四川杂忆读后感
篇一
这学期上八年级的课，又再次教到了《昆明的雨》。这是我很喜欢的作家和文章，富有生活气息，平实质朴的语言里却为我们勾勒出了一个不同于以往印象的昆明。但是我的课堂却有点无趣。工作之余便又翻出了《生活是很好玩的》。这是北京时代华文书局2017年出版的汪曾祺的散文集。整本集子分为3部分，分别是“对生活的兴趣广一点”、“一草一木，皆有生活趣味”、“四处走走，你会热爱这个世界”。再次回看，还是喜欢。
第一部分中，我尤其喜欢《闹市闲民》这一篇。他笔下那个住在公交站口的老头的生活很是平常，甚至有些无趣。早起扫扫地，解决自己的一日三餐，坐在门前马扎儿上抱着膝盖看街，很少出门。但就是这样一个老头却被汪曾祺称作“活庄子”。他看似平凡无趣的生活之下，蕴含着的是历经千帆之后的超然洒脱。老人的一生与这个国家同呼吸共命运，经历过许多大事，但在他身上都没留下什么痕迹。他每天还是“吃炸酱面，坐在门口马扎儿看街“。这实在是很平凡一老头，读这篇文章我想起我见过的一个老头。我不知道他是谁，只知他是在县城那个等车的路口卖着矿泉水。推个小三轮，其实也不见得是为了卖水赚钱。他喜欢与人交谈，我上学时便常
在那儿等车，他总是热心问我要坐什么车，哪班车刚走，还要等多久诸如此类的。他脸上时常挂着笑。两三年前在那路口等车的时候他也还在那儿，现在，我很少等车了，自然也就难在碰到他。我想只要不是刮大风下大雨，他还是会推着他的小三轮。大概，他也与“活庄子”一样经历过种种“大事”，但这些也都没有在他身上留下太多痕迹。
“一草一木，皆是生活趣味”。我对花木并无太多研究。暑假里试图养过多肉，种过百合，但都以失败告终，最终只剩下一株小小的多肉还在坚强存活。我爱买花，但却也不太会打理，只是觉得它们很美，便想搬进家中，放进花瓶。但是，我偶尔也能感受到草木身上的趣味。比如，这段时间我时常关注学校宿舍旁的那颗银杏。看着它繁茂的树叶，从青绿到微微泛黄再到一树的金黄，真是肆意而张扬，美得不像话。
“四处走走，你会热爱生活。”我完全认同这句话。因为我也是努力这样践行的。当我的经济条件能够满足我“四处走走”的愿望之后，我便一年都没有闲 着。似乎去了很多地方，但更多的自然是没去过的地方。《四川杂忆》一文中，提到了四川的许多地方，很难让人不动心，尤其是去过成都之后，便更喜欢这个城市了。如汪曾祺所写“在宽平的街上走走，使人觉得很轻松，很自由。成都人的举止言谈都透着悠闲”。忆起去年夏天，在成都的公园里围观一叔
叔阿姨着广场舞的场景。领舞的是个舞姿曼妙的叔叔，他浑身上下散发着投入与享受，而围观的我也被深深吸引。这样的场景是我原本的生活中所不常见的。我想这便是“四处走走”的意义与趣味吧，去发现不同，看见多样的生活。
喜欢汪曾祺的文章从来不是因为文字有多优美，辞藻有多华丽，人物有多么出彩，而是因为作品中始终透露出的对生活的热爱。生活中难免有艰难困苦，但正如汪曾祺所说“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”每一个今天都是唯一，为什么不快乐一些呢？花草树木鸟兽虫鱼当然还有最可爱的人，即使受困于疫情不能四处走走，但是，要始终坚信，生活是很好玩的。
篇二
汪曾祺笔下的“四川”
汪曾祺的散文题材，就地域论，主要集中在生养地故乡高邮、读大学时的云南昆明、下放地沽源、居住时间最长的北京。偶也涉及其他地域，多是游踪所至，比如：1982年的《天山行》《湘行二记》，1983年的《菏泽游记》，1984年的《隆中游记》，1986年的《地灵人
杰活淮安》《索溪峪》，1987年的《泰山拾零》，1988年的《严子陵钓台》，1989年的《皖南一到》，1990年的《初访福建》，1991年的《初识楠溪江》，1993年的《金陵王气》等；比如：在美国爱荷大学作访问学者时写的系列散文“美国家书”等。
  1992年，汪曾祺写过一篇《四川杂忆》。忆及他到过的成都、眉山、乐山、洪椿坪、北温泉、新都、大足和他印象深刻的川菜、川剧。1992年的四川，包括重庆。因此，汪曾祺的《四川杂忆》里，写到了现已不属四川的北温泉、大足。
  对成都，汪曾祺有一句概括性的话：“在我到过的城市里，成都是最安静，最干净的。”也到过不少城市，反复比较，觉得汪曾祺这句话很能概括成都的特点。只是，应将“安静”与“干净”掉换位置。干净，是成都的外在表现。安静，才是成都的内在气质，成都的城市特征。虽然古语有云“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”，虽然成都是辛亥革命的肇始地，虽然刘结挺、张西挺治下的成都折腾得非同一般，但成都给人的总体印象依然是安静。安静，体现在成都人身上，便是“举止言谈都透着悠闲”，即使“这种悠闲似乎脱离了时代”。一杯盖碗茶，一把竹编椅，一个人或两三人，躺坐锦江边，喝茶，看江水汤汤，白云悠悠。茶老板也不殷勤，给一壶开水，让你自己续，由你坐到天渐暗，由你看着斜晖脉脉。即使华灯遍布，他
仍然会静静地躺在竹椅上，不理你。直到你起身，走远，他才慢吞吞站起来，慢吞吞收拾，关张。你的悠闲，他的悠闲，互相映衬，彼此烘托，把汪曾祺笔下的“安静”诠释得再好不过。怪不得，张艺谋到成都后，要说：“成都，是一座来了就不想走的城市。”
成都有什么好玩的地方
  汪曾祺写眉山只写三苏祠，写新都只写升庵祠。这，不奇怪。因为，眉山、新都，从某种意义上说，就是苏轼苏东坡的眉山，杨慎杨升庵的新都。苏轼是古中国文学史及至文化史上不可或缺的人物，其诗词、散文、策论，领风气之先，是千古传诵的佳作。他门下四学士，也是宋代学人里的顶尖高手。汪曾祺看到三苏“祠中有个陈列室，搜集了苏东坡集的历代版本，平放在玻璃橱里。”大为赞赏，说：“这一设计很能表现四川人的文化素养。”四川地处内陆，虽常自成一统，但自秦汉以来，一直受汉文化熏染，再加之天府之国的富足，耕足之余，自然要读书习文，整体的文化素养也还算可以。汪曾祺看到升庵祠“正准备为杨升庵立像”，他从陈老莲所绘的升庵醉后图看，杨升庵是个“魁伟的胖子”，觉得“在桂湖之侧树一胖人的像，也不大好看”。胖人的像，“树”在升庵祠里“不大好看”，这一感觉，衬托出汪曾祺特有的文人品味。文人，似乎应该清癯高挑，长衫飘飞，儒雅俊逸。岂能胖？按孔乙己的腔调：岂能胖如屠户哉？汪曾祺特别看重杨升庵，除《四川杂忆》外，1987年还专门创作过两篇与杨慎相关的散文：《杨慎在保山》《锒铛》。一直以为，古时的四川，在全国有较大影响的
文人，也就苏轼和杨慎了。汪曾祺是否也如此看，或许从他的文里可以窥知一二。