第一章：
1、什么是山水文化？
山水：特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。所谓“山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。这是中国的宝贵财富，也是全人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。
2、艺术价值——人文建筑(亭，廊，桥，塔，台，榭)，文学艺术（摩崖石刻，雕塑，绘画，诗文，楹联）
3、科学价值：
景观——人文景观（考古价值，冶炼价值，建筑价值，水利价值），自然景观（岩熔景观，地貌景观，底层结构，生物景观）
4、神与物游的山水审美意识
审美意识——致用，比德，畅神，情景交融
致用：人类用实用的、功利的观点看待自然美。
比德：将自然物视为人格道德的象征物。时间：春秋战国
畅神：人们以一种超凡脱俗的虚静的心胸面对山山水水，欣赏山水本身那千姿百态的自然美。
情景交融：是一种立足于主体心理活动的物我交流过程，即自身情感与对象形式合而为一。
5、山水景观的构成要素
1) 彩
用彩来表现人的情绪，来表现人的喜怒哀乐情感。如婚诞喜庆，以大红代表，使人兴奋，情绪激昂；黑白象征肃穆和庄重，使人感到静谧和压抑。所以，在灯具、家具、房间墙壁、饰物等彩搭配上，最好要了解一些彩的基本知识。
2) 声音数据透视表怎么做
指由物体振动而发生的声波通过听觉所产生的印象。
.秋声赋（欧阳修）
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：「异
哉！」初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至
3) 动态与静态
一般来说，山水的动态主要是指流水、飞瀑和流云飘烟，也包括各种动植物的生命运动所表现出来的景象。
水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲回环，欲肥腻，
欲喷薄，欲激射，欲多泉，欲远流，欲瀑布插天，欲溅扑入地，
欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，
公司注册资金增资此水之活体也。
6、自然山水与人文景观
从山水的发生学角度看，自然山水和人文景观的区别在于：自然山水是一种先天的存在，不以人的意志为转移；人文景观则是人依照自己的审美观念创造出来的，带有浓厚的主观因素，随着社会变迁，
时代的演进及人的观念的变化，都有可能发生转变。
7、 山水景观的旅游价值
一、雄险幽奇的山地景观
二、澄清碧透的水体景观
三、广袤神奇的森林景观
四、浩瀚无垠的大漠景观
第二章：
1、中国建筑的三大特点：
1）体的和谐性
中国传统建筑的平面布局大多体现出严谨纵直的“中轴”理念，在井然有序中层层扩大，左右延展，呈现和谐对称的态势，崇尚
关于安全的演讲稿中轴的理念和依恋大地的情结，使建筑布局折射出井井有条的秩
序感和对称均齐的和谐性。中国传统建筑不仅体现了世俗的理性
精神，而且渗透着传统的伦理精神，昭示了中国文化重伦理秩序
及体和谐的特点。
四合院的平实、方正、和谐、理性的布局，昭示了中国文化重伦
理秩序及体和谐的特点
2）组合的内向性
中国传统建筑平面布局的内向性格表现为对墙的关注，如城墙、坊墙、院墙。四合院式以内向的房屋围合成封闭的院落，形制
独立于外部世界，内部自成系统，建构的是以家庭为单位的伦理和空间秩序，在人文意蕴上折射出民族心理的内敛性和向心力。
3）阴阳的融合性微客帝国
以《易传》为代表的阴阳对立统一的哲学思想，对中国建筑有着多方面影响。山之南为阳、以山之北
为阴，阳为刚，阴为柔。中国建筑一般都坐北朝南，即背阴向阳。受“阴阳合德”及“中和”思想的影响，中国古代建筑在体量和尺度上注意“适形而止”，不追求过分的高大。美学上注重刚柔相兼之美，
2、中国园林的美学特征
一、曲折含蓄之美
1）曲折含蓄亦即传统艺术理论中的“隐”与“藏”。中国园林追求曲折含蓄、变化有致的美学品格，尤忌园内景观整齐划一，一览无余。造园手法上善于通过迂回曲折、山水相间的空间序列布局，使园中楼阁掩映，山石错落，曲水逶迤，竹木婆娑。为使重点空间欲露先藏，善于用花木、围墙、假山、漏窗等略阻视线，营造曲径通幽、柳暗花明又一村的意趣。
