春秋纪（秋）十一
周定王十四年、鲁宣公十六年【公元前593年】信鸽子养殖
春，正月，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。【公羊传】、【穀梁传】、【史记.十二诸侯年表】
正阳之央，甲氏以亡。祸及留吁，湮灭为墟。【焦氏易林】
三月，献狄俘。晋景公请于周定王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之，'禹称善人，不善人远’，此之谓也夫。《诗》曰：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：'民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
晋国苦盗，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵庄子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”庄子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而盗谋曰：’吾所穷者郄雍也。“遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召庄子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”庄子曰：“
周谚有言：'察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。’且君欲无盗，莫若举贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而盗奔秦焉。【列子.说符】
荀林父忧愤成疾而死。晋景公闻羊舌职之言，召而问曰：“子之料郤雍当矣！然弭盗何策？”羊舌职对曰：“夫以智御智，如用石压草，草必罅生。以暴禁暴，如用石击石，石必两碎。故弭盗之方，在乎化其心术，使知廉耻，非以多获为能也。君如择朝中之善人，显荣之于民上，彼不善者将自化，何盗之足患哉？”景公又问曰：“当今晋之善人，何者为最？卿试举之。”羊舌职曰：“无如士会。其为人，言依于言，行依于义；和而不谄，廉而不矫；直而不亢，威而不猛。君必用之。”【东周列国志.56】
定王赐士会以黻冕之服，位为上卿。遂代林父之任，为中军元帅。且加太傅之职，改封于范，是为范氏之始。士会将缉盗科条，尽行除削，专以教化劝民为善。于是奸民皆逃奔秦国，无一盗贼，晋国大治。【东周列国志.56】
tiara组合士蒍之孙会，佐文、襄，于诸侯无恶；为卿，以辅成、景，军无败政；为成率，居傅，端刑法，法集训典，国无奸民，晋国之盗逃奔于秦。【潜夫论.志氏姓】
其事君也，不敢爱其死，然亦不敢忘其身，谋其身不遗其友，君陈则进而用之，不陈则行而退，盖随武子之行也。【孔子家语.弟子行】
其事君也不敢爱其死，然亦不忘其身，谋其身不遗其友，君陈则进，不陈则行而退，盖随武子之行也。【大戴礼记.卫将军文子】
昔先大夫随武子之在位也，明睿以博识，晋国之隽老也。然且慆焉而不自居，惟曰余有所不见，惟曰余有所不知，惟曰余有所不闻。瞑有所志，旦而升诸公，是以晋国之士无遗其材者，用能光融昭著以有立朝，父子兄弟以世及也，而为晋宗卿。【子华子.伯牙绝弦译文晏子】
夏，成周宣榭火。人火之也。【公羊传】、【穀梁传】
秋，郯伯姬归鲁。【公羊传】、【穀梁传】
冬，鲁大有年。【公羊传】、【穀梁传】新闻联播2021年3月20日
晋景公使随会聘于周，定王享之肴烝，原公相礼。范子（士会）私于原公，曰：“吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？”王见其语，召原公而问之，原公以告。王召士季，曰：“子弗闻乎，禘郊之事，则有全烝；王公立饫，则有房烝；亲戚宴飨，则有肴烝。今女非他也，而叔父使士季实来修旧德，以奖王室。唯是先王之宴礼，欲以贻女。余一人敢设饫禘焉，忠非亲礼，而干旧职，以乱前好？且唯戎、狄则有体荐。夫戎、狄，冒没轻儳，贪而不让。其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，故坐诸门外，而使舌人体委与之。女今我王室之一二兄弟，以时相见，将和协典礼，以示民训则，无亦择其柔嘉，选其馨香，洁其酒醴，品其百笾，修其簠簋，奉其牺象，出其樽彝，陈其鼎俎，净其巾幂，敬其祓除，体解节折而共饮食之。于是乎有折俎加豆，酬币宴货，以示容合好，胡有孑然其郊戎、狄也？
夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，建大德、昭大物也，故立成礼烝而已。饫以显物，宴以合好，故岁饫不倦，时宴不淫，月会、旬修，日完不忘。服物昭庸，采饰显明，文章比象，周旋序顺，容貌有崇，威仪有则，五味实气，五精心，五声昭德，五义纪宜，饮食可飨，和同可观，财用可嘉，则顺而德建。古之善礼者，将焉用全烝？”武子遂不敢对而退。归乃讲聚三代之典礼，于是乎修执秩以为晋法。【国语.周语中】
其事君也，不敢爱其死，然亦不敢忘其身，谋其身不遗其友，君陈则进而用之，不陈则行而退，盖随武子之行也。【孔子家语.弟子行】
为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。
华元在楚，因公子侧又结交公子婴齐，与婴齐相善。一日，聚会之间，论及时事，公子婴齐叹曰：“今晋、楚分争，日寻干戈，天下何时得太平耶？”华元曰：“以愚观之，晋、楚互为雌雄，不相上下，诚得一人合二国之成，各朝其属，息兵修好，生民免于涂炭，诚为世道之大幸。”婴齐曰：“此事子能任之乎？”华元曰：“元与晋将栾书相善，向年聘晋时，亦曾言及于此。奈无人从中联合耳。”明日，婴齐以华元之言，告于公子侧。侧曰：“二国尚未厌兵。此事殆未可轻议也。”【东周列国志.55】
楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。
三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”於是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。【史记.滑稽列传】、【渚宫旧事.一】
会计就业前景楚相孙君讳饶，字叔敖，本是县人也。六国时期思属楚，楚都南郢，南郢即南郡江陵县也。君受纯灵之精，怀绝世之才，有大贤次圣之质，少见技首蛇，对其母泣：“吾将死。”母问其故，曰：“吾闻见技首蛇者死。今日见之。”母曰：“若奈之何？”吾杀。行数十步，念独吾死可，空复令他人见之死为，回埋掩其形。”母曰：“若无忧焉。”其阴德玄善，遂为父母九族所异。
及其为相，布政以道，考文象之度，敬授民时。聚藏於山，殖物於薮。宣导川谷，波障源沃，溉灌沃泽，堤防湖浦，以为池沼。锺天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜，
优游乐业。拭序在朝，野无螟口口，丰年蕃庶，人有曾、闵贞孝之行，四民美好，从容中节，高口口改币，一朝而化。其忧国忘私，乘马三年，不刖牝牡。继高阳、重黎、五举、子文之统，其忠信廉勇，礼乐文章，轨仪同制。其富国充民，明天时，尽地力，霆坚禹稷，不能逾也。专国权宠，而不荣华，一旦可得百金，至於没齿而无分铢之蓄。破玉块，不以宝财遗子孙，终始若矢。去不善如绝弦，辟患害於无形。狷节高义，敦良奇分，自曹臧、孤竹、吴札、子罕之伦，不能骖也。生於季末，仕于灵王，立溷浊而澄清，处幽昏而照明，其遗武馀典，恨不与戏皇帝代同世。世为列姬，国在朝廷，其意常墨，墨若冠章甫而坐涂炭也。
病甚临卒，将无棺郭，令其子曰：“优孟曾许千金贷吾。孟，楚之乐长，与相君相善，虽言千金，实不负也。”卒后数年，庄王置酒以为乐，优孟乃言孙君相楚之功，即忼慨商歌，曲曰：“贪吏而可为，而不可为，廉吏而可为，而不可为。贪吏而不可为者，当时有污名；而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名，而不可为者，子孙困穷披褐而卖薪。贪吏常苦富，廉吏常苦贫，独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱，涕泣数行，若（阙）首王。王心感动觉悟，问孟，孟具列对。即求其子而加封焉。子辞：父有命，如楚不忘亡臣，社稷口而欲有赏，必於潘国下湿口尧口角人所不贪。”遂封潘乡。潘即固始也。【孙叔敖碑】
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