【2019最新】精选高考历史总复习 第十六单元 中国传统文化主流思想的演变 第32讲 百家争鸣与汉代儒学课时作业（含解析）
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【2019最新】精选高考历史总复习 第十六单元 中国传统文化主流思想的演变 第32讲 百家争鸣与汉代儒学课时作业（含解析）
1．下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为( )
齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 | 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 |
A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家
2．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故
立君。”这种主张应出于( )
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
3．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是( )
A轻抚菊花笑不语．强调法治 B．强调德性修养
C．重视教育 D．人性本善
4．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是( )
A．穿衣吃饭，即是人伦天理
iu床照 B．食必常饱，然后求美
C．人不独亲其亲，不独子其子
D．食之利也，以知饥而食之者智也
5．对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了( )
A．对人物的评价“仁者见仁，智者见智”
B．儒家学派内部存在分歧
C．战国时期更加注重一个人的道德品质
D．儒家思想得到新的发展
6．《论语·吴秀波前女友学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子( )
A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序
B女星被揩油．通过推己及人实现人际关系和谐
C女生最适合的专业．已经形成了完整的政治思想体系
D．借助人伦情感维系家国社会秩序
7．孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。符合两者观点的是( )
A．主张“因材施教” B．重视人民众力量
C．认为“人性本善” D．通过教化使人从善
8．《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料( )
A．体现了道家“无为”的治国理念
B．体现了儒学的民本思想
C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想
D．反映了中国古代人伦观念
9．我国古代有一本教孩子识字的书《急就篇》，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于( )
A．秦朝 B．汉朝 C．唐朝 D．元朝
10．下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是( )
类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
社会伦理观念 | 佟丽娅最新消息仁、礼、信 | 8234次 | 36.2% |
法观念 | 法、刑 | 4648次 | 20.5% |
财富观念 | 利、财、富 | 5395次 | 23.8% |
公平公正观念 | 均、平 | 4427次 | 19.5% |
A．社会贫富分化 B．法家大行其道
C．重利观念盛行 D．伦理脱离政治
11．东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引《春秋》，然后说：“《春秋》之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承火统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。”这表明儒学在当时( )
A．开始成为国家的正统学说
B．适应统治需要成为官方哲学
C．作为政府选官制度的标准
D．成为封建君主政治利用工具
12．《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了( )
A．无为而治的思想 B．外儒内法的观念
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