一、引 言 zhanghanyun
电影的类型多种多样，魔幻现实主义电影就是其中一种。从某种意义而言，魔幻世界其实是人类借以认识世界与想象世界的重要载体形式，也是人类自身、欲望以及精神诉求的一种自我镜像。首先，魔幻本身实际上就是现实世界意识形态的传承与发展的重要载体形式；其次，每一个奇幻世界的背后，其实都是架构在现实世界之上的，都是现实世界的人类在发生着至关重要的作用。再者，我们要坚信无论是奇幻世界还是人类世界，人类勇敢、善良的精神品质都在发生着作用，正义总是会战胜邪恶的。《加勒比海盗》系列影片阐述的就是这样一个道理。无论是第一部《加勒比海盗：黑珍珠号的诅咒》、第二部《加勒比海盗2：聚魂棺》，还是第三部《加勒比海盗3：世界的尽头》、第四部《加勒比海盗4：惊涛怪浪》，每一个故事都是如此，一方面形象地展现出一个极具传奇彩的魔幻世界，另一方面，魔幻世界本身又呈现出整体的现实世界的形态及精神指向，与此同时，又极具反思性地彰显出人类对于自身的审视。下面，我们就针对此问题来进行分析。
二、现实“外衣”架构下的魔幻世界
视频文件修复 魔幻作为一种非普遍的文化行为，和人类与生俱来的现实世界有着不可分割的密切关系。作为现实的“非现实”（魔幻世界），是现实反映“非现实世界”的另一场景，在各种光怪陆离、虚幻恍惚的神奇世界中，现实世界的各种情境、各种人类关系、各种冲突对立，甚至是各种认知逻辑、价值理念等，无不紧紧围绕着魔幻中的神奇世界而上演。由此也构成了故事的发展逻辑与情节预设，这些无疑是根植于现实中的人类意识形态的一种追问与反思。正因为如此，与其说系列影片《加勒比海盗》是在讲述一个魔幻世界与人类世界的故事，毋宁说这是在运用魔幻的非现实的影像方式，在呈现出一种精神。而这一精神的载体或物化形式就是人类自身。一个“神奇现实”的现代演绎与视觉诠释。
与以往纯粹的人类现实世界所演绎的方式不同，系列影片《加勒比海盗》的叙事结构及其矛盾冲突是建立在现实中的人与魔幻世界中的“非人类”之间的，在两种视点的互为凝视与摩擦碰撞中，完成对人类自身的彰显。魔幻中的“非人类”作为一种象征符号，其中所蕴含的精神与行为，不言而喻，还是人类本身。魔幻世界中的邪恶，某种意义而言，就是人类自身对于善良认知的一种心灵召唤，一种人类反思精神的直接象征。所不同的是，在系列影片《加勒比海盗》中，魔幻中的“非人类”作为一种符号，在实质上所表达的就是一种人格化了的神奇对象。而这种人格化了的神奇对象成为一种架构在现实人类世界“外衣”下的
角，更重要的是，被赋予了真正现实人格化的影像魅力。而系列影片《加勒比海盗》恰恰反映的就是基于人类自身生命尊严与生命思考下的权利，这才引发了影片叙事的前提，并通过魔幻化而得以最大化地对人类世界本身的善恶进行彰显。 十一月你好朋友圈说说
正如影片《加勒比海盗：黑珍珠号的诅咒》中的坏蛋巴博萨以及《加勒比海盗：聚魂棺》中的戴维?琼斯，他们都是因为现实世界中的某种贪欲而成为魔幻世界中的邪恶力量，是反映着现实的“魔”，是现实“外衣”下的“欲望怪物”。
三、魔幻世界的正义必胜观念
由于魔幻世界是架构于现实“外衣”下的特质展现，在魔幻世界中的“非人类”与现实世界中的人类冲突碰撞中，在充满奇幻彩的魔法世界里，透过这些“非人类”的带有魔幻的视点，诱惑观众在观影的一刹那，在影像体验的延展中，能将自我认同或心理镜像无意识地投射到大银幕之上，从而映射出人类自身的善与恶、贪婪抑或是狭隘。有意识地将观众带入一个正确的人生观认同，正义必将战胜邪恶。如影片《加勒比海盗：黑珍珠号的诅咒》中的坏蛋巴博萨原本也是一个正常的人类，却因自己的贪欲，想要长生不死获得永生，却意想不到地遭受到了邪恶的诅咒，从此每到月圆之夜，他和他的船员们就会变为骷髅，并
