终南论道之钟吕道脉（上）-----璇玑子刘玉伟
所谓钟吕道脉，即是钟离权，吕洞宾的内修金丹体系。其后辈弟子多自称玄门或仙家，以区别道家与道教。当初钟离权传吕洞宾，授燕相刘操，操授三阳：张紫阳、王重阳、董凝阳。至此钟吕一脉一分为三。随之分支也起，薪火相传，大道宏演，其徒最多都应属王重阳一脉。
《道藏》记载王重阳，原名中孚，字允卿。入道后改名王喆，号重阳子，陕西咸阳人（1113—1170），后居终南刘蒋村。自幼好读书，才思敏捷，应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志。由于长期任征酒小官，难展所长，以至愤然辞职，于山林隐之。48岁时在甘河镇遇仙人授以真诀，随后自掘墓穴，装疯卖傻，自号王害风，活死人，称活死人。如此至得诀八年后道成。有七朵莲花显示东方，随后离开陕西，前往山东传道，先后收马钰、谭处端、刘处机、邱处机、王处一、孙不二为徒，在文登、宁海、福山等地建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会、全真堂等五个法会，主张三教合一，以《道德经》《心经》《孝经》作为祖经。当时王重阳并末成立教派，有不主一相，不立一教的说法，因在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，所以入道弟子都称为全真弟子。当时得全诀者，唯马钰一人。两年后，王重阳携弟子回陕西，随即仙逝，有“害风害风旧病发，寿命不过五十八”的说法。
所谓钟吕道脉，即是钟离权，吕洞宾的内修金丹体系。其后辈弟子多自称玄门或仙家，以区别道家与道教。当初钟离权传吕洞宾，授燕相刘操，操授三阳：张紫阳、王重阳、董凝阳。至此钟吕一脉一分为三。随之分支也起，薪火相传，大道宏演，其徒最多都应属王重阳一脉。
《道藏》记载王重阳，原名中孚，字允卿。入道后改名王喆，号重阳子，陕西咸阳人（1113—1170），后居终南刘蒋村。自幼好读书，才思敏捷，应武举，考中甲科，慨然有经略天下之志。由于长期任征酒小官，难展所长，以至愤然辞职，于山林隐之。48岁时在甘河镇遇仙人授以真诀，随后自掘墓穴，装疯卖傻，自号王害风，活死人，称活死人。如此至得诀八年后道成。有七朵莲花显示东方，随后离开陕西，前往山东传道，先后收马钰、谭处端、刘处机、邱处机、王处一、孙不二为徒，在文登、宁海、福山等地建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会、全真堂等五个法会，主张三教合一，以《道德经》《心经》《孝经》作为祖经。当时王重阳并末成立教派，有不主一相，不立一教的说法，因在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，所以入道弟子都称为全真弟子。当时得全诀者，唯马钰一人。两年后，王重阳携弟子回陕西，随即仙逝，有“害风害风旧病发，寿命不过五十八”的说法。
王所传七子，号全真七子，以邱处机成就最高，声望最著。当时重阳仙逝时邱处机正值少年22岁，所以并没有机会获得王重阳的亲授。马钰就代师授艺，与邱处机是半师半友的关系。后来邱处机在刘蒋村守墓二年，得马钰指点西行，随后邱处机在陕西蟠溪、陇州龙门共苦修12载，道成后开创全真龙门派。后到燕京十方天长观，金世宗请他讲道，答曰要清心寡欲，敬天爱民。这些受到了金世宗的赏识和佩服，并赐邱处机金都宝藏一部。当时宋朝，金朝都派人请他去讲道，得到了邱处机的拒绝。蒙古成吉思汗闻其道高，特派刘仲禄亲召长春，随后邱处机与成吉思汗同行两年多，在征战中不时劝说成吉思汗要少杀生，要清心，要敬天爱民，要以德服人。这些建议，多数得到了认可，从而使多少生灵少受涂炭，积聚了无量功德。后世乾隆皇帝有诗高度评价邱长春，“万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功”。
