣。在人亦然,首有五宫,上应九隅,其中一宫曰天心,一曰紫府、天渊、天轮、天关、天京、山都关、昆仑顶,其名颇众。总而言之曰玄关一窍,运用于此者,可不辨药材所产之川源,火候细微之要旨,以至温养而成丹,皆不离乎此心之为用也。尝谓药愈采而愈多,火渐炼而渐结。其采药之初也:动乾坤之橐龠,取离坎之刀圭,凝神聚炁,调匀鼻息,呼吸应手,迨夫神气之入乎其根也。闭极则失于急;纵放则失于荡。惟使其绵绵续续,勿令间断矣,然后神久自凝,息久自定,其运火之功也。一刚一柔,一文一武,进寸而退尺,前短而后长;分宾主,立君臣,使其阴符阳火进退之得其宜也。火数太燥则汞上飞矣,水铢太滥则铅下消矣,惟使其斤两调匀,法度准确,无进火退符之昧其用也。
由是依约卦爻,以十二月促于一时之内,阴阳升降以为运火之则也。
一阳之生始乎复也,时为子焉,微养其潜龙
[color=#FFFFFF]●临;丑也,温养其见龙;
[color=#FF7F50]●泰,寅也,火生于寅,[color=#FF7F50]屯之直事,故进符用武火焉;
壮,卯也,阳中含阴故沐浴焉;
[color=#FFFFFF]●夬,辰也,文火以炼之;
[color=#FF7F50]后弦●乾,终巳也,火加武焉;
自子至巳,纯阳用事,乃内阴求外阳也,
一阴之生始乎姤也。时为午焉,火旺于午,故退符用文火焉。
[color=#FF7F50]●遁,未也,时为六月,故火武焉,则不为盛夏之浓霜矣;
[color=#FFFFFF]●否,申也,微火以调之;
观,酉也,阴中含阳,故沐浴后养火也;
[color=#FF7F50]●剥,戌也,火库于戌,[color=#FF7F50]蒙受生成,火用武矣;
[color=#FFFFFF]●坤,终于亥,脱胎入腹以成变化也。
自午至亥,纯阴用事,乃外阳附内阴也。


然火生于寅,旺于午,库于戌,故抽添之妙,在于屯蒙也。噫!始复终坤,皆以卦象则之也。进退以象春夏秋冬之相代,抽添以象日月圆缺之相仍;火之未燃也,藉巽风以吹之;火之既燃也,资坤水以沃之。火功一止,气液混融,铅汞交结,姹女敛袂,婴儿仰从,守于中宫,合为一也。七返九还之秘毕于此矣。向使运火失宜,异证百出,金虎与木龙飞腾,坎男与离女奔逸,虽黄帝临炉,太乙执火,八公锻炼,欲结成丹不可得也,可不谨审而调燮之?故丹经曰:既得真铅又难真火,岂轻议哉!虽然金丹之道皆法象也,以铅汞为体,当知铅精汞髓皆譬喻也;以坎离为名,当知坎男离女皆虚名也;以龙虎为形,又当知火龙水虎非有形也;谓如黄芽、白雪、神水、华池皆非可见可用之物乎?要之,配合而调和,抽添而运用,故此丹药非金石、草木之料,此火候非年月日时之数,当从本根实地而为之:炼形化炁,炼炁化神,不过夺天地一点真阳,始乎有为而终则无为也。或者泥象以安炉,著相而造鼎,执著火候,认为顽空则谬矣!吁!否极则泰,动极则静,静曰复命,真精自朝,真息自定,谷神自栖,三尸自灭,心中无心,念中无念,身入无形,与道为一矣。