高洁又优雅，古人为何爱画它？浅谈古代“鹤”文化。
在中国古代的绘画作品中，我们不难发现大量存在的鹤的形象，鹤以其高洁，高寿的轩昂之姿态给予了人们无限的想象空间与精神寄托。
因此，鹤作为中国花鸟画中最为常见的题材之一，不仅在于其自身形态之优雅，更在于其代表的文化在不同画作中展现的不同意义
“鹤”与古代艺术作品
鹤文化的发展
在我国，鹤意向的出现非常早，据史料记载，鹤的出现最早可追溯到距今3000多年前的西周时期，不仅在当时诸如《诗经》，《易经》等文学作品中，而且根据出土的殷商时代的墓葬显示，鹤形象已经出现于那个时代的雕塑中。
而到了春秋战国时期，楚地发现的青铜器钟上，也有鹤体造型，这表明鹤文化已经出现在礼器上，而不仅仅只是简单的装饰纹样。
再往后就是秦汉时期，这一时期的鹤已经出现在了些许文章画作中，不过该时期的鹤还是与神明挂钩，这在一定程度上与道家在当时的发展有关。
到了唐宋时期，鹤的形象已经普遍地出现在诗文中，更值得一提的是，宋朝作为国画的高速发展时期，鹤文化也被许许多多的著名画家留存于宣纸上，其被赋予的精神内涵至今还影响着国人。
姜文的女儿
鹤文化与艺术作品的融合
西周时期，鹤的形象已经出现在了一些书籍中，《诗经》载“鹤鸣于九皋，声闻于天。” 《周易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”，这一时期的鹤已经成为了一种意向与文学作品交流。到了唐宋时期，诗词空前发展，鹤的意向也被广泛融合于诗词中。
但这个时候鹤的意向也较为直白，当时大多数人以鹤比兴全诗，古语有云：“鹤非染而自白，鸦非染而自黑”这一时期的文学作品常以鹤来比喻正人君子，虽然意向比较单一，但也由此赋予了鹤以君子之风的内涵，深刻影响着后世的艺术作品。
“鹤”在中国古代的意向
宗教
没系安全带扣几分鹤与道家的仙学文化有着很密切的关系，特别是在东汉和魏晋南北朝期间，道家仙学更是视鹤为神仙的化身，并渗透到了道家仙学的文化之中。
道教认为人作为一个生命，生长于尘世间，只有经过修炼，灵魂和肉体才得以升天和长生不死，进而达到“法自然”的境界，而道家学说中“与天地同休，与日月同寿”的说法，就是了抓住鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申而得来的。
约翰 特拉沃尔塔
同时，道家学说中还以鹤为仙人的坐骑或者直接是仙人的化身，同时其文化含义在道教中，是长寿的象征，因此，在道家中，鹤有仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士等称谓。
民间
荀彧台词在民间，鹤被人认为是忠贞的象征，之所以说它忠贞是由于其在“婚姻中的行为”，鹤向来雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，也因此被古人赋予了极高的德性，其终生一夫一妻制，也就是说如有其中一方遭到不测，则另一方也终身不娶不嫁。
不仅如此，在民间得鹤还被认为是长寿仙禽，从古至今都有“鹤寿无量”的说法，与龟同样被视为长寿之王，因此，后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词，同时，中国古代
受道家学说的影响，民间对于年长者的去世，也有“驾鹤”的说法。
服饰
五一高速免费
在古代明清时期，一品官吏的朝服上，就有仙鹤的图案，代表着一人之下万人之上的当朝官员。最典型的图案就是出土的清代高官服饰上最常见的“鹤立潮头”与“仙鹤飞翔”图样，其中，“潮”取“朝”的谐音，象征着“一品当朝”；仙鹤在云中飞翔的纹图，象征“一品高升”，“指日高升”。
官员的服饰上之所以会出现“鹤文化”，是因为明清时期的鹤被赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵，其中文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”，并且受此影响，后来的人们也把鹤作为高官的象征。
鹤文化在古代书画的内涵
借物抒情，是传统国画中的特征，赋予花鸟树木新的情感，寄托着美好的祝愿，在不同时代与文化背景下，鹤被赋予了丰富的象征意义，可以认为鹤文化在画作中的体现是传统文
无证驾驶处罚化和审美观的结合产物，在古代绘画作品中，鹤的意向可大致分为神明，吉祥，长寿等三个部分。
以鹤喻神明
以鹤比喻神明的这段期间也就是从上古到隋末唐初的这一大段时间，当时的鹤被赋予了强烈的神话彩，人们认为“凤凰”是第一神鸟，而鹤作为能够往返于仙凡之间的神鸟，其地位仅次于凤凰。
上古时期的丹朱氏族就是以鹤为家族图腾，在祭祀活动中也同样踩着高跷模仿鹤的姿态从这里也可以看出鹤的神灵意向。