浙江省衢州中等专业学校课时工作计划
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课时序号
2014  学年 二  第学期小爸爸服装 第 29,30 课时
工作课时
    课时
授课班级
12旅预
授课时间
10.11
课的类型
新授课√  练习课    实验课    复习课文章的个人资料    测验课    综合课   
教学内容
横店清明上河图6
教
学
目
标
1、了解清明上河图水泊梁山的情况。
2、把握讲解内容的重点。
3、培养学生的讲解能力。男士钱包品牌排名
教材分析
重
点
了解清明上河图的情况。
难
点
把握讲解内容的重点。
教具准备
多媒体课件
诺贝尔奖中国教学后记
【新课导入】
横店清明上河图图片介绍。
【新课讲解】
横店清明上河图
【水泊梁山】
哥斯拉好看吗
我们现在来到的景点叫水泊梁山，谁都知道梁山地处山东境内离我们这里有几千里远，我们来了个乾坤大挪移，把他搬到了我们景区。在介绍梁山之前我先给大家朗诵一赋《西江月》，“自幼曾功经史、长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受，不幸刺文双颊，那堪配在江州，他日若得报冤仇，血染寻阳江口”。读过《水浒传》的朋友都知道这是梁山头领宋江上梁山之前写的一首词，英雄聚义都是出于有家难奔，有国难投，万般无奈所以有“逼上梁山”一说。梁山一百零八位好汉个个身怀绝技，文能安邦，武能治国，但奸臣当道，良莠难分，乾坤虽大却无他们的立锥之地，终于官逼民反，他们高举义旗替天行道、除暴安良，是北宋晚期很有影响的一支义军。
山上的汉白玉石像是朱贵、朱富兄弟二人，朱贵绰号“旱地忽律”，别看他和梁山其它英雄好汉比较本领不算太高，可他却是梁山四位开山始祖之一，弟弟朱富绰号“笑面虎”为搭救李逵为梁山立了大功，暴露了和哥哥的至亲关系，无法还乡，被邀至梁山入伙，兄弟俩在梁山的任务就是以开酒铺为名，刺探情报，召集各路英雄上山聚义，经他们验明打开后窗向芦苇荡一响箭为号，随后里面会划出一叶小舟迎接新兄弟加盟水泊。在山上还有106尊石像，有兴趣的朋友可上去游览。
【村庙区】
三字经说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”作为人原本是没有贵贱之分的，但是客观的从方方面面来分析还是有着千差万别的，我们不是常说这样一句话吗，叫做“人分三六九等”。其实这是不可争辩的事实，比如文化底蕴、体貌特征、出身地域、性别、年龄、性格、特长，还有就是我们从居住条件方面区分出来的贫富差别，如这个白墙灰瓦的院落就是当时富户的庄园，像《水浒传》中描写的史太公庄、穆太公庄、毛太公庄就是住在这自成一体的农庄里，四周有护院的围墙，里边有堂屋、厢房、倒座的南间、碾房、车马棚等等，院前有宅门和车门，一看就知道是个家道殷实的土财主。这些人家常有四句口头禅，“
家有千顷靠山河，父享清闲子登科，大妻小妾做陪伴，长生不老福寿多。”他们认为这是人生四大福。
