《圣经》里说，“起初，神创造天地。”《圣经》就此开始“讲故事”。《旧约》从上帝创世纪讲起，《新约》从基督诞生、上十字架、三日后复活讲起。
故事，伴随着人类的起源。数万年前，原始穴居人在夜幕降临后，在篝火旁，年长者开始讲述故事。渐渐地，故事成为生活的一部分，成为人获得温暖、确证存在和寻求意义的方式。
有生活，就有故事。作为个体，每个人都在生活中，张哲瀚微博晒女友“儿童保健品都在切身地感受生活，感受属于自己的黄昏和清晨的颜狼吻门”[1]，都有自己的故事要说或想说。故事，印上了个人生活的花纹，是个人的成长记录，帮助我们时时跳出自身的局限，观照“属我的”生活世界。
我喜欢故事，偏爱讲述，尤其是有细节的、真实的个人叙事。
2009年我离开学校，李茉晗2015年又回来。不在学校的这一段时间，主要接触官方文字，熟
悉它的特点、套路、意识形态和形成过程。于是，更加感到叙事，尤其是个人叙事的可爱。工作之余，读《圣经》，了解《西方哲学史》，喜欢上一本杂志——《读库》和一个节目——《一席》。
严格讲，《读库》算不算杂志，我拿不准。它不是通过邮局发行的，必须网购、邮购，或书店买。从无意中，第一次在书店碰到，我就喜欢上它的那种叙述风格。它的作者没有传统意义上的大家，但是有精英，还有些奇奇怪怪的人。
拿1210期举例，有台湾导演吴念真，絮絮叨叨讲他自己的故事，他说自己是讲故事的人。确实，他的故事讲得真好。有推广《罗伯特议事规则》的寇延丁。他们一人真了不起，在安徽凤阳搞了个“南塘十三条”，农村版的“萝卜议事规则”。看了她的故事，我买了第十版《罗伯特议事规则》和《可操作的民主》。后一本是具体介绍《罗伯特议事规则》如何下乡的。我想，农村白头发、豁牙齿的老头、老太都能用这个规则开会，为什么不可以在学校中推广呢？这也是孙中山先生的遗愿。我想慢慢来做，当作课题来做。现在没做，什么也说不了。还有语言幽默油滑、京味儿十足的萨苏，他写的是动物园的故事。另一期《读库》上刊出他的《京城十案》，也很好看。
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