当代音乐2021年第3期
MODERN MUSIC 多元艺术形式的“走西口
张亚
［摘要］自明末清初始，三百余年间，“走西口”不是简单的三个中国汉字，而是中国历史文化的沉淀，在
它的背后书写了一段又一段的传奇故事，缔造出一部闻名天下的移民历史。走西口对于汉族和蒙古族人民之间的
文化艺术交流起到了非常重大的影响，从地方小戏到民间歌曲，从器乐作品到影视作品，以“走西口”为主题的
艺术形式在我们生活中屡见不鲜。它已经上升成为了一个文化符号，一个艰苦奋斗的民族见证，一个商业传奇的
底。
［关键词］“走西口”；地方小戏；民间歌曲；竹笛协奏曲；影视作品
［中图分类号］J607［文献标识码］A［文章编号］1007-2233（2021）03-0067-03
“走西口”是中国近代五次著名人口迁徙之一，是自明清以来一段自发性的移民活动，又被称为“走口外”“跑口外”“走场子”等。
“西口”原指大同市右玉的杀虎口，后改为归化城（今呼和浩特市）。据调查，走西口的路线大体分为两支四路，但是主要集中在内蒙古自治区的中西部等地区。在四路中，山西人主要集中于从杀虎口出发进入鄂尔多斯以及包头等地。今天的包头城常住人口的一半以上都是当时移民过去的。“走西口”的活动历经三个世纪，经过一代又一代人的努力，促成了一个商业奇迹。
在这样的社会大背景下，各种文艺形式对于这样的文学母题的描述层出不穷。采用不同的艺术形式，对于山西人民的艰苦奋斗进行了细致地刻画，表现了山西人民吃苦耐劳、积极向上的生活态度，百年传承，经久不衰。
一、形成原因
在“走西口”的这条路上非常艰险，土匪强盗、山怪野兽经常出没，有的人在离家时都会给自己烧“离门纸”，有的人甚至到离世都无法回归故土。即使在这样的艰难险阻下，仍然有一代又一代的山西人走出去，究竟是什么原因促使他们一定要去走一遭？土壤贫瘠、自然灾害、人口上涨、人地矛盾越来越明显以及清政府出台的各种政策，这些原因使得山西人民一定要在“西口”的路上走一回。
（一）自然因素
清朝前中期山西西部、西北部地区土地贫瘠，康熙顺治年间自然灾害频发，至雍正元年“近水居民耕种无资，
［收稿日期］2020-09-21
［作者简介］张亚（1996—），女，山西大学硕士研究生。（太原030000）衣食匮乏”⑴，乾隆两年山西等地发生特大灾荒，襄垣等地突降极大冰雹，足以砸死人畜。但在这样的自然环境下，人口却在不断上升。至雍正二年，600万以上人口的省份就占有多数，至乾隆十八年全国人口高达1275万，至乾隆三 十年竟高达21000万人口，平均人口土地面积在逐年下降，所以人们将目光转向了地广人稀的内蒙古地区，这就是山西人民"走西口”的根本原因。
（二）社会因素
内蒙古属游牧经济，地广人稀，拥有着天然的农耕条件。但由于马上民族对于耕种知识的匮乏，土地资源无法得到最优利用。清朝初年，天下未定，对于蒙古（今内蒙古自治区，下同）。地区进行了“封禁令”。到康熙年间对于蒙古的统治逐步趋于稳定，并且单一的游牧经济已经无法满足蒙古人民的需求。但是总体而言，游牧民族对于耕种毕竟知之甚少，也没有实践的经验，官员们为此一筹莫展。这时有些地方官员突然提出让汉人与蒙古人一同耕种，蒙古人进行收租汉人进行耕种，形成了“人养地，地养人”的格局，口内以种地为生，口外以地租为养。虽然这样做有利地改变了两地的情况，但是仍然未能从根本上撼动口内的贫疾和口外的经济。
到雍正元年，清政府又下令内地人民可以到口外开垦土地，使得蒙古地区的外来人口不断增长。到乾隆八年，多数地方又频繁发生旱灾。清政府下令“如有民出口者，门上不必阻挡，及时出发”，这就促使口内贫民携家眷多数像口外进发。到清末年间，由于蒙古地区被沙俄统治，威胁清政府赔款、割地，造成清廷国库空虚。由于各种因素所至，光绪二十八年，正式发布“放垦政策”，称为“贻谷放垦”［2］。在此期间，收入273万两，大规模弥补了清政府财政上的不足，是走西口历史上又一高潮。民国二十三
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当代音乐• 2021年第3期
年又推行“移民政策”，鼓励口内的人到口外定居、耕种, 加快了蒙古草原生产力方式的革新，这也使得蒙古地区尤 其是包头、鄂尔多斯等地的外来人口超过本地常住人口。
从私下开垦到“借地养民”[3]再到全面鼓励，“走西口 ”逐 渐被官方所认可，以“走西口”为主题的艺术形式也逐渐