王重阳师承，并末实指丹诀得于何人，当时王重阳有诗曰“四旬八上始遭逢，口诀得来便有功”。只提师传，未提姓名，追称王重阳师承钟吕二仙者，是邱处机之意，以确定教主身份，从而抬高全真教的地位。后来元世祖封王玄甫为东华帝君，钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为真君，元武宗又各追封为帝君。至此全真教地位崇高，已非原来单纯的内修团体，成为宏扬道教的支柱，与南方正一教平分天下。这时已于王重阳传道时，不着一相，
王重阳师承，并末实指丹诀得于何人，当时王重阳有诗曰“四旬八上始遭逢，口诀得来便有功”。只提师传，未提姓名，追称王重阳师承钟吕二仙者，是邱处机之意，以确定教主身份，从而抬高全真教的地位。后来元世祖封王玄甫为东华帝君，钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为真君，元武宗又各追封为帝君。至此全真教地位崇高，已非原来单纯的内修团体，成为宏扬道教的支柱，与南方正一教平分天下。这时已于王重阳传道时，不着一相，
不立一教的宗旨，发生了很大的变化。
全真七子，后各创宗派，即龙门、随山、南无、遇仙、华山、嵛山、清静等七派，至今以龙门派为最大，人数最多，在丹法上，内炼都多尊王重阳一脉为北宗。
所谓南宗者，即张紫阳一脉，《道载》记载，张紫阳（984---1082）名伯端，字平叔，后改字用成，师赐“紫阳”，浙江天台人。自幼好学，涉猎三教经书，上至天文，下至地理，及医药数术等方术。最后得出结论这些都是小术而已，并非大道。后忽悟“一家温暖千家怨，半世功名百世愆”，从而淡泊了功名利禄，看破红尘，心向蓬莱仙境。85岁在成都遇仙人，得金丹药物火候之诀，指流知源，语一悟百，片晌结丹，霎间成功。道成后著书立说，以《悟真篇》享誉玄门，成为内炼祖经，其《金丹四百字》《青华秘文》更是阐幽论玄，真指天机。驻世十三载后蝉蜕飞升，留有诗颂“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界圆通”。
南宗有五祖；张紫阳授石泰，泰授薛道光，道光授陈泥丸，泥丸授白玉蟾。白玉蟾，原名葛长庚，琼州人，出生时母梦一蟾状白物，故别名白玉蟾
张紫阳在师承，在《悟真篇》自序中说，熙宁二年已酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈格，遂感真人授金丹药物，火候之诀，其言至简，其要不繁，可谓指流
全真七子，后各创宗派，即龙门、随山、南无、遇仙、华山、嵛山、清静等七派，至今以龙门派为最大，人数最多，在丹法上，内炼都多尊王重阳一脉为北宗。
所谓南宗者，即张紫阳一脉，《道载》记载，张紫阳（984---1082）名伯端，字平叔，后改字用成，师赐“紫阳”，浙江天台人。自幼好学，涉猎三教经书，上至天文，下至地理，及医药数术等方术。最后得出结论这些都是小术而已，并非大道。后忽悟“一家温暖千家怨，半世功名百世愆”，从而淡泊了功名利禄，看破红尘，心向蓬莱仙境。85岁在成都遇仙人，得金丹药物火候之诀，指流知源，语一悟百，片晌结丹，霎间成功。道成后著书立说，以《悟真篇》享誉玄门，成为内炼祖经，其《金丹四百字》《青华秘文》更是阐幽论玄，真指天机。驻世十三载后蝉蜕飞升，留有诗颂“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界圆通”。