2) 整体布局上曲奥多变的序列轴线，在于细部营构上的山求奇，水求曲，廊求回，路求幽。
二、疏密相间之美
1) 景点布设上通常采用疏密相间的手法，移步换景，张弛有度，景连绵不断，但和谐中有变奏，流畅中有间歇，给人以忽张忽弛、忽扬忽抑、似断实续的节奏感和韵律美。
2) 空间布置上分主次，讲节奏，重层次，主景密而次景疏，主景与主景之间巧用曲径、曲桥、曲廊连
接，使疏密相间，节奏起伏有致，游人徜徉其中，移步换形，景随行异，欣赏节奏有张有弛，始终保持着悠闲的情绪。
三、天趣盎然之美
1) 中国造园理论格言：“虽由人作，宛自天开”。园林艺术是具有实用功能的综合性艺术，在有限的空间内，综合了自然山水和人工建筑。自然与人文的关系上讲求“天开”与“人作”的完美融合，人工建筑与自然环境统一成和谐之妙，从而达到再造和浓缩自然美的境界。
2) 中国园林既有画的意趣，又满蕴诗的情韵，诗情与画意交融，合构成深邃的意境。园林不仅可览可赏，融入了审美情趣和空间意识，而且可品可思，寄托了精神意趣和人生理想。园林作为物质功能和精神功能兼具的统一体，其意境的特征在于写意化的自然美和诗画一般的空灵美，它使置身其间的人们，获得生命情调的心灵感悟和直觉体味。
第三章：
1、简述中国旅游地域十大文化区：
1）华北平原文化区：
温带落叶阔叶林；汉族聚居区；京剧、评剧；四合院；面食
四合院
是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模，在中国民居中历史最悠久，分布最广泛。
它是由正房、倒座、东厢房、西厢房四面房屋围成的，形成一个口字形，里面是中心庭院，故称其为“四合院”
2）内蒙古草原文化：
畜牧业；蒙古族；蒙古包；马头琴；那达慕；摔交；赛马
那达慕大会
蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。
母亲节对母亲的祝福现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、骑马射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢快之中。那达慕，推动着民族体育的发展，也培育着顽强拼搏的精神。
3）黄土高原文化：农牧业交错地带；汉、回民族为主；秦腔和信天游；传统民居为窑洞；面食、肉食；皮影艺术
4）东北黑土文化：
温带森林草原；汉满混居；棉、皮服装；二人转；饮食多杂粮；传统民居：泥草房、泥瓦房；东北三宝：人参，鹿茸，貂皮
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5）新疆荒漠-绿洲文化：维吾尔族和哈萨克族等民族聚居区；荒漠半荒漠景观，沙漠绿洲；坎儿井；丝路文化；多彩的民俗风情；瓜果之乡；6）江南水乡文化：
江南水乡一般指江苏南部的苏州、无锡、常州所属市县、上海市、浙江北部的嘉兴、湖州、杭州、绍兴、宁波所属市县。这里雨水充沛、河网密布，是鱼米之乡，它们都在长江以南所以叫江南水乡。江苏的苏州、浙江的杭州都是闻名的历史名城。
7）华南妈祖文化：
妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋保护神，又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母等等。
8）青藏高原文化区：
1、藏族民居、
2、西藏饮食、
3、藏族服饰、
4、藏族宗教
9）云贵高原文化区：
云南三宝：
1.云南白药：著名的外伤及跌打损伤用药
2.大理石：原产于大理的石材
3.丽江马：体形矮小却耐力十足的马
云南十八怪：
鸡蛋拴着卖，粑粑叫饵块，三个蚊子一盘菜，石头长在云天外，四季衣服同穿戴，草帽当锅盖，竹筒当烟袋，小马上山有能耐，干活能手是老太，蚂蚱能做下酒菜，四季都出好瓜菜，茅草畅销海内外，火车没有汽车快，娃娃出门男人带，山洞能跟仙境赛，好烟见抽不见卖，过桥米线人人爱，四季鲜花开不败
10）四川盆地文化区：
一、栈道：川剧变脸川菜川绣
蜀锦与南京的云锦、苏州的宋锦、广西的壮锦一起，并称为中国的四大名锦。
拙政园，留园，颐和园，避暑山庄中国四大名园