寒山问：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。”
\\\\\\\\\\\\\\\\
寒山问：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治呼？
来源： 林宗元的日志
拾得答曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
1
看到最丑恶的一面 ，然后在无尽的丑陋中发现美。
2
如果我们不选择堕落，那么地狱的存在又有何意义？
3
蝎子不是居动物，这不是指生活上的，而是说心理上的。孤独不是孤单，一个人孤单也许并不孤独，因为他习惯了一个人生活；一个孤独也并不一定孤单，也许恰恰是在历经喧哗繁华后的遗世独立让人思想的舌头尝到了绝望寂寞的味道。没有一只蝎子不孤独，而且他们不害怕孤独，反而可以去享受孤独的滋味，这样的天蝎座男子将多情和不专情视为同等可怕，但是我不一样，我是一只用爱情当食物的蝎子，一只多情的蝎子。
4
当时间从纤细手指悄然流逝，女人们也许会忘记她们曾经飞蛾扑火般的爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为她们做的一切，她对他没有感觉，她不再爱他了。为什么会这样？原来她们的爱情白给了岁月，首先是爱情使她忘记了时间，然后是时间
使她忘记爱情。
5
用叶无道自己的话说就是做坏人也是要有资本的！比如你想抢劫反而被人抢劫那成何体统？你要QJ一位美眉结果被她简简单单的几手防狼术放倒在地上，弄个QJ未遂岂不是将男人的脸都丢光了，QJ不是罪，QJ未遂就是你的不是了！如果干坏事太容易了，那还不全部都是坏人啊，所以说做个地地道道的坏人还是不容易的，做个绝品坏人的难度不比当活雷锋简单啊，实力，实力就是一切！
6
成王败寇，没有有谁会去指责一个王者的缺点！
希特勒为什么为千夫所指？当然不可否认最重要的是他犯下了不可饶恕的滔天大罪，但一个很明显的原因就是他失败了！汉武帝晚年犯的错绝对不在少数，但是因为他象征着大汉昌盛象征着华夏辉煌，所以后人可以对他的错误可以“大度”的忽略不计或者干脆不予理会。
7
男人，第一种是用假名牌来掩饰身份，第二种是用真名牌类衬托身份，而第三种，则是用身份来衬托身上的假名牌，这个男人，就是最后一种男人
8
结婚是错误，生孩子是失误，离婚是觉悟。离婚的又结婚是彻底的执迷不悟，说吧，你什么时候觉悟？
9
人世无常，六道轮回；如果爱情可以有来世，即使可以超脱世俗，也要堕入轮回。
10
许多人，许多事，只所以让人心动，让人遗憾，让人心痛，就是因为你知道我，你却不知道我爱你
11
没有令人憎恶的黑暗，生性贪婪健忘的人类就会忘记光明，谁敢说不是光明故意制造出黑暗呢
12
放心，我已经记住你身上的味道，就算我闭上眼睛，只要你和肩而过，我就能到你
13
康德说过有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德。可是当这星空蒙上灰垢烟尘不再璀璨，道德还有依旧被顶礼膜拜的理由吗？
14
我们不能成为彼得潘，一个人总是要长大的，长大也许会有烦恼、痛苦、伤心、遗憾，但是这是必然的过程，既然我们不能够挽留过去也不能够拒绝将来，茫然的你就放开一切的将你的手放进我的手，我会像那次一样把你紧紧搂在怀里，不让你受一点伤害.
15
生命是尊贵的，所以杀人必须是艺术的
16
我笑，是因为我能够爱我爱的人，保护我想保护地人，人这一生，有这个就足够了。
17
快乐使人轻浮，能够让你成长的只有痛苦
18
家并不是一个男人漂泊后的港湾!女人的身体才是.
19
没有什么问题可以用绝对一词来回答。答案只是一个时期相对的认同。只要自己不后悔就无所谓是否正确 所以暂时将你眼睛闭了起来
男人需要把很多东西带进坟墓。
20
“因为一个成功的男人需要埋葬许多东西，
比如爱情，比如荣耀。还有，比如生命.