得到官方推崇。
（三）主观因素
连年灾荒使得山西等地民生疾苦，从小就养成吃苦耐
劳的优秀品质。如今河曲仍流传一首民谣“河曲保德州,
十年九不收。女人挖野菜，男人走西口。”⑷被生活所迫不 得不走西口，这也是晋商成功的原因。当时由于交通不便,
不管去哪里都是“脚量”，用双脚丈量“西口 ”之路的艰 险。挑一根扁担，一头粮食一头行李，风餐露宿，野兽出
没，没有胆量和刚毅如何能看到希望。
二、各种艺术形式的运用
由于“走西口”的因素，使得山西与内蒙古、山西与
河北等地交流频繁，商业不断发展。俗话说“商路即是戏
路”，各种艺术形式也借此，对于“走西口”的运用更是 “不厌其烦”，情意绵长地叙说着山西人这一路上凄美的 故事。
（一）河曲民歌《走西口》
山西的河曲县一直被冠以“民歌之海”的美称，在这 里“户有弦歌新治谱，儿童父老尽歌讴”，四大悲剧作家元
朴就是河曲人。明朝末年连年灾荒，使得河曲地区的人民 不得不到口外去谋生。“黄龙弯弯的河曲县，三亲六卷漫绥
远，二姑舅呵三老爷，八百里河套葬祖先。⑸”短短30个 字，道尽了河曲人民在这条路上的悲凉。
河曲民歌走西口描述的是一对新婚不久的小两口，迫
于生计，男子不得不到口外谋生，妻子送了一程又一程。 不舍、牵挂、忐忑、悲切在这一首民歌中表现得淋漓尽致。
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（女）紧紧地拉着 哥哥的袖，（男）知 心的话儿
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6 61 56 32|5小妹妹她实实在在留
小妹妹你别再 留 小妹妹你别难 受
妹妹的手，
—起走到大门□.T3P 离别的愁，求妹莫把眼泪流。要去多少时候，妹妹总在哥1岳心头。
杜淳主演电视剧语言素朴、情感诚挚，虽无华丽辞藻，却感人至深。
一位年轻的妻子，送别新婚丈夫。哥哥要走，可是我却留
不住，我有几句话想要告诉你：路程寂寞千万走那大路, 这样车马过来还能陪你聊聊天，我也会放心一点。可是你
这一走要走多久，怕是要等你到了白头。我知留不住你, 我也无法与你一同启程，只有每天在村口痴痴地等着你。
妹妹啊，我知道你想留住我，但迫于生计，为了我们的生 活，我不得不舍下你。妹妹，你莫哭，无论到哪，你都在 我心里。你要等着我，生死我也会回到家门口。
在曲式结构上采用A+A1+B，前两段采用相似的结构, 再现了 “哥哥”与“妹妹”的离别状态，为后面的高潮做
了铺垫。B 段为女生独白，表现了妻子内心的挣扎和不安。
最后，以“生死也要回到家门口”结束。也预示了在走西 口这条路上的艰险与危难，留不得、不舍走，在家中还有
一份牵挂。生死难料，在这条路上他们唱出了 “天下民歌 第一曲”[6]。
句句揪心，诉说衷肠，深刻地表现了妻子对丈夫的眷
恋与不舍。河曲方言独特的韵律，采用后鼻音，一声和二 声读同音，多采用儿化音处理。这些独特的风格，使得河 曲民歌更加深入人心，引人深思。
（二）二人台《走西口》
《走西口》是二人台剧目中最具代表性的艺术作品，真
实地刻画了当时人民迫于生计，无奈之下西出口外的悲凉 场景。二人台是在河曲民歌的基础上衍变出来的戏曲形式,
在今天的山西北部、西北部以及内蒙西古部地区等地均传 唱甚广。此剧目感情真挚、语言朴素、曲调优美，具有浓
郁的民族特。
剧目中描写了新婚不久的夫妇太春和玉莲，由于粮食
欠收，为了生计二人不得不分离，表现了当时人民悲凉艰
苦、难舍难分的情景。全曲以玉莲站在屋顶摔下来结束,
半个小时的时间唱尽了 “走西口”的辛酸与悲凉。在戏剧
中二人新婚，孙玉莲内心的喜悦难以言表；太春登场，述 说了借米无果，有走西口的意愿；回到家中，无从开口; 最后说明了意图，玉莲由喜转悲，不奈之何；临走前，玉
莲大篇幅恳切的嘱咐，情深意长；送走太春后，
只能将希
张亚：多元艺术形式的“走西口”
望寄托在对未知生活的憧憬中。
全曲大量使用儿化音“人儿”“泪蛋蛋儿”，使感情的表达更加真挚、朴实，更能体会到下层人民生活的无奈。采用叠字“花花花花”“一个一个”，突出了作品中的节奏感、朗朗上口，反而更具有地方特。衬词的选用“呀哈嘿”“哎咳咳”，增加了作品中的表情彩，增强语气、加快节奏。