刘备的性格特点且是终身禁欲，不能享受性与美食，甚至不能正常走路的“非人类”。这种恶有恶报的生命意味，是蕴含在正常人类生活中的善恶信念，而在这里，俨然已成为魔幻世界与正常人类世界冲突的，隐约呈现给观众的绝不仅仅是一种神秘或恐惧，更重要的是一种蕴含在骷髅外表下的生命灵魂与人性的毁灭。而在影片最后，正当邪恶的巴博萨企图用伊丽莎白的鲜血来施用巫术时，正义的一方：铁匠威尔与杰克在千钧一发之际赶到，此外还有皇家军官，于是上演了一场正义与邪恶的较量，人类与“非人类”的大比拼。结果自然不言而喻。
而在影片《加勒比海盗：世界的尽头》中同样有这样的情节，威尔与伊丽莎白要救回被丑恶的章鱼怪卷走的船长杰克，而巴博萨船长在恢复为正常人类后也要和他们一起去搭救杰克，而此时的坏蛋仍然是原本正常，却因为得到了海魔王大卫?琼斯的心脏而变为“非人类”贝克特总督，他欲消灭掉所有的海盗，由此展开了新一轮的邪恶与正义的生死较量。通过这段简短的介绍，我们可以得知，影片足以传达出在现实“外衣”下所构建的魔幻世界的“神奇”所在，影片中的那种诡秘气氛，隐约可见的贪婪与欲望，仿佛在深深地刺激着观众，在心灵深处慢慢地发酵弥散，这种震撼力和说服力是不需要用言语来形容的。人性中的兽性和贪性，已然被转嫁到“骷髅船长”巴博萨身上，被转嫁到拥有海魔王大卫?琼斯心脏
的贝克特总督身上。在这“转嫁”过程中，我们依然可以看到正常人类的温情与善良，两种冲突的“人物”成为互为凝视的对立状态，这无疑直接作用于观众的心理体验层面，它让观众感到人类社会丑恶、悲凉的同时，又能感受到人性的善良与温暖。 四、人类善良勇敢精神的推崇
正如许多理论家或批评家所指出的那样，在影像的正常叙事层面，一个能够提供体想象并能激活欲望，引发体验，从而产生共鸣的故事一定是个好故事，同时也必然是个好看的故事。由此可见，系列影片《加勒比海盗》，既是一个好故事，又是一个好看的故事。导演们也并没有让影片过重地蒙蔽上商业化的味道，而是更着重于影片中的人性化的揭示，有意识地弱化“魔性” 的成分，而强调“人性”的部分，将作为人类第一生命学的人性冲突蕴含其中，并借助于魔幻来加以交替审视，将对人性化的探讨置于“不同的世界”之中，建构起对峙性的场面，从而引发出善与恶的对决和正义的必胜信念。换言之，影片是在一个宏大的命题的指引下，在基础人性的发展逻辑下，建立起善与恶的冲突的同时，有力地推动故事情节的发展与运动。如果说影像的叙事只须建立一种现实秩序的话，那么，系列影片《加勒比海盗》则是在魔幻中建构现实秩序，在秩序中表现人性。系列影片《加勒比海盗》让我们相信，在人类的时序世界中，存在善与恶的较量，还存在另一种“非正常人类”
的秩序法则，即“魔的法则”，或者说是“贪欲的法则”。正是在这一法则的引领下，才有了四部《加勒比海盗》中几段惊心动魄的“人鬼大战”“人魔大战”的场面设计，彰显出善与恶的较量和贪欲的肆意纵横。魔幻中的恶终归是要失败的，而普通的人类，或者说正常的人类的人性和善行终将会体现出来，与此同时，人性中的隐忍、坚韧的美好品质也会得以体现。
然而我们说一件美好事物的建立总归要遭受于多难之中，正是在魔幻现实主义场域下，充满了“魔性”与“人性”之间的共存与博弈，融合了“人性”与“魔性”、善良与丑恶之间的生存抉择，无论其他元素如何杂糅，人类善良勇敢的精神都将得到极大的推崇。正如影片《加勒比海盗：惊涛怪浪》的结局，对于不老泉的寻强烈地刺激着人们贪婪的欲望，由此引发了各种人性的彰显和善恶间的转换与对决，这似乎揭示出了事物发展的本质理念：任何事物的发展都充盈着极具思辨性的哲理。善恶只在一念之间，而人性的善才是最核心的东西。不老泉的存在是恶的出现的，也是善的人性魅力的彰显。 莫雪鸢
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