史上最霸气的造反口号——苍天已死，黄天当立，到底是什么意思？
中国古人是极其看重“名分”的，所以不论做什么，他们总要一个“名正言顺”的理由，仿佛有了这个理由，他就有了金刚不坏之身。所以，自从陈胜、吴广在大泽乡喊出“王侯将相宁有种乎”的口号以来，后世继之而起的效仿者，无不有着各自的政治口号。而相对于“王侯将相宁有种乎”这种通俗易懂的口号而言。东汉末年，张角发动黄巾军起义时，所宣扬的“苍天已死，黄天当立”的口号却显得异常艰涩难懂。甚至于时至今日，依然有很多人处在懵懂无知的状态之下。那么看似平淡无奇却又艰涩难懂的“苍天已死，黄天当立”到底是什么意思呢？
一：一切还得从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”说起
自周失其道以来，面对纷乱不已、战火连绵的大乱之世，春秋战国时期的仁人志士无不希望能够根据自己的学识，构建一套完成的能够帮助王者一统天下、重归于一的学说体系。于是，百家勃兴、诸子纵横。天下学说自此亦陷入“百花齐放，百家争鸣”的鼎盛状态。但自由的思想和独立的精神终究不是统治者所希望看到的。所以，在秦始皇完成席卷天下、包举宇内的旷世伟业之后，为了保证帝国的万世一系，于是在确立“以吏为师，以法为教”的基本国策的同时，又尽“废先王之道，焚百家之言”。以期达到“愚黔首”的目的。虽说后来强秦也被天下英雄给推翻了，但秦始皇“统一思想、钳制舆论”的治国之策却被后继者完好无损的一体继承。
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子公司和分公司的区别公元前134年，汉武帝刘彻在董仲舒的辅佐下，颁布了“罢黜百家，独尊儒术”的行政命令，原本在秦亡之后已然逐渐复苏的百家之学则再次横遭祸患。至此，各家学派为了能够使自己的学说得以继续流传和播扬，纷纷开始改头换面，将自己与儒家学说相融合。而在此过程中，由战国时期邹衍等人创立的“阴阳家”学派的融汇，无疑是最成功的。因为他的“五行生克”与“五德终始”之说，从根本上弥补了儒家学派所强调的“君权神授”论的理论漏洞。而因为这一特殊作用，“阴阳五行”学派也在儒家学说的庇佑之下，堂而皇之的成了当世显学。
二：“五行生克”与“五德终始”之间的关系
话说在远古蒙昧之时，因人们无法解释自然界的生死变化，所以往往不自觉的将之归于神鬼莫测之道。毕竟，“神道远而人道近”，人神之间终究是有所悬隔的。但自邹衍“敷衍五行，推算五德”之后，渺远不可测算的神道却俨然亲切，近在咫尺之间。所谓“举头三尺有神明”说的就是这个道理。
而随着君主专制制度的成型，封建帝王为了巩固自己的既得利益，又不得不寻求天道的帮助。于是乎，“尽言天事”的邹衍便毫无疑问的成了帝王们的首选。毕竟，邹衍的“五德终始”之说，不仅能为帝王们披上光鲜亮丽的神秘外衣，而且还能进一步提升他们在现世的地位，以此使他们成为“天神”在人间的代表——天子。当然， 在如今的我们看来，所谓“天子”不过是封建迷信罢了，但在古人心中，这所谓的“天子”却是实实在在的“上天的儿子”。
早在渺不可知的远古时代，当人们眼见着自己赖以生存的农作物无不随着年轮四季的变化而变化时，就都无一例外的以为在冥冥之中存在着一位操持一切的天神。而为了表示对天神的崇敬与感戴，甚至还专门为此组织规模宏大、场面隆重的祭天仪式。而随着文明脚步的渐进，人们通过对四时气候给农作物带来的变化的观察。分别将负责“春、夏、秋、冬”四季轮转的天神命名为“青帝、赤帝、白帝、黑帝”。此外，再加上代表我们赖以居住、耕种的土地的“黄帝”。早期的“天神——五帝”的思想雏形就此成型。
胡靖钒“世间万物往往是相互连类而关系的”，随着人类活动的逐步深入和活动范围的不断拓展，为了解释那些尚且还不能解释的问题，人们又在“五帝思想”的基础上，将世间万物分成五类（俗称五行）——水、火、木、金、土。然后又将此五行和四时（四季）五帝进行匹配。
十大网站app软件排名春主生，在东方，属木，以配青帝； 夏主长，在南方，属火，以配赤帝；
秋主收，在西方，属金，以配白帝； 冬主藏，在北方，属水，以配黑帝；
今年父亲节是几月几日2020至于土地，因其覆载万物，生养万象，而人们又往往以自己所居之所为世界之中，所以将土地定于五行之中，再加上彼时人们主要生活在中原地区，土尚黄，故将土地以配黄帝。