南宗有五祖；张紫阳授石泰，泰授薛道光，道光授陈泥丸，泥丸授白玉蟾。白玉蟾，原名葛长庚，琼州人，出生时母梦一蟾状白物，故别名白玉蟾
张紫阳在师承，在《悟真篇》自序中说，熙宁二年已酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈格，遂感真人授金丹药物，火候之诀，其言至简，其要不繁，可谓指流
知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之丹经，若合符契。后序中又言伯端已酉岁于成都遇师傅授丹法，只言从师，也末实指得于何人。但从悟真篇可以看出，紫阳一脉确系黄老正统，钟吕道脉，其中广证博引，扬《参同》之妙旨，真指道德阴符真是前尊古人，后无来者，三教融一，丹理幽深。在陆彦孚序内谈到紫阳师承。说先公师秦，阳平王箴在幕府，因言其兄促熙先生学道，遇海蟾得金丹之术，促熙谓举世道人无能达此者，独张平叔知之。后传说张紫阳在成都遇仙，得大道，其师即刘海蟾，与王箴所谈相符。刘海蟾即刘操，民间有吉庆版面，刘海蟾戏金蟾，即说刘操与仙家宝物金蟾的故事。以此证明，紫阳一脉系钟吕嫡系。南宗初始也未创立宗派，属于内炼团体，之所以称为南宗者，主要是入手方法与王重阳一脉不同，所以把紫阳一脉称为南宗以示区别。北宗讲求，先性后命，以炼心为主；南宗则认为命将不存，性何存也，应先以延命为主。这就是南北两宗在内炼上初步的感悟不同，所以有些分岐，但是在最高层次却是相同的。南宗至五祖白玉蟾，最为兴盛，将紫阳妙旨发挥的淋漓尽致，其道法出神入化，九天炸雷应用，世间无人能及，白玉蟾天资聪慧，熟读经史，能文善武，精工笔。从学者皆为一流人才。当时王重阳一脉自全真七子仙逝后，已渐衰弱，故邀白玉蟾入全真教壮大势力，以示同祖同源，互相扶持（此内牵扯到一项重大秘密）。自此，紫阳一脉成为全真南宗，教义虽相同，在授受上却
别有心传。
全真教《甘水仙源录》记载，东华帝君传钟离权，钟离权传吕洞宾，吕洞宾传刘海蟾，刘授三弟子，张紫阳、王重阳、董凝阳。
唯一有宗没派的是董凝阳一脉，《道藏》记载董凝阳（1160—1227），女真人，姓术虎名守志，字宽甫，汉姓董，师赐凝阳。世居隆安，祖宦陕西，后居终南山。自幼笃孝，长大异俗，志慕玄风，性格淳朴，气貌恢弘。35岁时遇仙人钟离权，授于符水丹药，令救人疾疫，补完行功。次年又得披肩先生黄面刘师亲自指点，刘自称解州芮城人，后方知刘师即刘海蟾。如此五年后，钟吕再至令其入水洗垢，亲传大道，前后共得铁马星印，符水药术，三共之道（内炼金丹）。在随后数年，机缘巧合，遇仙无数。道成后，往来于德顺，秦陇之间，往往自悟，随寓出缘，训化四方。不几年，教风隆盛，信从者众，请药疗疾，呼雷祷雨，出神入化。 67岁时揭庵名为养浩，当是时有祥云笼罩，自言“祖师邀我赴蓬莱之会，吾将归矣”，随之属以后事，俨然而化。其遗世之身如同蝉蜕，实乃脱壳带肉飞升也。有师友通玄子陈信道，门人众多，卢自然得铁马，马善能受七宝星印。
至此钟吕道脉，三足鼎立，自由发展，各有兴衰。只是权威《道藏》，记载师承年代，漏洞百出，有些并不详细，多是道听途说，也有人为混淆。其实这种现象至今也存在，
