一经沾染，再难戒断。烟瘾发作时“其人涕泪交横，手足委顿不能举，即白刃加于前，豹虎逼于后，亦惟俯首受死，不能稍为运动也。故久食者，肩耸项缩，颜枯槁，奄奄若病夫初起。”而为了维持吸食，烟鬼们往往不惜倾家荡产，从而构成对社会正常秩序的严重威胁。西施 打一字
贸易带来的另一个恶果即是白银大量外流，由此造成近代中国银贵钱贱的重大财政危机。清代典制，民众在日常交易中多以铜钱为货币，而向官府交纳赋税时却要按银价计算，这样民众的实际负担便随银价的升高而升高，这种负担在道光前期的二十年间提高了30%以上。诚如黄爵滋所奏：“前此多有盈余，今则无不赔垫。各省盐商，卖盐具系钱文，交课尽归银两，昔则争为利薮，今则视为畏途。若再三数年间，银价愈贵，奏销如何能办？税课如何能清？设有不测之用，又如何能支？”
此外，吸食之风也侵入了清代的官场和军队。道光十一年（1831）刑部奏称：“现今直省地方，俱有食烟之人，而各衙门为尤甚。”官僚在上瘾后，终日吞云吐雾，不理政务，民生日坏。另一方面，由于烟贩重金贿赂，不少清朝官吏也同流合污。正如马克思所说：“中国人在道义上抵制的直接后果是英国人腐蚀中国当局、海关职员和一般的官员。浸透了天朝的整个官僚体系和破坏了宗法制度支柱的营私舞弊行为，同烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上偷偷运进了天朝。”军队方面，的危害在实战中充分表现了出来。道光十二年（1832），广东连州民变，清兵前往镇压，却不堪一击，几乎全军覆没。有御史就此奏参：“若食之在兵，则筋力疲软，必至营伍废弛，操防巡哨有名无实，所关于武备者更大。臣窃见近日粤、闽各省兵丁吸食烟者甚多，即将弁中食者亦复不少。以故相率效尤，愈食愈众。
羽毛球场标准尺寸……若不严行查禁，将来日甚一日，不惟一兵不得一兵之用，窃恐一省并无一兵之用。”李晨的石头
有鉴于此，部分有见地的中国知识分子开始呼吁禁烟，并从各个角度展开行动，由此在艺术方面就诞生了《招隐居》这样的剧作。
必须指出的是，在那个国弱民穷、列强环伺的时代中，仅靠部分知识分子通过吏治、舆论、艺术等的单方面的努力是无法从根本改善中国落后挨打的局面的，但为文艺人民服务的永恒主题却是必须长久坚持的。新的时代呼唤新的艺术，作为当代的文化工作者，更应该紧紧把握时代脉搏创造出更多无愧于时代、无愧于人民的优秀作品。
（作者单位：南京市博物总馆）
为了，舞剧《记忆深处》应运而生，它以作家张纯如生前探索1937年“南京大屠杀”惨案为线索，引出了历史事件的亲历者：拉贝、魏特琳、李秀英、东史郎。通过灵魂之舞、拉贝安全区、母亲、日本兵的刺杀、魏特琳的孤岛、日本兵的强暴等段落阐述了南京大屠杀这一真实的惨痛历史。其中，日本兵东史郎的前后对比变化是本剧的一大看点，而围绕这个人物的则是人性黑与白的对抗。
一、黑与白：两位母亲，两种亲情
笔者在此剧中饰演东史郎养母一角，想要舞好这个角，首先要进入到这段历史中，了解东史郎这个人物的基本情况。这个出生于京都府竹野郡丹后町的日本人，和当时的很多青年一样，年纪轻轻就奉天皇之命应召入伍，尔后参加侵华战争。值得注意的是，在他的成长过程中有两位母亲，一位是生母、一位是养母。
深受帝国主义思想感染的生母，对儿子的训导是“终于天皇，光荣战死”，以至于她在送别儿子时说：“这是一次千金难买的出征，你高高兴兴地去吧！如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀！我有3个儿子，死你一个没关系。”随后送给儿子一把刻有文字的匕首，这把冰冷的匕首割开了东史郎与生母的情感。
关于汉字的谜语与生母的决绝相比，养母却是哭着和我分手，她希望他活着回来，求他要活着回来。这就于无形中在东史郎的心中种下了一颗关于爱的种子，在心灵的一角深根发芽，成为一片光明净土。在这样的出身背景下、在两种不同母爱的感受和影响下，年轻的东史郎出征了。
娜扎 美空
二、黑择明：以爱忏悔，人性之光
说实话，刚开始接受东史郎养母这一角时，我有些不明白为什么要有这样的人物设置，剧中的舞蹈动作怎么做都觉得别扭、怪怪的，甚至是有种故意在演的样子。在此，我非常感谢佟睿睿导演，她在排完演后，单独花时间给我不厌其烦
秋天成熟的农作物东史郎养母：心灵净土的守护人——浅析舞剧《记忆深处》中人性的黑择明
■袁惟彧
剧影月报戏剧论坛
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