21
把美味留到最后，慢慢品尝，那么味道也就出来了。
22
什么叫得民心？不需要电视上那种恢宏排场，不需要庙堂上地阿谀奉承，有的仅仅是最普通最诚挚的问候和感谢。什么叫政绩？不是在政界的风生水起，不是让同僚眼红的平步青云，仅仅是老百姓打心底的尊重。
23
凯旋的桂冠，男人并非想自己拥有，而是亲手带在女人头上
24也许酒如香腮红一抹，妩媚得倾国倾城颠倒众生，而茶是旁有两颊生梨窝，清新得如沐清风沁人心脾。所以女人不管喝酒，还是喝茶，都是一种风情。我喜欢能喝烈酒的女人，也喜欢能喝清茶的女人
25
谋而后动。这一向是立于不败之地的最终原因
佛怜众生，不会因为一人舍弃千万人，也不会因为千万人舍弃一人
聪明的人不是说如何抓一手好牌，而是知道什么时候离开牌桌
26
男人都喜欢江山，是因为他们觉得只有整个江山才能让他们的女人心动！
男人希望拥有江山，是因为他们都觉得为美人放弃江山才是最极致的爱情！
27
其实抽烟就如同把手插在牛仔裤里一样，并不是为了装酷。那时因为觉得冷，手冷的时候我会把手插在裤兜里。心里冷的时候就抽根烟，一根不够，那就一包。
28
你今天不懂，那么我会静静的等待
也许你这辈子都不会懂。那么我就等到下辈子
如果你永远不懂，没关系，我就随你一生一世的六道轮回
29
世界上没有垃圾，只有放错地方的资源！因此世界上没有一无是处的人，只有尚未开发利用的人
30
我相信缘分，在茫茫人海中，总会有一个人脚上系着和我一模一样的红线
31
青春既然不能够被拒绝，也不能够挽留，就让我们用自己的方式挥霍，或者珍惜
32
能够比跌倒的次数多一次站起来的次数，你就是强者！
33
有些人脸上有太多太多的笑容是因为他们心中有太多太多的泪水
一个幼稚轻狂的男孩成长为成熟沧桑的男人需要怎样的磨难、坎坷、打击和挫折？
男人的爱有些时候表达方式是女人无法理解的，但是你要相信这一点，他还是爱着你的。
34
一个男人不会优雅的喝酒颓废的抽烟就像一个男人不能够勇猛的“冲刺”一样，怎么都少了分男人的味道，确实是一种不小的遗憾。
35
这个社会就像一场残酷的斗兽场。要想舒服的生存只有拥有狮子般强大的实力、狐狸般狡猾的智慧和毒蛇般冷酷的阴险，这一切只是为了活着，为了自己要保护的人！
36
假如没有黑暗那么光明就不再有华丽的外衣；如果没有坏人，那好人又有什么存在的意义？我的存在不过就是为了让好人活的更加心安理得罢了
。
37
只有在陪女人逛街的时候才能够真正明白如果有钱是错我宁愿一错再错这句话的真谛。
38
唯有比坏人更坏才能保护自己想要保护的人。
39
距离产生的美感与思念都是暂时的，都是源于一方不在身边的不习惯，一旦这种不习惯被习惯了，距离便会产生疏远。 这就是爱情的潜规则。
40 ...
\\\\\\\\\\\\\\
“世人谤我，欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？” 怎么处置？（转载）(2010-11-30 23:12:04)转载▼标签： 寒山拾得问答文化 分类： 修身养性
《寒山拾得忍耐歌》禅宗
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”
拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，
老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，
我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，
韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，
悟得长生理，日月为邻伴
注：寒山与拾得是中国佛教史上著名的诗僧。他们于唐代隐居在天台山国清寺附近的山中，行迹怪诞，出语惊人，经常题诗于山岩与树叶之上，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，
老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，
我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了
又一版本为
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？
拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。
不如不看他，不如看自己，人愧自愧、勿用人羞。无恼无怒，何必忍之。当然和尚的对话是给俗家人看的，消除气恼。和尚本就无俗心，这些话如贯耳之风左进右出罢了。在增广昔时贤文中有，谁人不说人、谁人背后无人说。无事生闲话，闲来是非多。做有意义事情管他人何妨，古人皆明白以此为模吧！
链接
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
位于姑苏城外的寒山寺因张继的《枫桥夜泊》而闻名，唐代贞观年间，当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，此庙得寒山之名。
姑苏城外。
搜来些和尚寒山的文字
枫桥镇。
寒山。
寺。
唐贞观年间，有一个叫寒山子的和尚，在烟雨江南的时节，乘舟顺江而下。
那日，小舟渐渐接近小镇的时候，天将晚。寒山子依舟望远，但见江面雨雾飘渺，一片浩浩茫茫的深处，山青蒙，若有若无，玄幻如禅。当细微的雨丝，随着轻风拂肩而过，湿了一袭粗布的袈裟，他却不在意，只是望着。
小舟终于摇摇晃晃泊至桥头。船家回头笑道：“千里风波出没，终于可以靠岸休息了！”
寒山子一怔，心底忽起一阵微澜，不禁喟然叹息，恨声隐隐。
忽地听得冷笑一声。
寒山子愕然抬头，见岸上走过一个戴笠蓑衣的老者。这人年约六十，面相奇清，神情昂藏，双目炯炯，竹杖芒鞋漫行而过。
寒山子心中一动，合十躬身，口诵佛号。
老叟停步，作揖为礼，说道：“和尚何来？”
寒山子低头：“从来处来。”
老叟又问：“和尚往哪里去？”
寒山子抬头：“向去处去。”
老叟笑道：“和尚有意思，很会说话。”
寒山子摇头：“和尚不会说话，只会念经。”
老叟抚杖，晒道：“和尚为何念经？”
寒山子一顿，半晌才回答道：“渡己，更渡人。”
老叟紧紧问道：“人何需渡？”
寒山子顺口答道：“天水茫茫。”
江风拂过，老叟长笑数声。索性干脆一抖蓑衣，迈步飘然跨过近一丈多宽的江面，姿态从容，如在空中徐徐而行，衣袂飞扬的踏上小船
发布评论