再看这富宅的对面，显然家境贫寒生活窘迫，居住茅草屋很像我们印象中的杜甫草堂，“八月秋高风怒豪，卷我屋上三重茅”好像大风一刮房顶会被掀掉。它独占一隅不管东西南北，也没有上下之分，富人奚落这样的住房叫“缺东少西”。可这些贫居之人却也安居乐业，独享田园野趣，他们日有粗餐，夜有简居，靠天吃饭，劳有所得，正所谓“结庐在人间，不闻车马喧，采菊东篱下，悠然见南山。”也正是由于它的简陋和冷僻，影视剧导演一下就瞄上了这块“穷乡恶壤”，由林志颖、苏有朋主演的《绝代双骄》就曾选这儿开机，这里是四大恶人藏身的“恶人谷”。
我们再看前面，不穷也不富，应属小康人家，不规整的院落，黄土本的泥墙，汴京城大多数普通百姓就住在这样的地方。他们自居一宅一院，不愁温饱，岁有余粮，比上不足，比下有余，邻里相安，与世无争，太穷的人一般还建不起这样的院舍，富人又不会住这“四不全”的“三合院”，这些小门小户中等人家也自有他们的持家之道，他们的妙诀是：“勤俭事农桑，平安居小康，得享田园乐，苦点也无妨。”
李冰冰、刘晓庆主演的《徽娘宛心》，霍思燕、邱心志主演的《杨乃武与小白菜》都曾在这取过景，这里就是小白菜的家。
【范丹庙】
开封现在没有范丹庙，过去有没有也无从考查，但范丹是丐帮的祖师爷，作为大宋的旅游拍摄景点我们也不得不把范丹庙建起来，给那些“万民供养”的“光腚猴”个安身之处，过去凡是聚集讨饭人的旧庙门口都要挂一笊篱（竹编或柳条编成）表示到这的人都是吃口漏食的。到北宋晚期丐帮的帮主是绰号叫“笑弥勒”的常乐天。丐帮体宠大，藏污纳垢，过得是饱一天活一日的流浪生活。很多沦为乞丐的人懒惰成性、不思进取，天天把“日食千家饭，夜宿古庙堂，不做亏心事，逍遥自在王”做为自己的宽心丸，当然里边也不免有些老弱病残生活无着又丧失劳力的可怜人。
丐帮的拜物叫“杆儿”（缩小尺寸精制“棒”），就像武将的兵符，手握杆儿才能做掌门人，世代相传他们的帮规就一句话“见面分一半”。无论在苦、乐、祸、福、食任何面前，一律按帮规行事。进庙是不会饿死的，这里我给大家讲个万民供养的故事。
传说一次宋太祖皇帝微服出巡，时值新春佳节他看着家家张灯结彩、春联盈门、人人喜气洋洋，心里十分高兴，趁雅兴他仔细的挨门挨户的看着各家争奇斗艳的对联：人旺财旺人财旺，国兴家兴国家兴。啊是个买卖人家。再看：向阳门第春常在，吉庆之家庆有余。呦这是个高门大户，他越看越爱看，忽然一幅奇联映入了他的眼帘：打遍天下吃肉，下联是唯有皇上当家，横批更气人，写的是“万民供养”，再看看这残破的院落，少一扇门板的院门，既不是公孙王侯之府也不是高官厚禄之家，可一个穷家败户怎么会有这么大的口气呢，他强压怒火来到县衙亮明身份，叫把写对联的狂徒抓来要亲自审问，心想只有孤家可算万民供养，怎么他也敢如此胡言。
一会儿人被带到，太祖一看更纳闷了，原来是一个十二三岁的讨饭孩子，只见他跪在大堂，两眼一眨一眨，满脸稚气，便问：“你家门口对联是你写的？”小孩也不知这就是皇上，一点也不害怕，有问有答的回了一句：“对啦，是我写的，写对联也不犯法，抓我干吗？”太祖问：“你为何出此狂言。”答：“句句实言，一点也不狂。”帝生气的问道：“什么叫打遍天下吃肉？”答：“那是说我大哥，他是个猎人，打着兔吃兔肉，打着虎吃虎肉，岂不是打遍天下吃肉？”帝先是一愣又问：“那什么是唯有皇上当家？”答：“那是说我二哥，他以赌博为业，牌里最大的是皇上，有了这副牌就赢定了，岂不是唯有皇上当家。”帝又说：“
算你说对了，那万民供养你又做何解释？”小孩答：“这是说我自己，小的自幼读了几年书，可什么也不会做，成天到处讨饭，这岂不是‘万民供养’？”听后太祖哈哈大笑，觉得小孩子很有才能，就把他带回了皇宫。
