施羽北京房山金陵遗址M6出土龙纹、凤纹石椁
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来源：《大众考古》2023年第10期
        北京西南大房山麓的金朝帝陵遗址，包含有帝陵、坤厚陵及诸王兆域等区域，其主陵区位于房山区周口店镇龙门口村九龙山南侧坡地。2002年，考古工作者在金陵遗址主陵区6号墓（M6）清理出土汉白玉凤纹石椁和龙纹石椁各一具，发掘编号为M6-3和M6-4。
        M6或为金太祖完颜阿骨打的睿陵
        M6在20世纪80年代末调查金陵时就已被发现，当时推测为祭祀坑。2002年，北京市文物研究所金陵考古队对该坑进行正式清理。M6为石圹竖穴墓，平面呈长方形，口大底小，四壁由麻岩石凿穴而成。坑底较平，坑口北高南低，坑内瘗葬石椁4具，其中M6-1、M6-2为放置于西侧的南北向素面青石椁，M6-3、M6-4为放置于中部偏北的东西向汉白玉雕凤纹、龙纹石椁。石椁顶至墓口填土中发现有200余块花岗岩和鹅卵石巨石块，大约可分为4层，每层间以素黄土夯实。
        凤纹石椁（M6-3）椁盖、椁身为整石雕凿而成，长2.48米，宽1.2米，高1.52米。椁盖为盝顶式，外壁刻缠枝忍冬纹，盝顶四坡刻云纹，盖顶四角刻卷云纹，中间刻双凤纹。椁身
外壁以缠枝忍冬纹圈边，前后挡板刻团凤纹和卷云纹，南北两壁刻双凤纹、卷云纹。椁身内壁有墨线勾绘后的阴刻纹饰，图案与椁身外壁类似。椁盖贴有金箔，椁身内外壁纹饰均描有金线，出土时大都脱落殆尽。椁外四周匝敷松香。石椁内放置木棺一具，木棺以柏木板拼成，板间以套榫咬合，棺外壁髹红漆，漆外饰刻凤鸟纹鎏金银片，南北两侧银片上对称铆有两个铁棺环。棺内出土有头骨和散乱的肢骨。墓主头向东，头骨处发现金丝凤冠1件，凤鸟纹玉饰件3件，以及金丝花饰10枚，推测为帽盛及帽饰。
        龙纹石椁（M6-4）位于凤纹石椁稍南，被人为砸毁，残留底部、东椁板及部分椁盖，椁底长3.12米，宽1.35米。修复后的龙纹石椁长2.99米，宽1.55米，高1.8米。龙纹石椁略大于凤纹石椁，形制及纹饰结构类似，仅是将凤纹改为龙纹。椁内壁墨线朱红地彩画已漫漶难辨，椁外亦敷松香。椁内木棺已毁，未见随葬器物。石椁上层东南角填土中发现残头骨。
        由于M6出土了龙纹、凤纹石椁，故推测其为帝后合葬陵。根据堪舆学理论，大房山处在“中华北龙”的主龙脉上，而九龙山东有绵延山岗（“护砂”），西有突起山包（“护砂”），北有泉水涌出（“水砂”），南有“影壁山”，符合“左辅右弼”“青龙入海”“虎踞山林”“朱雀起舞”的选址原则。故而金陵主陵区是一处风水极佳的陵寝吉地，而M6就坐落在九龙山主脉与“影壁山”
凹陷处的罗盘子午线上，为此吉地中风水最盛者。另外，清代为金太祖修建的大宝顶就在M6西北15米处，故由此推测M6为金太祖睿陵，龙纹石椁（M6-4）的主人为金太祖完颜阿骨打。据《金史·后妃传》记载，阿骨打有圣穆皇后唐括氏、光懿皇后裴满氏、钦宪皇后纥石烈氏、宣献皇后仆散氏四位皇后。其中宣献皇后为世宗大定元年（1161）追谥，应该只是祔于太祖庙，并未移棺。而钦宪皇后于天会十三年（1135）被尊为太皇太后，十四年（1136）祔葬睿陵，为四位祔葬皇后中除宣献皇后外位份最尊者，故推测凤纹石椁的主人是钦宪皇后纥石烈氏。
        历史背景
