中国历史风俗文化（3）
四十一、元　盂兰盆道场
道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。
为什么停电限电七月十五日，道家称为中元节；佛家为盂兰盆节。《梦粱录》：七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之法岁周圆之日。其日，……宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂兰盆会，率施主钱米，与之荐亡。盂兰盆为梵语音译，意为解倒悬。通常在道场还设有孤棚，离地六尺，广有十五六平方米，各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等摆列其上，并插有普醴阴光、甘露门开等小旗。在放焰口仪式完毕，众竞抢祭品，谓之抢孤。得到之小旗，被视为出海之护身符。
四十二、明　放湖灯
轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。
中元节有放湖灯之习俗。此俗在宋已有之，但当时是差内侍往龙山放江灯万盏。《扬州画舫
录》：放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。《燕京岁时记》：至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。清蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》诗。湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称水旱灯。传说水上放灯是为亡魂引路；与上元在陆上张灯有别。
四十三、清　荷叶灯
月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。成结伴游巷陌，银花万点似火城。
《燕京岁时记》：中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：「荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。《日下旧闻考》：荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。查慎行《京师中原词》：万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。庞垲《长安杂兴效竹枝体》：万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
四十四、清　鸡冠花供祖 清朝皇帝
供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。
以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《东京梦华录》：又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。另有祭祖节，在十月初一日。
四十五、辽　屠狗狩猎
选屠白狗埋帐沟，牵鹰出猎起鸣驺。忽见御帽簪红叶，方知今日是立秋。
《辽史·礼志》：八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。《析津志》：立秋日，张乐，大宴，名压节序，上簪红叶于帽。立秋日，汉人也有簪叶之风，如明代田汝成《西湖游览志馀》：立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。或以石楠红叶剪刻花瓣，扑插鬓边。
四十六、唐　拜新月
妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。
唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：佳人惜颜，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。看来，拜新月应是年轻妇女的事。
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四十七、宋　秋社
社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。
立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。陆游有《秋社》诗云：雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。书固忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。《社肉》诗云：社日取社猪，燔炙香满村。饥鸦集街树，老巫立庙门。虽无牲牢盛，古礼亦略存。醉归怀馀肉，沾遗遍诸孙。描写了秋社的热闹场面和老人的心情。
四十八、宋　钱塘弄潮
八月钱塘江口开，万人鼓噪岸边排。弄潮健儿显身手，风头浪尖逞矫材。
《梦粱录》：观潮，其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞，红绿小伞儿，各系绣缎子满竿，伺潮出海门，百十为，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。自后官府禁止，然亦不能遏也。有《看弄潮诗》云：弄罢江潮晚入城，红旗飐飐白旗轻。不因会吃翻头浪，争得天街鼓乐迎！可见市民对弄潮儿像接待英雄一样欢迎他们。
四十九、清　供兔儿爷
光熙善花玉轮清光照庭阶，剪纸圆满桌上贴。瓜果月饼为供品，烧香罗拜兔儿爷。
中秋祭月、供月光纸的风俗，在明代已然盛行。见明刘侗《帝京景物略》。清代更供兔神，《燕京岁时记》：每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。清诗人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。兔儿神或兔儿爷，用泥制成，身披袍甲，头戴战盔，背插小旗，手执长棒，五彩涂画，装以金银，吸引儿童喜爱。
中国电信网上营业厅话费查询五十、清　走月亮
中秋木樨插鬓香，姊妹结伴走月亮。夜凉未嫌罗衫薄，路远只恨绣裙长。
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以前江苏地区的妇女，在中秋夜要走月亮。一般是结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，或举行文艺活动。据说苏州妇女走月亮，至少要走过三座桥，称为走三桥。有的要走过更多的桥而不许重复，这就不仅动体力，还须动智力。清周宗泰《姑苏竹枝词》云：中秋共把斗香烧，妹邻家举手邀。联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。
五十一、晋　饮菊花酒
九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。
农历九月九日，二九相重，称为重九。古人认为九是阳数，所以又称重阳。汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。饮菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。南朝檀道鸾《续晋阳秋》载：某年重阳，陶渊明在家中东篱下弹琴赏菊时，忽然想要饮酒；恰好有一白衣使者挑担前来送酒，于是立即畅饮，并写下名诗《九日闲居》。晋代干宝《搜神记》中还记载酿造菊花酒的方法。
五十二、唐　登乐游原
乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。
据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。李白《宣州九日寄崔侍御》诗：九日茱萸熟，插鬓伤早白。杜牧有《九日齐山登高》诗。