高考卷子是全国统一的吗
技术天地-28-  Musical Instrument Magazine  乐器研究
在中小学马头琴学校传承方面，内蒙古通过非物质文化遗产“千校万户”项目与全区100余家中小学合作开展“马头琴进校园”活动，如通辽市蒙古族中学、通辽市科左中旗蒙古族实验学校、扎鲁特旗蒙古族学校被确立为“马头琴传承基地”，将马头琴传承
作为教学的第二
课堂；科左中旗
朱玲玲罗康瑞
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立马头琴音乐传lol转服
习所，并在蒙古
族小学、蒙古族
中学、职业中学、少年宫举办马头琴培训班，共有3000余名中小学少年儿童参加了马头琴培训。
2019年4月，国家艺术基金艺术人才培养项目“蒙古族马头琴音乐传承与教育人才培养”获批，该项目整合国内外优势资源，向全国招收高校及基层中小学马头琴教师，各地乌兰牧骑、各地文艺团体马头琴演奏员，马头琴音乐作曲、编曲人，马头琴自由音乐人50名进行了集中培训，提高了马头琴艺术人才的演奏能力、创作能力、研究能力、协作能力，进而极大的推动了马头琴艺术教育创新与发展、传承。
五、马头琴的宣传、展示与推广
目前内蒙古马头琴音乐展示性表演、专场音乐会已成为人民众最喜闻乐见的音乐活动，很多马头琴传统曲目在这些活动上得以传承、传播，成为人们耳熟能详的音乐作品。2006年以来，举办了以《齐·宝力高马头琴新年音乐会》和《草原连着北京》等主题为代表的几十场马头琴音乐会。2012年7月，由内蒙古文化厅承办的《聆听草原》马头琴专场音乐会在呼
和浩特市演出，演出邀请到了马头琴音乐国家级代表性传承人齐·宝力高和布林两位大师进行现场展示；2013年3月，《聆听草原》马头琴专场音乐会在北京保利剧院精彩亮相，本次演出了马头琴音乐国家级传承人齐•宝力高和布林等135位马头琴演奏人员进行马头琴展示。这两次音乐会成为向区内外观众集中展示马头琴传统音乐保护成果和多种风格流派音乐作品魅力的展示平台。在马头琴音乐的出版发行方面，主要由马头琴演奏教材和马头琴演奏音像的出版发行两大版块构成。马头琴演奏教材出版发行方面，内蒙古近年来出版了多种套马头琴演奏教材，其成果是在挖掘整理马头琴传统音乐资源、研究活态传承的马头琴多种风格流派的基础上形成的，是内蒙古马头琴传统音乐保护成果的集中体现：2009年2月，全国第一套配有DVD 教学光盘的《仟巴乙拉马头琴教程》由内蒙古音像出版社出版发行；2009年11月，著名马头琴演奏家《达日玛马头琴演奏法》（配有DVD教学光盘）由内蒙古教育出版社出版发行；2010年7月，编写《马头琴荟萃》《马头琴重奏曲精选》《腾飞的乌审旗——马头琴基础教程与马头琴作品集》[6]等一套三本马头琴系列丛书出版发行；2012年1月，在内蒙古文化
后宫厅和内蒙古音乐家协会共同努力下，《内蒙古马头琴考级教程》由内蒙古人民出版社出版发行，这是我国出版发行的首部马头琴考级教程。《马头琴二重奏练习》和《马头琴移植曲目教材》两本教材的出版，进一步推进了马头琴教学向专业化、精细化方向发展，使马头琴教学呈现多元化特征。在马头琴演奏音像出版发行方面，近年来马头琴音像制品已成为国内外受众了解内蒙古自治区音乐文
化发展和非物质文化遗产保护工作的重要渠道，已出
近年来出版的马头琴音像制品非物质文化遗产“千校万户”计划进入
内蒙古通辽市科左中旗宝龙山中心小学，2013年
技术天地乐器杂志  -29-乐器研究版近30张马头琴音乐的演奏音像制品，其中2009年2月，《内蒙古民族精品系列——马头琴》音乐合辑由内蒙古文化音像出版社出版发行，该专辑中选录了包括马头琴音乐国家级传承人齐•宝力主、布林等人的老中青三代30名马头琴艺术家的代表作品。
六、濒危状况与项目保护计划
在马头琴音乐存续的相关社区中，学习母语——蒙古语的年轻人正在逐年减少，这使得马头琴传统音乐的传承受到严重的威胁；社区年轻人对蒙古族传统音乐的理解不深，而更多的对西方音乐语言和元素的崇拜，造成在马头琴音乐的传承中不可避免的受到西方音乐体系的浸染和影响，使得马头琴传承
音乐中特有的音乐律制、风格特点和表达方式受到严重的威胁。
我国现行中小学音乐教育的理念与纲要，源于20世纪初开始的新式学堂教育和“学堂乐歌”理念，直至2000年教育部颁布的《九年义务教育全日制小学音乐教学大纲（试用修订版）》和《九年义务教育全日制初级中学音乐教学大纲（试用修订版）》，对于“音乐母语”[7]的缺失现状均未能做出大的补救和调整。中小学儿童从开始学习音乐课程起，就是在西方大小调音乐体系框架下的五线谱、简谱学唱下进行的“音乐母语”教学，在不同的音乐律制、旋法和思维模式框架下，再以西方音乐的“音乐母语”来理解和学习蒙古族非物质文化遗产的马头琴音乐，其乐理根基和基本音乐理念的差异势必造成两种不同音乐思维的冲突和矛盾，严重的影响非物质文化遗产项目的传承和保护。
马头琴特别是其传统演奏法和传统曲目的保护和传承，是一个系统化的社会工程。在系统研究的基础上，在充分遵循马头琴和其传统演奏法和传统曲目自身发展规律的前提下，制定切实可行的政策、措施和办法，进行充分而有效的保护，重点是传承人、传承链、传统演奏法和传统作品等项关键内容；进行长期的田野调查，在此基础上，采集马头琴传统演奏法和传统曲目资源，充实到内蒙古非物质文化遗产数据库当中。因此，继续制定为期五年的田野调查计划，推进更加细致化、专业化的田野调查工作，同时召开马头琴及其传统演奏法和传统曲目保护和研究方面的学术研讨会，交流学术成果和保护经验。对其形态表现、现状以及保护方式等方面的研究成果进行总结和整合，完成建档工作，出版曲目集、传承人口述史集和论文集，为制定、实施有效保护方式和方法提供翔实基础资料和理论依据。
应尽快启动对传承人的具体保护行动，初步形成对传承人保护的有效机制，选拔培养精通业务、善于管理的人员，组成管理机构，完善保护管理制度。完善传承链，形成较为完善的传承机制。同时举办国际性的传统演奏法和传统曲目表演与比赛活动。利用各种现代化的传播方式，大力宣传。通过国际间的交流来总结成功的保护方式，通过宣传大力提升社会影响和社会保护意识。
参考文献：[5]张劲盛：《变迁中的马头琴——内蒙古地区马头琴传承与变迁研究》，内蒙古师范大学硕士毕业论文，2009年6月。[6]张劲盛、金海：《腾飞的乌审旗——马头琴基础教程与马头琴作品集》，内蒙古人民出版社，2007年7月。[7]杜亚雄：《从母语入手教音乐——漫谈柯达伊教学法的中国化》，《中小学音乐教育》，2015年08期。中蒙两国马头琴联合考察组考察内蒙古呼和马头琴艺术学院，2006年（全文完）作者单位：内蒙古非物质文化遗产保护中心