中国二月份的传统节日
一：二月二（龙抬头）
农历二月二为中和节，俗称二月二、龙头节、青龙街、春龙节，这是中华民族的传统节日之一。据易经中的说法，这一天之前，虽然已属春天，但还蛰伏着，称之为“潜龙在渊”。这一天之后，阳气上升，春意隐约可见，故曰“见龙在田”。顾名思义，龙出现了，一切都开始崭露头角。
中和节寓意春天的开始，万物复苏，雨水天气也将增多。到了这一天，北方的迎春花开始露出笑脸，在告诉人们：春天真的来了。中和节起源于原始社会祭祀神灵的活动，在唐代正式形成，不过当时的日期是在农历正月初一，随着历史的演化，改为二月初二。“中和节”这个名字始于唐贞元五年（公元789年）。当时，德宗皇帝李适下诏，废除正月晦日之节而建“中和节”。《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉”。是说“中和节”以后人们便要投入紧张的春耕了。武进民谚云：“二月二，葫芦茄子齐下地”，是说到此时令，各种瓜果蔬菜均需播种了。传说在伏羲时代，就“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。但是，中和节有些活动内容却非自唐代始，如周朝就有春分时去东郊祭日，秋分时去西郊祭月。太阳糕来源也较早，一直沿用到隋唐。唐德宗时，从春分活动中吸取了祭日的内容，充实了中和节，于是中和节与春分混而难分。
关于龙抬头，在我国民间流传着许多传说。其一，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。人们为了拯救龙王，到处开花的金豆。到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：“金豆开花了，快放我出去！”。玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。
传说之二，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。在农村，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。
“二月二，龙抬头”，民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。这天就叫“春龙节”。从此以后，雨水会逐渐增多起来。其源起众所周知，华夏先民把创世英雄伏羲尊为“龙的化身”，把“龙”作为民族文化的象征。《易经》乾卦中“见龙在田”即指田野里安眠的“龙”，冬去春来、万象
更新，“龙”苏醒了，抬起头来欣迎美丽的春天，于是，以“龙的传人”自居的子民们，便开始了春耕……过去，人们在这一天照例用青囊盛百谷瓜果互相赠送谓“献生子”，农家自酿“宜春酒”祭勾芒神以祈丰年，朝廷百官都进农书表示务农……举国上下都在“春祈”中寄托“四季平安”和“五谷丰登”的希望。
“二月二，龙抬头”是一句古老的谚语。我国古代天文学家根据日月五星的运行轨迹把天空罗志祥女朋友
划分为28天宿，即黄道带，以此来表示日月五星的运行和位置。28天宿可分为4个大区(4象或4神)，东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）；北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）.其中‘角宿’就是龙角。在二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星，所以称为龙抬头。民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来。于是人们在那时就会焚香祷告。祈求来年风调雨顺，五谷丰登。这一天也称为‘龙头节’和‘青龙节’.
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何美钿结婚了吗青龙节的渊源，与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。名人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也”。俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。每当春龙节到来，我国北方大部
柳云龙妻子分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。
其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。
在农村，有关二月二的习俗有很多。据《帝京岁时纪胜》记载：二日为龙抬头日，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，害虫捣乱，进行“熏虫”。明﹒刘若愚《酌中志》曰：“二月初二日，各家用黍面枣糕，以油煎之饼，名曰‘熏虫’”。唐德宗采纳了大臣李泌的建议立为中和节后。在这天祭祀太阳，这也是德宗鼓励农桑，祈祷丰收之举。明清时期，每到这一天，皇帝都要举行隆重的“御耕”仪式，亲自扶一下犁以示重视农业，并象征性地赐给农夫百谷；在民间，亲朋好友则畅饮中和酒，祭日神，并互赠刀尺，勉励耕作。反映了古代社会中，人们乞求丰收岁稔的愿望。
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民间中和节，还有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头、吃春饼、吃焖子、吃蝎豆等习俗。这一天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，现在的“龙须面”大概就是由
此得名的。吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。还有太阳糕。史载“市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之‘太阳糕’，都人祭日者买而供之，三五具不等”。小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。妇女在这天还不动针线，据说是为了避免伤龙眼。也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”之语。不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等习俗至今还有。这天，太阳出来后，家家在院内面向东方设香案或挂太君神码，供太阳糕三、五碗，由男家长率领男性家眷焚香祭拜。女性不许参加，正所谓“男不拜月，女不祭日”。大约50年前，这一节日基本消逝，据说现在的台湾，每到中和节还吃太阳糕。
是啊，一个民族只有坚守自己的民族文化，才能赢得世人的尊重。文人墨客描绘中和节的诗也有不少。如“东风变梅柳，万汇生春光。中和纪月令，方与天地长”、“耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康”、“君臣永终始，交泰符阴阳。曲沼水新碧，华林桃稍芳”、“胜赏信多欢，戒之在无荒”等等。
每个民族都有自己的传统节日，这些节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民族的节日都会让你到自己的“根”，我们是龙的传人，是龙文化的传播者，必须青睐底蕴深厚、源远流长的中国传统节日，传承中华文化是我们每个人的责任，龙文化不能失传。先人对龙的顶礼膜拜和流传至今的龙文化，不说上下五千年对龙的描写，也不说唐诗宋词对龙的赞美，更不说历代战争中的龙
旗飘飘，还有龙飞凤舞、二龙戏珠……且听那“古老的东方有一条龙，她的名字叫中国”，那深情、悠远的歌声像长江黄河之水滚滚而来；且听那“东方一条龙，儿女似英雄”的《中国功夫》，那淳厚、大气的歌声将中华武术传遍五大洲……，震撼每个人的心灵。所以，要认真思考传统节日文化的内涵，要保护它的最核心的、最基本的性质，保护它最重要的功能，不要让它的性质和功能产生非常严重的改变，这样才能使我们的文化传统能够很好的延续下去。
中秋快乐的祝福语言