⽂化常识古代⽂化常识专项练习100题附答案之1-25解析
1.下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．“衔枚”是古代⾏军时，⼠卒⼝中衔着形状如筷⼦的器具，防⽌喧哗，以免被发觉。
B．“出”是指京官因获罪被贬谪到地⽅任职，如⽩居易《琵琶⾏》中“予出官⼆年”。
C．“布⾐交”，指贫贱之交，也指有地位的⼈与平民的交往，布⾐是古代平民的⾐着。
D．“赙赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。密码修改
2．下列对相关⽂化常识的解说，不正确的⼀项是
A．《长恨歌》中“梨园弟⼦⽩发新”的“梨园弟⼦”，是指唐⽞宗在梨园⾥教练出来的⼀批艺⼈，后来称戏曲界为“梨园⾏”。
B．《过⼩孤⼭⼤孤⼭》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽⽕，是古代边防报警信号，夜间燃的⽕称为烽，⽩天烧的烟称为燧。C．《伶官传序》中“则遣从事以⼀少牢告庙”的“少牢”指祭祀时⽤的⽜、⽺、猪各⼀头，⽺、猪各⼀头则称为“太牢”。D．《祭⼗⼆郎⽂》中的“⼗⼆郎”是韩愈的侄⼦韩⽼成，他在家族中排⾏第⼗⼆，唐代习惯以⾏第、郡望、官职称呼别⼈。
3．下列对⽂化常识的解说，有误的⼀项是（）
A．吾妻归宁归宁：出嫁⼥⼦回娘家探望⽗母。
B．永和九年，岁在癸丑癸丑：这⾥以⼲⽀纪年，永和九年为癸丑年。
C．太史⽂起⽂公太史：官名，负责修史等事。
D．六艺经传皆通习之六艺：指礼、乐、射、御、书、数。
4．下列⽂化常识表述正确的选项（）
A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。
B．太学是古代设在京城的全国最⾼学府，秦始皇时始设太学。
C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
D．晦，阴历每⽉最后⼀⽇。
5．下列对课⽂中相关⽂化常识的表述，不正确的⼀项是（）
A．《战国策》是⼀部国别体史书，⼜称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为⼗⼆策。主要记载了战国时期各国谋⾂策⼠游说诸侯或进⾏谋议论辩时的政治主张和⽃争策略。
B．古代⾳乐分宫、商、⾓、徵、⽻、变宫、变徵七⾳。变徵是徵的变调，声调激愤；⽻，声调悲凉。
C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医⽣的称呼始⾃宋代。
D．宗庙，是古代天⼦或诸侯祭祀祖宗的场所，⼜称祖庙。古⼈把宗庙、社稷与国家视为⼀体，常以宗庙、社稷代指国家。
6．下列对课⽂中相关⽂化常识的表述，不正确的⼀项是（）
A．《左传》是我国第⼀部叙事详细的编年史著作，与《公⽺传》《穀梁传》都是为解释《春秋》⽽作，所以它们被称为“春秋三传”。
B．春秋时期有公、侯、伯、⼦、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是⽤爵称。
C．“寡⼈”即“寡德之⼈”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。
D．⼤（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、⼤夫、⼠三级。⼤夫世袭，有封地。后来⼤夫成为⼀般任官职者的称呼。
7．下列⽂化常识的解说正确⼀项是（）李连杰真实身份惊人
A．“秦御史前书⽈”中的“御史”是⼀种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职⼀直延续到清朝。B．孝廉：汉朝由地⽅官向中央举荐品⾏端正的⼈任以官职，被举荐之⼈称为孝廉。
C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《⼆京赋》中的“⼆京”⼀样。
D．前四史中，《史记》是第⼀部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉⼈。《三国志》作者陈寿，晋朝⼈。8．下列对古代⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（）家庭自制葡萄酒的做法
A．年龄称谓：⾖蔻是⼥⼦⼗三四岁，及笄是⼥⼦⼗五岁，束发是男⼦⼗五岁，弱冠是男⼦⼆⼗岁，花甲是六⼗岁，古稀是七⼗岁，期颐指⼀百岁。
B．《红楼梦》中贾宝⽟是贾政的⼉⼦，林黛⽟是贾宝⽟姑母的⼥⼉，他们之间的悲欢离合是故事的主线。
C．古代职官：博⼠和学⼠，在中国古代既是官名，⼜是学位名称，六国、秦汉时期在诸⼦、诗赋、术数、⽅技等⽅⾯都设有博⼠，魏晋时征⽂学之⼠，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学⼠。
D．《⾼⽼头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是法国的巴尔扎克、⾬果、西班⽛的塞万提斯、英国的莎⼠⽐亚。
9．下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．“江州司马青衫湿”：“青衫”是指⿊⾊单⾐，唐代官职低的服⾊为青⿊⾊。后⼈常⽤“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。B．“⼀去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关⼭⽆极。”“⽣长明妃尚有村”：“明妃”即王嫱、王昭君，汉元帝宫⼈，晋时因避司马炎讳改称明君，后⼈⼜称明妃。