全真教《甘水仙源录》记载，东华帝君传钟离权，钟离权传吕洞宾，吕洞宾传刘海蟾，刘授三弟子，张紫阳、王重阳、董凝阳。
唯一有宗没派的是董凝阳一脉，《道藏》记载董凝阳（1160—1227），女真人，姓术虎名守志，字宽甫，汉姓董，师赐凝阳。世居隆安，祖宦陕西，后居终南山。自幼笃孝，长大异俗，志慕玄风，性格淳朴，气貌恢弘。35岁时遇仙人钟离权，授于符水丹药，令救人疾疫，补完行功。次年又得披肩先生黄面刘师亲自指点，刘自称解州芮城人，后方知刘师即刘海蟾。如此五年后，钟吕再至令其入水洗垢，亲传大道，前后共得铁马星印，符水药术，三共之道（内炼金丹）。在随后数年，机缘巧合，遇仙无数。道成后，往来于德顺，秦陇之间，往往自悟，随寓出缘，训化四方。不几年，教风隆盛，信从者众，请药疗疾，呼雷祷雨，出神入化。 67岁时揭庵名为养浩，当是时有祥云笼罩，自言“祖师邀我赴蓬莱之会，吾将归矣”，随之属以后事，俨然而化。其遗世之身如同蝉蜕，实乃脱壳带肉飞升也。有师友通玄子陈信道，门人众多，卢自然得铁马，马善能受七宝星印。
至此钟吕道脉，三足鼎立，自由发展，各有兴衰。只是权威《道藏》，记载师承年代，漏洞百出，有些并不详细，多是道听途说，也有人为混淆。其实这种现象至今也存在，
就是谁握有权力，谁就有能力更改事实。只是这样现象发生在玄门，太不可思议了。
终南论道之钟吕道脉，三足鼎立（下）璇玑子刘玉伟
王重阳一脉，自全真七子仙逝后，张志敬接掌全真教。在元宪宗八年（1258年）释道斗法时，辩论不胜，随之各显神通，当众焚烧经书，以示真功。释家以《金刚经》，全真教以《灵宝毕法》各投入火炉之中，此时张志敬大丹末成，无力护法，经书入炉后即消毁；而《金刚经》烈火不焚，宝光万道，致使朝庭大为震怒，当即颁旨让十七名全真道士削发为僧，无数道士受到牵连，道观改建寺庙，这件事成为全真教奇耻大辱。当时掌教宗师张志敬，为了维护全真教的声望，和提高信徒们的信仰，邀请南宗加盟，此时白玉蟾尝在世。《道藏》记载，白玉蟾（1193---1229）于1229年仙逝享年36岁，实为错误。据遗留事迹推算，应为1279年仙逝，驻世86岁。在南宗的扶持下，10年后张志敬终于大丹修成，第二次释道斗法换回了声望。于是元世祖至元六年1269年下诏封，王玄甫为东华紫府少君，钟离权为正阳开悟传道真君，吕洞宾为纯阳演正警化真君。南宗虽无封赠，但为宗，地位也随之增高，至此南北二宗的关系又接近了一步。而此时距元宪宗斗法11年了，又过41年后，全真教更加兴盛。元武宗至大三年加封，王玄甫为东华紫府辅元立极大
终南论道之钟吕道脉，三足鼎立（下）璇玑子刘玉伟
王重阳一脉，自全真七子仙逝后，张志敬接掌全真教。在元宪宗八年（1258年）释道斗法时，辩论不胜，随之各显神通，当众焚烧经书，以示真功。释家以《金刚经》，全真教以《灵宝毕法》各投入火炉之中，此时张志敬大丹末成，无力护法，经书入炉后即消毁；而《金刚经》烈火不焚，宝光万道，致使朝庭大为震怒，当即颁旨让十七名全真道士削发为僧，无数道士受到牵连，道观改建寺庙，这件事成为全真教奇耻大辱。当时掌教宗师张志敬，为了维护全真教的声望，和提高信徒们的信仰，邀请南宗加盟，此时白玉蟾尝在世。《道藏》记载，白玉蟾（1193---1229）于1229年仙逝享年36岁，实为错误。据遗留事迹推算，应为1279年仙逝，驻世86岁。在南宗的扶持下，10年后张志敬终于大丹修成，第二次释道斗法换回了声望。于是元世祖至元六年1269年下诏封，王玄甫为东华紫府少君，钟离权为正阳开悟传道真君，吕洞宾为纯阳演正警化真君。南宗虽无封赠，但为宗，地位也随之增高，至此南北二宗的关系又接近了一步。而此时距元宪宗斗法11年了，又过41年后，全真教更加兴盛。元武宗至大三年加封，王玄甫为东华紫府辅元立极大
