至尊的重负：腰间的学问
如果有这样一个问题：有没有一种服饰物，古人和我们用的是一样的？答案是：有！这种东西就是皮腰带。这么回答其实并不精确，用皮子做腰带没什么讲头，只要把皮子裁成一条即可。重要的是如何把裁好的皮条固定在腰上，也就是如何扣结皮带才是关键。就是在这一点上我们才发现，一两千年前的古人用的方法，和我们现在的方法几乎一样。
一、千古同一腰带
当然，这样说对古人是不公平的，应该是说在这一点上我们还活在古人智慧的庇荫之下，完全没有自己的新创造。
欧弟分手束腰是人类古老的衣着需要，从周代甚至更以前开始，贵族的腰间有两条腰带：一条是很宽的丝织物，叫作大带，也就是绅；另一条是皮质的相对较窄，叫作革带。大带美观但无法负重，组玉佩、青铜剑都无法依附在大带之上。于是更结实、更能负重的革带就成了大带的搭档，它用来承载玉和剑。那时候的革带还很简陋，既与我们今天的皮带不同也不如后世的革带华贵：与今天不同是还没有发明扣具，皮带的固定还处在最原始的状态，就是在皮带的两
情人节浪漫短句头各安一丝绦，然后两个丝绦相系就把皮带拴在了腰上。革带不如后世华贵，其实间接也是因为这个原因，连固定的方式都还如此粗鄙，后世皮带上那些华丽的金玉带饰自然更没有出现，此时的革带还只具备束腰负重功能，而不具备装饰功能。
二、两千年玉带钩
一种叫做带钩的东西于春秋时期粉墨登场，它代表着一种华丽的取向，成为皮带上的第一个扣具。其实，最早的带钩在良渚文化就已经出现，它和玉琮、玉钺、玉璜、玉三叉形器等伴生于巫王之墓，显然是最高阶层结束腰带之物。带钩的基本样子与中国常见的一种叫做“如意”的艺术品很像，都类似于一个横躺着的“S”形，一边有一个微微上翘的钩首，另一边的背面藏着一个带槽的钮子。带钩背后的钮子卡进皮带上钻好的眼里，它就被安装在了皮带的一头，而皮带的另一头上安装着一个环，皮带围腰一圈后用带钩的钩首钩住那一头的环，皮带就扣结成了一个闭环，固定在了腰上。
杨乐乐汪涵浙江余杭反山墓地出土良渚文化玉带钩
这个方法其实还是系丝绦的那个思路，只不过把丝绦换成了复杂而艺术的带钩与环，而连结的方式则相应地从系绳子简化成钩、环相搭。这种结构下要想让皮带服帖，皮带的长度就得正好与腰围一致，可见那个时期的皮带一定都是量身定制版，换句话说就是量产的成本较高，所以，带钩时期的革带无疑较为贵重，贵族所用的带上之钩也就愈来愈走向华丽。先秦时期带钩有两种风格，形象地说就是一种瘦高、一种矮胖，瘦高的带钩多为中原
国家所用，矮胖的则是南方，实际就是后来大楚国地域喜爱使用的一种带钩式样，而带钩的材质则主要是青铜和玉。
美丽的草原我的家歌词玉带钩如今是古玉收藏里的一大品类，而青铜带钩除了有几个国宝级文物外，其余在收藏品市场里不成气候。原因在于两点：一是在带钩的使用材质上玉本身就比青铜的等级高得多，在先秦时期玉才是最高等级的宝物，是“君子”象征，高级别的贵族和高级别的场合一定是使用玉带钩的。而那几个国宝级文物的青铜带钩，都是身上嵌满了各种宝石才成为珍品，如果只是一个纯青铜制品定不会有此待遇。二是青铜带钩的使用时期远没有玉带钩那么长。从南北朝开始新的扣具取代了带钩，是以中国带钩的使用高峰期是春秋到东汉。东汉以后带钩不再重要，金属的使用上青铜也完全让位给了铁，因此青铜带钩到东汉就戛然而止，而玉带钩的生命则一直延续到了清代。
从隋唐开始，玉带钩除在冕服、朝服上做装点之用外就很少在革带上使用，更多是作为一种休闲装的配件存在，就是丝制的绦带的扣具。因此后来的玉带钩更应该被叫做“绦钩”，不过玉带钩之名实在太大，人们并不愿意中断这样一个悠久响亮的名称。玉带钩的式样在两千多年里基本没有大的变化，在漫长的岁月里它不过是体量时大时小，又衍生出了几个
著名的分类来而已。这是因为它的形制和纹饰从一开始就占据了中国文化符号的最高端，那就是龙。从春秋时期开始，玉带钩的钩首部分就几乎都是龙头，在其后的两千多年里，只有很少一部分的带钩钩首使用了鸟和鹿的形象，其余毫无例外的都是龙，各种龙。
最早的玉带钩，它钩首的龙头还带着远古的遗韵，颇似红山的C形龙头或者商代的虺龙龙头，然后它随着朝代的变化一路演进。直到明清带钩，所呈现出来的就是我们最熟悉的龙头模样了——玉带钩几乎可以作为研究中国龙图腾样貌演化的绝妙标本。而在龙头之下的钩身部分，也从以阴线刻划的抽象纹饰一步步向龙纹和浮雕潜进。最终到明清时期，终于各种栩栩如生的浮雕、镂雕龙形占据了钩身，最著名的就是明清两代的标志性玉带钩形制——苍龙教子。从龙形与玉带钩的关系可以判定，玉带钩从一开始就必然是国家核心统治阶层腰间的重器。
三、带扣的源流
很多人只知道古代的玉带富丽堂皇，却并不知道或者是没有想过它是如何系在腰上的，这个问题的关节点就是扣具。而让很多人都想不到的是，在带钩之后通用的皮带扣具，就是我们今天系皮带的扣具，也就是那种一个活舌卡进带眼将皮带别住的东西。这个东西在中
国历史久远，长达两千年，它的来历说来惭愧，会让现代人的自尊心受到阻击：第一，它来自胡虏，也就是文明程度远低于华夏的蛮族；第二，它本来是勒马用的，实际是在马身上用得很好才演化给人用的。
与华夏地区发明带钩作为皮带扣具同时，在非华夏地区另一种皮带体系也形成了，就是所谓匈奴·东胡革带系统，它与华夏革带系统最大的不同就是在扣具上，它发明的是一种叫做带 的扣具。《说文解字》：“ ，觼或从金、矞；觼，环之有舌者”。它最初的形制就是一个金属环加一个罕见的玉质带，也许它只可能出于春秋时期的秦国，因为秦国在此时同西戎、东胡一样都是被华夏地区所鄙视的
宝鸡秦墓出土春秋秦国玉带
上一个往前伸出的小舌头，这个金属环固定在皮带的一头，皮带上有一排带眼，皮带的另一头穿过金属环后用小舌头别在一个合适的带眼里，这样形成闭环，皮带固定于腰。后来，在这个基础上又出现了更高级、更美观的带 ，是一种方牌子，上面雕铸纹饰或图案，牌子前出一个舌头并开一个孔，皮带另一头穿过此孔后用舌头别住带眼。这个形式就很熟悉了，它与我们现代两种常用的皮带扣的一种差不多，就是那种一个方牌背后有一个钉状钮用来扣别带眼的，所不同只是古代的方牌是在前面扣别带眼。
魏文彬陈思思