【点将台】
这里是我们景区最后一个景点叫点将台。点将台起源于公元前200多年以前。秦末楚汉相争，汉王刘邦被张良、箫何说动要拜韩信为大将统领人马争讨霸王项羽，但韩信出身微贱又曾受过胯下之辱，恐满营将士不服，特别怕像樊侩、王凌、英布、曹参等这些名将不听调遣。萧何为刘邦分析，众将小看韩信，可对大王却是惟命是从的，您要利用您在众将士心目中的威信高抬韩信，大王可事先高造一点将台，拜将那日大王要亲自推车，亲自把韩信扶上将台，还要亲授帅印。刘邦件件依从。举行拜将大礼那天，刘邦把韩信扶上将位后还对手捧帅印的韩信恭恭敬敬地拜三拜，众将一下震服，韩信也从此平添了无限的威严。点将台一直传至后世，大元帅要在这上边擂鼓聚将、传令点兵。军令如山倒，只要帅印在手便可调动千军万马，那真是“将士英豪，儿郎虎豹，军威浩浩，地动山摇。”在这个点将台上我们每天都有三场演出叫“辕门斩子”（为我们景区的主打节目，根据时间自己安排讲
解），说的是大元帅六郎杨延昭为夺取“降龙木”破天门阵，日夜愁思，焦孟二将纵少帅杨宗保上山盗木被穆桂英生擒，穆桂英爱英俊的宗保一门忠烈，主动婚配，杨延昭知子被擒，上山搭救也被不知公公真面目的穆桂英打落马下，才知穆桂英乃是当代女杰足以充当破天门阵的先锋，便在辕门沸沸扬扬要以临阵招亲违反军令处斩宗保，诱穆桂英下山搭救，果然穆桂英闻报立即弃山来到辕门，为救宗保立下军令状，愿为前部先锋破天门一百零八阵。
辕门斩子多次提到降龙木是怎么回事呢？金邦萧太后摆下天门大阵，宋军元帅杨延昭观阵后已有破阵之法，但只少一名能争贯战的先锋大将，此人武功必在自己能力之上方能担此重任。可眼下除自己之外已没有良将可选，于是想到了五台山出家的五兄杨延德，凭他武功破大阵万无一失，于是亲登五台山搬请兄长。
兄弟相见悲泪交加，想起沙滩会的一场恶战杨家将死的死伤的伤，五郎延德看破红尘削发出家。他痛恨皇帝无情无义打仗用杨家，封功别人，决定不能下山相助。六郎延昭见状跪在兄长面前苦苦哀求：“杨门一门忠烈，世代英豪，如今国恨家仇未报，方望兄长发威，随弟一同赴汤火之难。”延德推挨不过，便给延昭出了个难题，推说自己的兵器开山大斧斧
柄被毁，如能到山东穆柯寨借得降龙木做为斧柄便可下山破敌。延昭起初以为此事容易就答应下来，领兵来到穆柯寨求取。这才知道降龙木是千年之树，树干只有斧柄粗细，乃是此山的震寨之宝，木在寨在，木无寨亡，根本没有商量，正在日夜愁思便发生了宗保上山讨宝被擒招亲的故事。后来又有了辕门斩子。
朋友们，景有天然之趣，画有神韵之妙，画是景的再现，景是画的发展，在大家参观的有限时间里我们只能把我们的景区做个概括的介绍，况且我的水平有限，不周之处希望各位提出批评、帮助。非常感谢朋友们一路上对我工作的支持，我的讲解服务到此结束。
【知识巩固】
一、连词成句
学生根据黑板上的关键词和讲解思路，将书中内容进行阅读，每位学生联系上一位的讲解，接连而下。以小组为单位，内容准确讲解流畅组给予加平时分。
二、认真识记
    让学生根据思路认真识记，联系书本和课堂新授进行内容补充。
【课堂小结】
导游讲解
1、以学生自愿为主，上讲台进行导游内容讲解。
2、请每小组推荐3位学生上讲台进行讲解。
3、每个寝室？号床位的学生讲解。
4、教师点名，学生进行讲解。
【布置作业】
ipad使用技巧
写新授内容导游词，联系讲解，复习所有本学期学过的内容。