【导语】⽩居易的诗歌题材⼴泛，形式多样，语⾔平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。下⾯是分享的⽩居易诗词《观刈麦》原⽂译⽂赏析。欢迎阅读参考！
《观刈麦》
唐代：⽩居易
⽥家少闲⽉，五⽉⼈倍忙。
夜来南风起，⼩麦覆陇黄。
妇姑荷箪⾷，童稚携壶浆，
相随饷⽥去，丁壮在南冈。
⾜蒸暑⼟⽓，背灼炎天光，
⼒尽不知热，但惜夏⽇长。
复有贫妇⼈，抱⼦在其旁，
右⼿秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾⾔，闻者为悲伤。
家⽥输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百⽯，岁晏有余粮，
念此私⾃愧，尽⽇不能忘。
【译⽂】
农家很少有空闲的⽉份，五⽉到来⼈们更加繁忙。
夜⾥刮起了南风，覆盖⽥垄的⼩麦已成熟发黄。
妇⼥们担着⽵篮盛的饭⾷，⼉童⼿提壶装的⽔，
相互跟随着到⽥间送饭，收割⼩麦的男⼦都在南冈。
他们双脚受地⾯的热⽓熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。
精疲⼒竭仿佛不知道天⽓炎热，只是珍惜夏⽇天长。
⼜见⼀位贫苦妇⼥，抱着孩⼉站在割麦者⾝旁，
右⼿拿着捡的麦穗，左臂挂着⼀个破筐。
听她望着别⼈说话，听到的⼈都为她感到悲伤。
因为缴租纳税，家⾥的⽥地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。
现在我有什么功劳德⾏，却不⽤从事农耕蚕桑。
⼀年领取薪俸三百⽯⽶，到了年底还有余粮。
想到这些暗⾃惭愧，整⽇整夜念念不忘。
【注释】
白居易的名诗 刈（yì）：割。题下注“时任盩厔县尉”。
覆（fù）陇（lǒng）黄：⼩麦黄熟时遮盖住了⽥埂。覆：盖。陇：同“垄”，这⾥指农⽥中种植作物的⼟埂，这⾥泛指麦地。
妇姑：媳妇和婆婆，这⾥泛指妇⼥。荷（hè）箪（dān）⾷（shí）：⽤⽵篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪⾷：装在⽵篮⾥的饭⾷。
童稚（zhì）携壶浆（jiāng）：⼩孩⼦提着⽤壶装的汤与⽔。浆：古代⼀种略带酸味的饮品，有时也可以指⽶酒或汤。
饷（xiǎng）⽥：给在⽥⾥劳动的⼈送饭。
丁壮：青壮年男⼦。南冈（gāng）：地名。
⾜蒸暑⼟⽓，背灼炎天光：双脚受地⾯热⽓熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。
但：只。惜：盼望。
其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。
秉（bǐng）遗穗：拿着从⽥⾥拾取的麦穗。秉，拿着。遗，遗失
悬：挎着。敝（bì)筐：破篮⼦。
相顾⾔：互相看着诉说。顾：视，看。
闻者：⽩居易⾃指。为（wèi）悲伤：为之悲伤（省略“之”）。
输税（shuì）：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。
我：指作者⾃⼰。
曾（céng）不事农桑：⼀直不从事农业⽣产。曾：⼀直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。
吏（lì）禄（lù）三百⽯（dàn）：当时⽩居易任周⾄县尉，⼀年的薪俸⼤约是三百⽯⽶。⽯：古代容量单位，⼗⽃为⼀⽯（古时候念dàn）。
岁晏（yàn）：年底。晏，晚。
念此：想到这些。
尽⽇：整天，终⽇。
【赏析】
《观刈麦》是⽩居易任周⾄县县尉时有感于当地⼈民劳动艰苦、⽣活贫困所写的⼀⾸诗，作品对造成⼈民贫困之源的繁重租税提出指责．对于⾃⼰⽆功⽆德⼜不劳动却能丰⾐⾜⾷⽽深感愧疚，表现了⼀个有良⼼的封建官吏的⼈道主义精神。这⾸诗作于唐宪宗元和⼆年(807)，诗⼈三⼗六岁。周⾄县在今陕西省西安市西。县尉在县⾥主管缉捕盗贼、征收捐
税等事。正因为⽩居易主管此事；所以他对劳动⼈民在这⽅⾯所受的灾难也知道得最清楚：诗⼈想到⾃⼰四体不勤却饱⾷禄⽶，内⼼⼗分惭愧。于是直抒其事，表达了对劳动⼈民的深切同情。
全诗分四层，第⼀层四句，交代时间及其环境⽓氛。"⽥家少闲⽉，五⽉⼈倍忙"，下⽂要说的事情就发⽣"⼈倍忙"的五⽉。这两句总领全篇，⽽且⼀开头就流露出了作者对劳动⼈民的同情；"夜来南风起，⼩麦覆陇黄"，⼀派丰收景象，⼤画⾯是让⼈喜悦的。可是谁⼜能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