在音乐上，尤其是在送太春时的旋律，大多采用大跳，表现出二人悲切的心情。有些地方采用拖腔，一方面表现二人的情意绵绵，另一方面表达心中的无奈。但是从主体而言，仍然是以二、三度为主，表现出二人情意绵长的爱情故事。
(三)
竹笛协奏曲《走西口》
最初二人台的伴奏乐器是“梅”，后来才又加入了扬琴、四胡等。由于音乐的不断发展，“梅”已经无法完成伴奏任务，才逐渐被与之相似的竹笛取代。现在，仍然有老年人把吹笛子叫做“哨梅”。竹笛协奏曲《走西口》作于1980年，定稿于1983年，由南维德、魏家稔、李镇老师根据二人台《走西口》改变而成的。全曲分为［新婚］［哭别］［相送］［盼望］组成，经过多次改调表达了主人公心情的转变以及乐曲推进。全曲使用了D调曲笛、A调梆笛、F调梆笛、降B调曲笛，使整首作品更加饱满，更具感染力。
第一段［新婚］由D调曲笛和A调梆笛完成，表现新婚之后二人的喜悦。此段为单三部曲式(a+b+al)，节奏慢起逐渐加快，中间加入了十六小节的吐音，短小精炼，整段具有浓郁的北方特，尤其是三小节的滑音，体现了独具特的二人台风格。
第二段［哭别］采用F调演奏，整段悲切凄凉。为单一部曲式，节奏较第一段更自由，但是情感更加饱满，多出采用颤音、花舌，增强乐曲中哀怨悲伤的情绪。尤其连续三个下行剁音，给人一种大哭时捶胸顿足的抽泣感。543 2.
第三段［相送］由降B调和F调演奏，给人一种如歌如泣的哀怨之情。属于无再现的单二部曲式，首先以降B 调深沉的音演绎夫妻二人离别的情绪，大部分采用大气
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震音，尤其连接下历音，表达情感上的变化。-
后进入F调较快的演奏，可以理解为丈夫离去，妻子在后紧紧追随的情感表现得淋漓尽致。
第四段［盼望］由D调曲笛完成，表达了对未来满怀期待的心情。属单二部曲式，最后将情绪引向高潮，在渐强顶点时结束全曲，给人以意犹未尽之感。
(四)
电视剧《走西口》
《走西口》拍摄于2009年，由李三林指导，杜淳、苗圃等人主演，讲述了山西人在西口路上的艰辛与悲凉。民国初年，山西祁县田家大宅因田耀祖赌博而输光家产，幼时家庭变故，田青与母亲相依为命。从小就立志赎回家产，振兴祖业。与翠翠私定终身后，决定和他夫梁满囤去走西口。在途中遇到绑匪，险些丧命，之后拒婚裘小被迫三年不准进入制革业，又遭梁满囤算计入狱。虽历经挫折，但是得到了与之相守一生的豆花，最终用自己的双手换回了田家大宅。但是军阀混战，社会动荡不安，连年变故让田青深刻意识到匈奴不除，何以为家。于是在母亲的支持下，毅然卖掉田家大宅，支持革命事业，投奔大青山游击队。最后，妻子豆花唱出了“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留”，唱尽了这条路上的悲欢离合、风雨沧桑。
走西口这部电视剧是以男人走西口为主，讲述了田青与三个女子的爱恨情仇。前期与翠翠私定终身，但翠翠轻信人言，最终死于父亲刘一刀下。田青为救豆花，又以兄妹相处，最终携手一生。至于裘巧巧，一厢情愿走向悲剧。但贯穿其
中的就是“仁义礼智信”这五个字，“世界大同是为仁，祖国山河是为义，家国天下是为礼，刚柔相济是为智，一诺千金是为信，仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信”，这就是晋商崛起，纵横商界的根源所在。
在今天，右玉县的杀虎口仍然留有厚重的历史痕迹，青石上，古时车辙印还在无言诉说着沧桑的过往。每一块石头都承载着历史的重量，交错着时代的光阴。时过境迁，留下的只有一条寂寥的古道，道尽了三百余年的沧海桑田。
注释：
［1］刘春玲.试析清代走西口的成因［J］.阴山学刊,2004(02)：67.［2］陕劲松.“走西口”中的民族交流与文化融合［J］.山西社会主义学院学报,2016(02)：73.
［3］达力扎布.蒙古史纲要［M］.北京：中央民族大学出版社，2011：179.
［4］张晋俐.“二人台”《走西口》的艺术特分析［J］.中国音乐,2006
(02)：173.
［5］王晋华，甄晓.乡音：山曲与走西口［J］.中国音乐，2009
(01)：189.
［6］加俊.河曲民歌《走西口》背后的艰辛与辉煌［J］.晋中学院学报,2005(05)：22—25.
(责任编辑：张洪全)
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