《幽梦影》名句赏析
原文:
口碑最好十大护肤品如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己。
菊以渊明为知己 渊明指东晋大诗人陶渊明,名潜,字元亮,私谥靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人。他是我国历史上第一个爱菊成癖的文学家,他所爱的菊,名叫九华菊,白瓣黄心,花朵大,有清香。芳菊开林跃,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。
梅以和靖为知己 北宋隐逸诗人林和靖,一生不娶不仕,以梅为“妻”,以鹤为“子”,有“梅妻鹤子”之说。他的诗中有一名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”被誉为写梅的经典。故以之为爱梅的代表人物。
竹以子猷为知己 晋朝大书法家王羲之的三儿子名叫王徽之,字子猷。王徽之一生爱竹,曾指
竹对友人说:“何可一日无此君!”后世皆以子猷为竹之知己。
莲以濂溪为知己 周敦颐,北宋人,字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,曾于知南康军时,在府署东侧挖池种莲,名为爱莲池,池宽十余丈,中间有一石台,台上有六角亭,两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。
桃以避秦人为知己 秦人就是指桃花源中的人,陶渊明记中说,他们是因为避秦战乱,所以才来到桃花源的。
杏以董奉为知己 董奉,三国时东汉建安时期名医,字君异,号拔墘,侯官(今福建长乐)人。少时治医学,医术高明,与南阳张机、谯郡华佗齐名,并称“建安三神区”。如当时交州刺史吴士燮病危,延董奉诊治,以三丸药纳之口中,以水灌之,并使人捧、摇其头,经抢救而愈。董氏医德高尚,对所治愈病人轻只要求在其住宅周围种植杏树,以示报答。日久郁然成林,董氏每于杏熟时于树下作一草仓,如欲得杏者,可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷,后世以“杏林春暖”,“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家,据载今江西九江董氏
感动中国事迹原行医处仍有杏林。
最新qq英文网名 石以米颠为知己 米颠,北宋书画家米芾的别号。米芾字元章,以其行止违世脱俗,倜傥不羁,人称“米颠”。米芾宋代杰出书画家。初名黻,字元章,号海岳外史、襄阳温士,自号鹿门居士。由于他性情狂放,故人称“米颠”或“米痴”。宋徽宗时被召为书画博士,曾任礼部员外郎。传说他在为州做官时,见一怪石,形状奇特,大喜:“此足以当吾拜!”随即整理衣冠,拜之再三,并呼之为兄。于是,被传名为“米颠”。其实,米芾不颠,他是以独特的方式表达对现实的愤怒。
牛肉粉丝汤荔枝以太真为知己 出自杜牧的《过华清宫》:长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。杨贵妃,号太真。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》:“时妃衣道士服,号曰‘太真’。”华清池故址在今陕西临潼县骊山,是唐明皇与杨贵妃游乐之地。杨贵妃喜吃鲜荔枝,唐明皇命蜀中、南海并献。驿骑传 送,六、七日间飞驰数千里, 送到长安, 味未变。
茶以卢仝、陆羽为知己 卢仝,唐代诗人。自号玉川子。范阳(今河北涿州)人。年轻时隐
居少室山。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫,而他不愿仕进,均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权,受到韩愈称赞(时韩愈为河南令)。甘露之变时,因留宿宰相王涯家,与王同时遇害。卢仝好茶成癖,诗风浪漫,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,传唱千年而不衰,其中的"七碗茶诗"之吟,最为脍炙人口:"一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。" 茶的功效,和卢仝对茶饮的审美愉悦,在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名,诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》,被世人尊称为“茶仙”。卢仝的《七碗茶歌》在日本广为传颂,并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至,常常将之与“ 茶圣”陆羽相提并论。
陆羽,字鸿渐,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,或云自太子文学徙太常寺太祝,不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣,长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。
唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居浙江湖州苕溪,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶专著著有《茶经》。
香草以灵均为知己 屈平,字原,通常称为屈原,又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠于楚怀王,但却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。
莼鲈以季鹰为知己 晋朝人张翰字季鹰,张翰在洛阳作官,见秋风起,想到家乡味美的鲈鱼,便弃官回乡。 据《晋书·张翰传》记载:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵适志,何能羁宦数千里,以邀名爵乎?’遂命驾而归。”当时张翰在洛阳为官,秋风吹来,因思念故乡风物,遂去官返乡,于是中国的诗学中就多了一个“莼鲈之思”的典故。
瓜以邵平为知己 邵平瓜圃:邵平为秦东陵候。秦亡,隐居长安城东种瓜。其瓜味美。时谓东陵瓜。
邵平此人颇有政治头脑,据《史记·萧相国世家》中记载,邵平这个人极富有政治头脑。汉11年(公元前196年),陈豨在河北反叛,刘邦亲自率领大军从关中到邯郸去讨伐。淮阴侯韩信在长安被人告谋反,吕后即用萧何计策,诛杀了韩信。刘邦在前方听说韩信已被诛杀,立即派使臣拜萧何为相国,益封5000户,令500名士兵保护他。当时各位朝臣听到这一喜讯,都纷纷前来向萧何表示祝贺。但唯有邵平却单独对他说:“你的祸事到了。”他向萧何解释说,你都不想想,你在关中后方,有谁会来攻打你,要500名士兵干什么用,其实是那位疑心太重的刘邦,怕你与韩信一样,在后方谋反,所以是让他们来监视你的行动的。萧何听后,大惊失,问邵平该怎么办?邵平向萧何献计说,让他将所有的封物一一辞掉,并将自己的家私献出来支援前方,将自己的亲属都送往前线去打仗,这样刘邦就放心了。萧何按照邵平的谋略去办后,刘邦果然大喜,从此更加信任萧何了。
国魏国著名诗人阮籍,在他的《咏怀诗》中曰:“昔闻东陵瓜,近在青门(灞门)外。走轸距阡陌,子母相钩带。五耀朝日,嘉宾四面会,膏火自煎熬,多财为祸害。布衣可终身,宠禄岂足赖。”阮籍在这首诗中将邵平当年种瓜卖瓜的盛况,描述得十分详尽。
东晋诗人陶渊明在《饮酒二十首》诗中言道:“衰荣无定在,彼此更共之。邵生瓜田中,宁似东陵时!”劝人们不必计较衰败与荣盛,应随遇而安。
唐代诗人骆宾王在《帝京篇》诗中用“黄雀徒巢桂,青门遂种瓜”来描绘自己因得罪圣上,被贬到临海为丞时的心情。
唐代大诗人李白在他的《古风》诗中用“昔日种瓜人,青门东陵侯”,来表示对邵平的怀念。
唐代诗人王维,在自己不得志时,先是想到邵平种瓜卖瓜之地,“门前学种先生柳,路旁时卖故侯瓜”,还有唐初“四杰”之一的杨炯,唐代诗人孟浩然等,都在诗中歌颂过邵平种瓜卖瓜的事。
鸡以宋宗为知己 晋宋宗,字处宗,官至兖州刺史。得一长鸣鸡,爱养窗前,后忽作人语,与处宗谈论,极有玄致。处宗因此玄业大进。
蚂蚱养殖技术 宋宗鸡窗的典故:
关于鸡的神话,最有趣味的恐怕是《幽冥录》所讲的宋处宗故事。此人是晋代兖州刺史,他至爱的宠物是一只装在笼子里、放在窗台上的大公鸡。当下班闲暇无事时,他总喜欢与这公鸡默默对坐。有一天,他偶尔自言自语,谁知那鸡居然说起人话来,与他闲谈。从此
以后, 那只鸡还常常与他讨论学问。当时社会风气崇尚清谈,人们经常议论玄学。宋处宗由于不断与公鸡谈论,学问大有长进,后来在玄学领域里居然成为大师级的人物。
鹅以右军为知己 东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。王右军爱鹅,他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士,希望道士能把这鹅卖给他。道士说:「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
因为 梁博 鼓以祢衡为知己 祢衡字正平,平原般县(今山东临邑)人(《山东通志》载祢衡为今乐陵人)。东汉末年名士,文学家。与孔融等人亲善。因拒绝曹操召见,操怀忿,因其有才名,
不欲杀之,罚做鼓吏,祢衡则当众裸身击鼓,反辱曹操。曹操怒,欲借人手杀之,因遣送与荆州牧刘表。仍不合,又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖,终被杀,但《祢衡骂曹》这一壮举却在民间广为流传。
琵琶以明妃为知己 王昭君,名嫱,字昭君,乳名皓月,汉族人,中国古代四大美女之一的落雁,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。王昭君天生丽质,聪慧异常,擅弹琵琶,琴棋书画,无所不精。
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