与时俱进说《画皮》
作者：郭　震
来源：《电影评介》2009年第05期
        [摘要] 蒲松龄的《聊斋志异》中的名篇《画皮》从一般说教故事到新版魔幻爱情电影反映了不同的时代特点。
        [关键词] 《画皮》　时代特点
       
        “重要的不是故事叙述的年代，而是叙述故事的年代”，[1]这正如达尔文所说的“大江大河每个人的结局适应”。也就是杜维明先生所说的“认同”。什么是适应?适应就是去理解叙述故事的年代而不是去阐释故事叙述的年代，如果我们建立了这样的认知观，那么我们就能想清楚许多现在我们无法理解的事。怎么做教师节贺卡
        《画皮》的故事源自蒲松龄的《聊斋志异》。明代末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见起意，便把女子带回家藏进
消防工程师证报考条件及考试科目密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“牛仔裤搭配面翠，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”[2]后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”[2]就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔!’[2]于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。
        《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的情元素，漂亮女妖精的故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间其次。故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，即王生的妻子陈氏，她明知老公看上了别的女人，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱。甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的模范妻子：最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就有这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人IPHONE13或交货中断!明明妖也而以为美。迷哉愚人!明明忠也而以为妄。然爱人之而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳，也哀也夫!”[2]从王生的角度进行推理，前半句其实说不通，因为他开始并不知道那美女是妖精，而且他得知真相后立即寻求自命方法。并不是
个要不要命的家伙。不过后半句堪称经久不衰的警世恒言，点明了故事的真实主题中国核武——“戒止淫，点悟苍生”[3]。这与佛经中的有关议论极为相像。这也反映了时至清代，佛教思想经过千余年的流传已在很大程度上为中国人所接受。这个故事虽然含有因果报应等封建迷信思想，但在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把那妖精比作某些双眼放绿光的二奶，把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻。虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体情况，但这种泛泛的比较还是能让《画皮》的故事在新时代具备一定的普世价值。