帝君，钟离权为正阳开悟传道垂教帝君，吕洞宾纯阳演化正警化孚佑帝君，刘海蟾为明悟弘道纯佑帝君，王重阳为全真开化辅极帝君，可以冠王冠，用黄瓦，神位极为崇高。
而当时的南宗自白玉蟾仙逝后，由彭接掌南宗，即彭鹤林，虽有极高天份，却无领导才能。自得白玉蟾太乙刀圭、九鼎金铅砂汞、紫霄啸命风霆等无上道法后，随杜门绝交游，不问外事。与其妻潘蕊珠志同道合，晨夕修习，闲来无事，呼啸风雷，自误自乐，至使南宗门庭冷落，渐渐衰败。在随后若干年后，根本无力与北宗抗衡，以至任其摆布，至后来，连白玉蟾生庚也被重修《道藏》时修改了，凭空少了50年，但玄门亲传弟子心中都有数的。
元顺帝1333年，当时陈致虚（即陈观吾，上阳子）自称得南北二宗亲传，随主张合流，并更改道统，将南宗的五祖降级加刘永年，彭鹤林称为南七真，与全真七子同辈份。而将王重阳升一辈，与刘海蟾为师兄弟，同是吕祖亲传，以王玄甫，钟离权，吕洞宾共称北五祖。至此王重阳与张紫阳本是同门，其实已凭空少了二辈，要知张紫阳比王重阳年长158岁，《道藏》记载比王重阳早128年，实则错矣，应再早30年。张紫阳仙逝后60年，王重阳方出生。而在当时，华山的陈抟，吕洞宾，刘海蟾都在世，所以张紫阳得到亲传的机会更大。王重阳48岁方得道，其间实于张紫阳出生时相隔悬疑片排行榜200年了，重阳皆不能驻世授完
而当时的南宗自白玉蟾仙逝后，由彭接掌南宗，即彭鹤林，虽有极高天份，却无领导才能。自得白玉蟾太乙刀圭、九鼎金铅砂汞、紫霄啸命风霆等无上道法后，随杜门绝交游，不问外事。与其妻潘蕊珠志同道合，晨夕修习，闲来无事，呼啸风雷，自误自乐，至使南宗门庭冷落，渐渐衰败。在随后若干年后，根本无力与北宗抗衡，以至任其摆布，至后来，连白玉蟾生庚也被重修《道藏》时修改了，凭空少了50年，但玄门亲传弟子心中都有数的。
元顺帝1333年，当时陈致虚（即陈观吾，上阳子）自称得南北二宗亲传，随主张合流，并更改道统，将南宗的五祖降级加刘永年，彭鹤林称为南七真，与全真七子同辈份。而将王重阳升一辈，与刘海蟾为师兄弟，同是吕祖亲传，以王玄甫，钟离权，吕洞宾共称北五祖。至此王重阳与张紫阳本是同门，其实已凭空少了二辈，要知张紫阳比王重阳年长158岁，《道藏》记载比王重阳早128年，实则错矣，应再早30年。张紫阳仙逝后60年，王重阳方出生。而在当时，华山的陈抟，吕洞宾，刘海蟾都在世，所以张紫阳得到亲传的机会更大。王重阳48岁方得道，其间实于张紫阳出生时相隔悬疑片排行榜200年了，重阳皆不能驻世授完
七弟子全诀，又何知吕祖能历数百年而显化，所以人称王重阳得吕祖亲传，耐人寻味。虽然重阳丹诀是吕祖正统，只能是别有传承，决非吕祖亲授，这只是后辈弟子自抬身价而已。而陈致虚在《金丹大要》中，不但如上改换了道统，并将董凝阳删除，不承认道统，真是太过份了，
虽然我们逍遥派尊奉董凝阳为祖师，但其传承和道法与记载有所不同，逍遥派的人不是道教的皈依弟子，有时虽然称道家一脉，只是从钟吕而论，大多都称仙家，所以逍遥门人即使是穿铢衣霞披，也不必遵循道教礼仪。逍遥派的传承很复杂，融通世间万法，“以道为基，以佛为证”以仙家的金丹大道而求长生不死，以我佛十地圆通以证道果；以老子归根复命为初乘，以庄子逍遥无迹为上乘。不能说逍遥派就是钟吕道脉，只能称全盘得到了钟吕道脉，得到了基础传承，另有深造际遇。因此，逍遥弟子自命不凡，不愿和一般人去争强斗胜，既然有人排挤也就不加入道教，自由自在游戏风尘，做无名散仙岂不更加洒脱，这才是真正的道解脱自我，溶入宇宙。逍遥派重法的修炼，有了法才能显示道的存在，所以授受极为严谨，每个弟子都是千挑万选。不像全真教广收门徒虽有人才，庸才更多。至使道法失落，所以至今全真教只剩内炼之道欠缺外用之法，可惜了重阳一脉，现已成为滥竽充数的集聚之地。