C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：改官。有三种情况：⼀是平调，⼆是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表⽰升迁；“迁调”“迁官”“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。D．“如何四纪为天⼦”：“四纪”是指古代以⽊星绕⽇⼀周（⼗⼆年）为⼀纪。四纪即为四⼗⼋年。唐⽞宗当了四⼗五年皇帝，故约略称“四纪”。
10．下列⽂学常识不正确的⼀项是（）
A．孝廉：汉朝由地⽅官向中央举荐品⾏端正的⼈任以官职，被举荐之⼈称为孝廉。
B．旬假：当时官员五天休息⼀天，叫做“旬休”。
C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院⼦⽵下开辟三径，只与求仲、⽺仲来往。后来三径就成了隐⼠住处的代称。
D．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠⽤来固定帽⼦的簪。笏，朝见皇帝时⽤来记事的⼿板。
11．下列对相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．“诸⽣”，是古代中国对读书⼈的⼀种称呼，明清后⼜指经考试录取⽽进⼊府（州）、县各级学校学习的⽣员。B．从弟：唐代以前指同曾祖⽗不同⽗亲⽽年幼于⼰的同辈男性；唐以后指同祖⽗不同⽗亲⽽年幼于⼰的同辈男性，同今之“堂弟”。
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C．崩：古代对死的⼀种讳称，专指皇帝的死亡。可⽤ “崩殂、薨、不禄”替代。
D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，⾂⼦向天⼦进⾔时先呼台阶下侍者⽽告之，后成为与帝王⾯对⾯时对帝王的尊称。
12．下列对课⽂中相关古代⽂化知识的解说，不正确的⼀项是（）
A．“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。
B．“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九⼈依次传呼接引宾客上殿。
C．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、⼲⽀纪年法、年号⼲⽀兼⽤法。⽂中“赵惠⽂王⼗六年，廉颇为赵将”采⽤的是年号纪年法。
D．“斋戒”是古代的⼀种礼仪，古⼈在祭祀或⾏⼤礼等严肃庄重的场合前沐浴更⾐、洁⾝清⼼，以⽰虔诚。
13．下列对课⽂中相关古代⽂化知识的解说，不正确的⼀项是（）
A．《汉书》是我国第⼀部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
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B．“辇”是古代⽤⼈拉着⾛的车⼦，后多指天⼦或王室坐的车⼦。
C．“节”，旄节，以⽵为竿，上缀以牦⽜尾，是使者所持的信物。古代使⾂奉命出⾏，必执符节以为凭证，即“持节”。D．“爵”是古代皇帝对贵戚功⾂的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
14．下列对课⽂中相关古代⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（）
A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．在古代，对⼀些以技艺为职业的⼈，称呼时常在其名前⾯加⼀个表⽰他的职业的字眼，让⼈⼀看就知道这⼈的职业⾝份。如《庖丁解⽜》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。⽂中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C．“⼠⼤夫”是古代中国对社会上具有⼀定声望、地位的知识分⼦的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
15．下列对古代⽂化常识的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．庙祝：庙堂中管⾹⽕的⼈。
B．巡按：中国古代官职之⼀，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D．盐引：古代官府在商⼈缴纳包括税款在内的盐价后，发给商⼈⽤以⽀领和运销官盐的凭证。
16．下列有关古代⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（）
A．“太守”⼜称“郡守”，是郡的最⾼⾏政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知⽂与可担任过此职。
B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶⾼于郡守。
C．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政⼤权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政⼤权，成为对抗中央的军事⼒量，世称“藩镇”。