        金立国之初，定都上京会宁府（今黑龙江阿城），“不设宗庙”，“无祭祀之礼”。天辅七年（1123）八月，阿骨打病逝于返回会宁的途中，九月“梓宫至上京”，“葬宫城西南”，天会十三年（1135）改葬和陵，皇统四年（1144）改和陵为睿陵，贞元三年（1155）“改葬于大房山，仍号睿陵”。和陵位于上京西北约50公里的胡凯山（老母猪顶子山），是安葬太宗吴乞买、改葬太祖阿骨打的皇陵。贞元元年（1153），海陵王完颜亮迁都燕京，贞元三年“命以大房山云峰寺为山陵，建行宫其麓”，并“命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫”，
“如大房山，营山陵”。据《金虏图经·山陵》记载，完颜亮令司天台在燕山四围占卜吉地，得良乡县西五十余里的大洪谷龙衔峰，于是“寻毁其寺，遂迁祖宗父叔，改葬于寺基之上，又将正殿元位佛像处凿穴，以奉安太祖旻、太宗晟、父德宗（宗）干，其余各随昭穆序”。大洪谷（又作大红谷）原是大房山麓一地名，所毁寺名《金史》中作“云峰寺”，盖因九龙山又称云峰山，故以山名寺；《大金国志》作“龙城寺”，可能是龙衔峰“龙衔寺”之讹。
        元世祖忽必烈十分推崇金世宗，因此金陵在元代得到了很好的保护，陵址也成为当时燕南的一大景观。明末，努尔哈赤的后金政权在东北崛起，明朝皇帝听信形家之说，认为满人祖先的大房山金陵“王气太盛”，故于天启元年（1621）“罢金陵祭祀”，二年（1622）“拆毁山陵，劚断地脉”，三年（1623）在金陵原址上修建多处关帝庙，以为厌胜之术。明人在九龙山主龙脉的龙头处摧毁山陵，称为“砍龙头”，又在龙喉部深凿洞穴，在穴内填置鹅卵石，称为“刺龙喉”，至今当地还留有其毁坏山体的遗迹。清人入关后，对金陵进行了部分修缮，特别是太祖、世宗二陵，现在主陵区内还留有清人为二陵修筑的两处大小宝顶遗址。
        龙凤纹石椁与金代丧葬习俗
        金代葬俗源流
        女真人最初生活在长白山、黑龙江一带，其主源为黑水靺鞨，与肃慎、挹娄、勿吉有渊源。古代靺鞨曾分为7个较大的部落，其中以黑水靺鞨和粟末靺鞨两部记载较多。7世纪末，粟末靺鞨建立了渤海国。据《旧唐书·北狄传》记载，靺鞨的葬俗为“死者穿地埋之，以身衬土，无棺敛之具，杀所乘马于尸前設祭”。10世纪初，辽灭渤海。自此女真人分为编入辽籍的“熟女真”（分布在辽阳之南）和未入辽籍的“生女真”（分布在松花江以北、以东），生女真完颜部后来建立了金朝。据《三朝北盟会编》记载，女真“其死亡，则以刃剺额，血泪交下，谓之送血泪，死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之，所有祭祀饮食之物尽焚之，谓之烧饭”。
        靺鞨墓葬和辽代女真墓葬在俄罗斯境内及我国黑龙江都有发现。靺鞨墓葬以土坑墓为主，有少量石圹墓和石室墓，流行二次葬和火葬，也存在少量的一次葬，早期不使用葬具，后期部分地区木质葬具增多。现今发现的辽代女真（生女真）墓葬几乎都是土坑墓，有些墓上有封土，墓坑内、填土中经常发现火烧的木炭、木柱，有些木质葬具也被焚毁。
        宋辽故地发现的金代早期（开国至正隆，1115—1161）墓葬基本延续了前代的风格，以砖室墓为主，装饰有仿木构砖雕及壁画。女真风格墓葬主要发现于金源及中都地区，流行土坑木椁墓（早段）和土坑石椁墓，其贵族常为土葬。金代中期（大定至泰和，1161—1208），金墓特征形成。女真风格墓葬中开始流行火葬，出现了用石函和木匣盛放骨灰的土坑石函墓；开始重视对土坑木椁墓的加工；有些墓葬在墓中积石，或为简单的砖室、石室墓。砖室墓仿木斗拱达到顶峰，砖雕变得更加华丽复杂，壁画有减少的趋势。金代晚期（大安至金亡，1209—1234），女真墓葬中未见木椁或石椁墓，主要是砖室或石室墓，但不同于宋辽时期，墓内不加装饰。