虽然我们逍遥派尊奉董凝阳为祖师，但其传承和道法与记载有所不同，逍遥派的人不是道教的皈依弟子，有时虽然称道家一脉，只是从钟吕而论，大多都称仙家，所以逍遥门人即使是穿铢衣霞披，也不必遵循道教礼仪。逍遥派的传承很复杂，融通世间万法，“以道为基，以佛为证”以仙家的金丹大道而求长生不死，以我佛十地圆通以证道果；以老子归根复命为初乘，以庄子逍遥无迹为上乘。不能说逍遥派就是钟吕道脉，只能称全盘得到了钟吕道脉，得到了基础传承，另有深造际遇。因此，逍遥弟子自命不凡，不愿和一般人去争强斗胜，既然有人排挤也就不加入道教，自由自在游戏风尘，做无名散仙岂不更加洒脱，这才是真正的道解脱自我，溶入宇宙。逍遥派重法的修炼，有了法才能显示道的存在，所以授受极为严谨，每个弟子都是千挑万选。不像全真教广收门徒虽有人才，庸才更多。至使道法失落，所以至今全真教只剩内炼之道欠缺外用之法，可惜了重阳一脉，现已成为滥竽充数的集聚之地。
逍遥派尊奉南宗为长，据历代相传，董凝阳应比出生年代早180年，非1160年生，实为公元格力空调故障代码e1980年。张紫阳非984年，而是954年生，张紫阳比董凝阳年长flash动画26岁。实则董凝阳只有一个，历代显化而已。就像张三丰如神龙见首不见尾，显化400年；而吕洞宾由唐至清嘉庆年间，传李涵虚，从而开创全真西派，岂不自始至终显化千年？我们不是史学家，也就只能依师传记录下来，作为传记吧，大家可一笑置之，不必太过当真。
回乡偶书的意思 据传董凝阳生性淳朴，绝世奇才，有过目不忘之能，得一而知百，悟性奇高。先经钟离权点化，后得刘海蟾详授，后又得钟吕亲临指点。由此看董凝阳实得钟吕刘三仙亲传，亲师事师时间最长，前后历经六年，所以得钟吕金丹之博，道法最为全面。而张紫阳涉猎广泛，数十年穷究，理法透，只剩一窍不明，后虽得吕、刘数日亲传，竟也得到了神霄雷法。由于张祖专攻雷法，所以在应用上董祖稍欠一筹，只能平地惊雷，火蛇贯地；而张祖的九天炸雷，撼天动地气势恢宏，能真正发挥雷法威力者，以白玉蟾为最。但在三元隐遁，阴阳禁指役鬼神的道法上，南宗又有不及，所以真正得钟吕亲传者应属张董二祖。
在道法应用上，钟吕三脉各有神通。王重阳祖师一脉，自全真七子以后，能灵通应用道法者已少。而元宪斗法的失败，使四十五部道经印版焚毁，更伤了元气，其残损道法也难以修成。所以后来北宗虽历代人才辈出，以内修之道取胜，欠缺外用之法。至近代，除
回乡偶书的意思 据传董凝阳生性淳朴，绝世奇才，有过目不忘之能，得一而知百，悟性奇高。先经钟离权点化，后得刘海蟾详授，后又得钟吕亲临指点。由此看董凝阳实得钟吕刘三仙亲传，亲师事师时间最长，前后历经六年，所以得钟吕金丹之博，道法最为全面。而张紫阳涉猎广泛，数十年穷究，理法透，只剩一窍不明，后虽得吕、刘数日亲传，竟也得到了神霄雷法。由于张祖专攻雷法，所以在应用上董祖稍欠一筹，只能平地惊雷，火蛇贯地；而张祖的九天炸雷，撼天动地气势恢宏，能真正发挥雷法威力者，以白玉蟾为最。但在三元隐遁，阴阳禁指役鬼神的道法上，南宗又有不及，所以真正得钟吕亲传者应属张董二祖。