D．“都督”是古代军事长官的⼀种，兴于三国，其后发展成为地⽅军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。17．下列对有关古代⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（）
A．“论”是中国古代⼀种论⽂⽂体。《昭明⽂选》⾥将“论”分为两类：⼀是史论，⼆是政论。政论即“学⼠⼤夫议论古今时世⼈物或评经史之⾔”，如《六国论》。
B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、⼦、男五等，汉朝分王、候⼆等，诸侯有⾃⼰的封地，⾯积⼤⼩⼀样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。
C．“郡”是古代的⾏政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同，秦始皇统⼀六国后，设⽴郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。
D．“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤⼭以东，也被称为“⼭东”六国。
18．下列对《史记选读》中相关古代⽂化常识的解说，不正确的⼀项是（）
A．易服⾊：更改服饰器物的颜⾊。《太史公⾃序》选⽂中指汉武帝按照五⾏相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的⼟德（崇尚黄⾊）改为⽔德（崇尚⿊⾊）。
B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。
C．⽜、⽺、⾗三牲全备为“太牢”，只有⽺、⾗为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所⽤牺牲的规格也有所区别：天⼦祭祀社稷⽤太牢，诸侯祭祀⽤少牢。
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D．古代⾏军以车为阵。出⼊之处，仰起两辆车⼦，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。
19．下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．古代男⼦18岁时举⾏加冠礼，叫作冠。即戴上表⽰已成⼈的帽⼦，但体犹未壮，还⽐较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进⼠及第”指科举时代经考试合格后录取成为进⼠，科举殿试时的⼀甲三名，赐“进⼠及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、⼈⿁。
D．古⼈对死的称谓等级森严，“天⼦死⽈崩，诸侯死⽈薨，⼤夫死⽈卒，⼠⽈不禄，庶⼈⽈死”。
20．下列有关课内⽂化常识的说法不正确的⼀项是（）
A．“关中”，指函⾕关以西，秦故地。如“⾃以为关中之固”中的“关中”指的就是这⾥。
B．“迁”是古代官吏调动常⽤的词语，“左迁”是贬职，升官极少⽤“右迁”⼀词；表⽰兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C．古代学校⼜称“庠”“序”“太学”，明清最⾼学府是国⼦监（jiàn），⼊监读书的⼈叫监⽣，教学⼈员称博⼠、助教等，主管国⼦监的教育⾏政长官是教授。
D．“君⼦”⼀词出⾃《易经》，后被孔⼦引⽤并上升为⼠⼤夫和读书⼈的道德品质，如“君⼦博学⽽⽇参省乎⼰”中的“君⼦”就特指有学问有修养的⼈。
21．下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不同。
B．印绶，印信和系印的丝带。古⼈印信上系有丝带，佩带在⾝。
C．承制，秉承皇帝旨意⽽⾏事。古代帝王的命令叫“制”。
D．太学，古代设在京城的全国最⾼教育机构。⾸设者是汉武帝。
22.下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A.“五经”是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称，汉武帝⽴五经博⼠，儒教国家化由此开端。
B.“普通”，梁武帝萧衍的年号。中国古代帝王⽤年号纪年，为了避免混乱，⼀个皇帝只有⼀个年号。
C.“昭明太⼦”，是梁武帝长⼦萧统，“昭明”是其谥号。曾主持编选中国现存最早的诗⽂总集《⽂选》。
D.“权摄”，指暂代官职。在古代汉语中，表⽰代理或兼任官职意思的词语，还有“假”“兼”“领”等。
23．下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．⼤理，即⼤理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。
B．藉⽥，封建时代天⼦亲⾃耕种的农⽥。天⼦躬耕藉⽥，以⽰对农业重视。
C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史⽽特设的御前讲席。但⾄宋代始称经筵。
D．屯⽥，是指利⽤⼠兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。
24．下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（）
A．⽻林，皇家禁卫军。汉代称“⽻林骑”，其意“为国⽻翼，如林之盛”。
B．量移，多指因罪贬谪到边远地⽅任职的官吏，遇赦时酌情调迁近处任职。
C．俸禄，古代官吏履⾏职责的报酬。⼀般“俸”指钱币，“禄”指⾕物。