马衔山的传说
官神与“久池”：有关官神的来历，榆中当地也有不同的说法。
当地老百姓告诉记者，由于“白马爷”“八蜡爷”二神灵为民赐福降祥，消灾免难，于是敬神的缕缕香烟，冲进了南天门，惊动了玉皇大帝，玉皇派天王下凡查访，始知白马，八蜡施展神恩，感动了黎明百姓，故由此盛大香烟，玉皇传旨赐封白马为天子，八蜡为天祖，二神为地方官神，两位尊神后来便出山走川，巡查四方，一次出山时，曾在巴石沟歇驾休息过，故在清光绪年间，有人又在巴石沟东山麓增修“歇马殿”一座，殿右侧山沟处有一天然石泉，名曰：“久池”，久旱不涸，传说是白马饮水之处，也是降香求雨之所。
古老戏台
到了光绪后期，当地百姓又在寺龙沟沟口修起了一座气宇轩昂，飞檐沃阁，宽敞高达的白马庙，庙内莲花台上供着的不是泥塑的白马，八蜡，而是用檀香木雕刻串联成的骨架，处着龙袍，饰以头面，端坐轿内，活灵活现，其容貌造型和庙沟鼠头山神像无大差异。
由于二位官神感应，百姓顶戴诚心，故在相当长的岁月里，苑川一代没有遭受过天晒雨打，真
可谓“风调雨顺，物庶民康”。
“秋报神会”的缘起
马里山是谁很久以来，苑川河南北两岸，每年农历七月有完“官神”之习俗，又称为“秋报神会”，俗称“玩神”。年复一年，从未间断。实际上是一种纯粹的明间祭祀，庆典，娱乐性的众性活动。苑川七月玩“官神”起于何时，是什么缘由？都未见过任何文字记载。但据明间传说与明初“靖南之变”有关，是由最迟的肃王府护卫军操戈练武发展演变而来，至今已经历了600多年。这事追溯到远在公元1368年，朱元璋推翻元朝，建立了明王朝，为巩固其封建统治即封其年龄较长的朱王子到北边为潘王，以防守蒙古族的威胁与侵犯，如西安德亲王，太原的晋王，北平的阎王，大同的代王，宁夏的庆王，平凉的韩王，大宁的宁王等。大约过了10年，到了公元1378年，明太祖朱元璋又封其数十子为各地潘王，其中第十四子朱英改封为肃王，连前所封的九王共封24子。公元1398年即洪武31年，明太祖驾崩，遗命其长孙朱永继承皇位，称谓建文皇帝，1399年为建文元年。史料记载，明太祖朱元璋死后，四子燕王朱棣对遗命心怀不满，依据权势，起兵抗旨，屡次失败。后来又经过周密策划和备战，于建文三年又出师南下，攻城占地渡过长江，直逼镇江，随机又围攻京城应天。公元1402年即建文四年朱棣终于
率将士攻下城堡，打进应天夺了权，于公元1403年称帝谓明成祖，改建文为永乐元年。随之在国内各地明察暗访建文皇帝的下落，却毫无踪影。据说建文皇帝事急，命属下纵火焚宫，率9个亲信化妆为僧，从宫内太平门一地下暗道逃出京城应天，至外“神乐观”落脚藏身。后又经过周折逃至云南。此后明成祖未查清建文下落，心中一直不舍，乃命镇远侯颜成，都督韩观及刘真，何福等，出征贵州，广西，辽东诸边地，加强防范，继而又命多名宦官到云南，大同，甘肃，宣府，水平，宁浪等处侦查外情，据传建文帝出逃云南，驻在锡水嘉寺，埋名改姓，无人得知，明成祖朱棣疑他出逃在外，因命太监郑和游历外洋，名为宣示威德，实为踪迹建文，遂成三保太监七下西洋之说。