中国古代文学选择100题3
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| 一、选择题 | ||||||
1．下列对《陈太丘与友期行》的理解和分析，不正确的一项是（ 袁姗姗道歉）
A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。
B．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
C．元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。
D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信的人。
2．对《行路难》这首诗的理解不恰当的一项是（ ）
A．诗歌采用乐府古题“行路难”，以叙事开篇，渐而过渡到抒情。
B．诗人面对美酒佳肴却“停杯投著”“拔剑四顾”，透露出内心的迷惆痛苦。
C．“闲来”两句连用两个历史典故。表现诗人对乘舟垂钓悠闲生活的渴望。
D．诗人反复感叹“行路难”，唱出了无穷忧虑、焦灼不安的心声。
3．下列有关名著说法不正确的一项是（ ）
A．《五猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋，但是父亲却命令“我”背书，像一盆冷水一样把“我”的兴致全浇灭了，借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
B．《父亲的病》一文的最后，作者懊悔并自责于没有让父亲安静地离去，表达了作者不安、痛苦，以及对父亲的爱。
C．《西游记》是一部奇书，围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事，读来令人兴趣盎然。所以，鲁迅先生称之为“神魔小说”。
D．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛。
4．对白居易的《卖炭翁》一诗理解有误的一项是（ ）
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
紫竹铃虐阴研究中心>应付账款贷方翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。A．这是一首叙事诗，揭露了“宫市”掠夺的本质。
B．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句运用肖像描写，真实地反映了老翁的悲惨境遇。
C．“惜不得”三字表现了卖炭翁的无奈、悲愤和绝望。
D．作者对统治者的控诉，对劳动者的同情都蕴含在情节的叙述和形象的描写中。
5．下列对古诗的理解和分析不正确的一项是（ ）
望洞庭湖赠张丞相
（唐）孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。A．首联“平”“涵”“混”等词富有表现力，写出洞庭湖水天相接的宏伟景象。
B．颔联运用对偶、夸张的修辞，表现出洞庭湖烟波浩渺的壮观和汹涌澎湃的气势。
C．诗的后四句由写景转入抒情，以隐喻的形式表达出“赠张丞相”的实意，委婉含蓄。
D．尾联以垂钓者喻“张丞相”，借“临渊羡鱼”的典故抒发了对张丞相的羡慕之情。
6．张教头道：“贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。今日权且去沧州躲灾避难，早晚天可怜见，放你回来时，依旧夫妻完聚。老汉家中也颇有些过
员工培训活，明日便取了我女家去，并锦儿，不拣怎的，三年五载，养赡得他。又不叫他出入，高衙内便要见也不能勾。休要忧心，都在老汉身上。你在沧州牢城，我自频频寄书并衣服与你。休得要胡思乱想，只顾放心去。”
（节选自《水浒传》）
文段中张教头口中的“贤婿”的绰号是（ ）
A．及时雨 B．豹子头 C．青面兽 D．九纹龙
7．下列关于文学名著内容的表述，不正确的两项是（ ）（ ）
A．《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，共收录了十篇回忆性散文，记录了作者从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
B．从《朝花夕拾》中，我们可以看到一个热爱读书的鲁迅，如儿时他就读过《山海经》《二十四孝图》《鉴略》《天演论》等书籍。
C．《藤野先生》一文叙述了作者在日本留学时的学习生活，表达了对严谨、正直、热诚
、没有狭隘的民族偏见的老师藤野先生的深情怀念和感激，字里行间流露出作者强烈的民族自尊心和深切的爱国情怀。
D．鲁迅称《西游记》为“神魔小说”，并认为“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，如石猴为众猴觅得水帘洞，被拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴讲信义的品性。
E．孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空滥杀无辜，把他赶走，悟空返回花果山后，唐僧在宝象国遇困，悟空在东海龙王和南海菩萨的劝说下，重新出山救回唐僧，护他取经。
8．【甲】
三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那《紧箍咒》一遍。行者叫道：“头痛，头痛！”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来，他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口，他的头又不痛了。行者道：“我这头原来
是师父咒我的。”三藏道：“我念的是《紧箍经》，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念。行者真个又痛，只教：“莫念！莫念！念动我就痛了！这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”——“你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁捧，不能举手，只叫：“师父！我晓得了！再莫念！再莫念！”
【乙】
他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
张贤胜和泫雅下列表述有误的一项是（ 方力申身高）
A．【甲】文选自《西游记》。作为我国古代神魔小说的典范，小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。
B．【甲】文中，孙悟空“口里虽然答应”，实际上“望唐僧就欲下手”，传神地揭示了他桀骜不驯的天性。
C．【乙】文选自散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》，文章揭示了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残的主题。
D．【乙】文作者在日本留学时认识了一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密。这位朋友是藤野先生。
9．下面选项中表述不正确的一项是（ ）
A．《水浒传》以农民起义为题材，深刻揭示了封建制度下官逼民反的社会现实。
B．艾青在发表《大堰河——我的保姆》时第一次使用了“艾青”这个笔名。
C．20世纪30年代，艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”，“土地”是对祖国和大地母亲的深沉的爱，太阳象征着光明蕴含着诗人对理想和美好生活的追求。
D．武松是下层侠义之士，崇尚的是义，有仇必复，有恩必报，从醉打蒋门神，大闹野猪林，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗的道路。
10．下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。A．这是首回赠诗，是刘禹锡在扬州为答谢白居易所赠之诗而作。
B．“凄凉地”“弃置身”表达了诗人被放逐、被“抛弃”的无限心酸和悲凉。
C．诗人运用“闻笛赋”“烂柯人”的典故，表达了悲痛怅惘之情。
D．诗人以“沉舟”“病树”自喻，表现其消极悲观、自暴自弃之意。
11．下面对《水调歌头》的赏析，不恰当的一项是（ ）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。A．词的上片极写作者在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。
B．“不应有恨，何事长向别时圆？”这一问，转入了抒发对明月的赞美之情，表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔的心理变化。
C．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”从语气上，好像代替明月回答前面的提问，从人月对立过渡到人月融合。
D．最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”，对一切经受着离别之苦的人表达了美好祝愿，表现了作者的旷达和智慧。
12．唐僧去西天为了什么（ ）
A．取经 B．成佛 C．拯救众生
13．吃去唐僧白马的三太子是（ ）的儿子。
A．西海龙王 B．南海龙王 C．东海龙王
14．如来佛祖的寺庙叫什么名字？（ ）
A．雷音寺 B．小雷音寺 C．凌霄宝殿
15．书中去西天取经的高僧叫（ ）
A．金蝉佛子 B．陈玄奘 C．唐玄奘
16．观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，
洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
下列是对古诗词理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．这首诗意境开阔，气势雄浑，诗人将自己昂扬奋发的精神借大海的形象表现出来，格调苍凉慷慨、深沉有力，历来被视为“建安风骨”的代表作。
B．诗人通过描写沧海宏伟壮观的景象，表现了自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，以及他渴望统一中国，建功立业的豪情壮志。感情奔放，思想含蓄。
C．“水何澹澹，山岛竦峙”一句，侧面虚写海水和山岛，采用动静结合，寓情于景的写法，表面是在描绘生机勃勃的大海风光，实际是在赞颂祖国壮丽的山河。
D．“日月之行”四句，从两个“若”字可以看出诗人丰富奇特的想象和大胆巧妙的夸张，紧紧抓住大海气势磅礴的特征，写出了大海吞吐日月，蕴含星辰，包容宇宙的气概。
17．阅读短文，回答问题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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