第⼆层⼋句，通过具体的⼀户⼈家来展现这"⼈倍忙"的收麦情景。婆婆、⼉媳妇担着饭篮⼦，⼩孙⼉提着⽔壶，他们是去给地⾥⼲活⼉的男⼈们送饭的。男⼈天不亮就下地了；⼥⼈起床后先忙家务，⽽后做饭；⼩孙⼦跟着奶奶、妈妈送饭时⼀齐到地⾥。她们是要在饭后和男⼈们⼀道⼲下去的。你看这⼀家忙不忙呢?"⾜蒸暑⼟⽓，背灼炎天光。⼒尽不知热，但惜夏⽇长。"这四句正⾯描写收麦劳动。他们脸对着⼤地，背对着蓝天，下⾯如同笼蒸，上⾯如同⽕烤，但是他们⽤尽⼀切⼒量挥舞着镰⼑⼀路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎⼝夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天⽓如此之热，⽩天⼜如此之长，⽽⼈们却竭⼒苦⼲，就怕浪费⼀点时间，可见⼈们对即将到⼿的麦⼦的珍惜程度。"惜"字在这⾥⽤得⾮常好，是⽤⼀种违背⼈之常情的写法来突出⼈们此时此地的感情烈度。⽩居易的《卖炭翁》中有"可怜⾝上⾐正单，⼼忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的⽤法与此处"惜"字的⽤法正同。
笫三层⼋句，镜头转向⼀个贫妇⼈，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为⽣，这是⽐前述阖家忙于收麦者更低⼀个层次的⼈。你看她的形象：左⼿抱着⼀个孩⼦，臂弯⾥挂着⼀个破⽵筐，右⼿在那⾥捡⼈家落下的麦穗。这有多么累，
⽽收获⼜是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。⽽她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的⼈家呀，只是后来让捐税弄得⾛投⽆路，把家产，⼟地都折变了，⾄使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗⼈⾯对丰收下出现如此悲惨景象的⾃疚⾃愧。
作品的题⽬叫《观刈麦》，⽽画⾯上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有⼀个拾麦者，⽽且作者的关⼼也恰恰是更偏重在后者⾝上。他们⼆者⽬前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今⽇凄凉可怜的拾麦穗者是昨⽇⾟劳忙碌的刈麦者；⼜安知今⽇⾟劳忙碌的刈麦者明⽇不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动⼈民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这⾥对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动⼈民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。⽽且不是⼀般的同情，是进⽽把⾃⼰摆进去，觉得⾃⼰和劳动⼈民的差别太⼤了，⾃⼰问⼼有愧。这时的⽩居易的诗歌确实反映了劳动⼈民的思想情绪，呼出了劳动⼈民的声⾳。
这⾸诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实⽣活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对⽐。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，⾄于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保⼣了。两个镜头所表现的场⾯、⽓氛、形象、⼼理都很好。
诗⼈由农民⽣活的痛苦联想到⾃⼰⽣活的舒适，感到惭愧，内⼼⾥久久不能平静。这段抒情⽂字是全诗的精华所在。它是作者触景⽣情的产物，表现了诗⼈对劳动⼈民的深切同情。⽩居易写讽谕诗，⽬的是“唯歌⽣民病，愿得天⼦知”。在这⾸诗中，他以⾃⼰切⾝的感受，把农民和作为朝廷官员的⾃⼰作鲜明对⽐，就是希望“天⼦”有所感悟，⼿法巧妙⽽委婉，可谓⽤⼼良苦。
扩展阅读：⼈物轶事之素⼝蛮腰
素⼝蛮腰，蓄妓玩乐，始⾃东晋，唐代⽐较普遍。为了涤除⼈⽣烦恼，⽩居易以妓乐诗酒放纵⾃娱。从他的诗中知姓名之妓便有⼗⼏个，最出名的是⼩蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“⽩尚书姬⼈樊素善歌，妓⼈⼩蛮善舞，尝为诗⽈：樱桃樊素⼝，杨柳⼩蛮腰”。
⽩居易六⼗多岁时，他得了风疾，半⾝⿇痹，于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁⼈。可是，他那匹马反顾⽽鸣，不忍离去。樊素也伤感落泪说：“主⼈乘此骆五年，衔撅之下，不惊不逸。素事主⼗年，⼱栉之间，⽆违⽆失。今素貌虽陋，未⾄衰摧。骆⼒犹壮，⼜⽆。即骆之⼒，尚可以代主⼀步；素之歌，亦可送主⼀杯。⼀旦双去，有去⽆回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此⼈之情也，马之情也，岂主君独⽆情哉？”
但在⽩居易70岁时，樊素和⼩蛮还是⾛了。⽩居易思念中写道：“两枝杨柳⼩楼中，嫋娜多年伴醉翁，明⽇放归归去后，世间应不要春风。五年三⽉今朝尽，客散筵空掩独扉；病与乐天相共住，春同樊素⼀时归。”
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