在道法应用上，钟吕三脉各有神通。王重阳祖师一脉，自全真七子以后，能灵通应用道法者已少。而元宪斗法的失败，使四十五部道经印版焚毁，更伤了元气，其残损道法也难以修成。所以后来北宗虽历代人才辈出，以内修之道取胜，欠缺外用之法。至近代，除
了几位前辈宿老掌握不全道法，归隐不问世事外；其在世得道者极少，即使能应用一些道法，也是沿袭南派张天师的符咒灵文。这些法术与仙家不同，已严重违背了钟吕金丹大道的宗旨，所以全真教虽门徒布天下，至今已失去往日辉煌。
而张紫阳祖师一脉，自白玉蟾以后，也渐凋零，历代虽有人才出世号令玄坛，却在授受上有缺陷，以至天下绝学难以充分发挥。近代有道协会长陈樱宁先生自称得南宗绝学，可惜也未见得全诀。又有海外李老先生现已百岁，自称得南宗亲传，能应用神霄雷法及三元灭踪遁法，只是观其鹤发鸡皮，老如朽木，不能易容返春，更未乌发童颜，青春永驻，因此断定其并非得先天大道，所以也非南宗正统。
董凝阳祖师一脉，实分为三支：一支卢自然，一支马善能，一支逍遥派。卢自然，马善能，近代传人已微，所得都多为小术而已，未有得全诀者，所以这二支不能代表董祖师一脉，只有逍遥派可肩起重任。
逍遥派实际上没有名字，不着一相，不落空亡，无拘无束，自由发展。为了便于称呼，所以叫逍遥派，逍遥派之所以师出有名为大派，是因为全盘承袭了佛道绝学，有理有法，功、医、武技、道术、仙法，是完整体系，具备宗派的资格，所以敢唯我独尊，自称逍遥。逍遥派历遵祖律，千年隐世，与世无争，不论天下如何变化，我只一意守中，这就
而张紫阳祖师一脉，自白玉蟾以后，也渐凋零，历代虽有人才出世号令玄坛，却在授受上有缺陷，以至天下绝学难以充分发挥。近代有道协会长陈樱宁先生自称得南宗绝学，可惜也未见得全诀。又有海外李老先生现已百岁，自称得南宗亲传，能应用神霄雷法及三元灭踪遁法，只是观其鹤发鸡皮，老如朽木，不能易容返春，更未乌发童颜，青春永驻，因此断定其并非得先天大道，所以也非南宗正统。
董凝阳祖师一脉，实分为三支：一支卢自然，一支马善能，一支逍遥派。卢自然，马善能，近代传人已微，所得都多为小术而已，未有得全诀者，所以这二支不能代表董祖师一脉，只有逍遥派可肩起重任。
逍遥派实际上没有名字，不着一相，不落空亡，无拘无束，自由发展。为了便于称呼，所以叫逍遥派，逍遥派之所以师出有名为大派，是因为全盘承袭了佛道绝学，有理有法，功、医、武技、道术、仙法，是完整体系，具备宗派的资格，所以敢唯我独尊，自称逍遥。逍遥派历遵祖律，千年隐世，与世无争，不论天下如何变化，我只一意守中，这就
是逍遥派隐世的目的。lucas grabeel唯有解脱自我，才是真正的逍遥。只因为如此，逍遥派躲开了历代浩劫，保存了完整的道法，也可以说，世上代表钟吕道脉者，唯有逍遥派莫属。
在这董祖千年仙逝之日，逍遥弟子悄悄地打开了山门，就这么左顾右盼，这才发现世间已有很大的变化。除了有鸦鸣闹外，一切都归于静寂，已无往日谈玄论道的热闹，往者已往，归者归矣，一枝独秀倍感寂寞，仰天长啸何人应知。
PS：此文乃东终南凝阳道脉第十五代掌教师尊璇玑子所撰，乃为《终南论道》七七四十九篇心印灵文中的两篇，以刘玉伟先生的名义发表。网上曾发表前七篇。予又复重校此文，重新改正其别字句读，以飨同好。
在这董祖千年仙逝之日，逍遥弟子悄悄地打开了山门，就这么左顾右盼，这才发现世间已有很大的变化。除了有鸦鸣闹外，一切都归于静寂，已无往日谈玄论道的热闹，往者已往，归者归矣，一枝独秀倍感寂寞，仰天长啸何人应知。
PS：此文乃东终南凝阳道脉第十五代掌教师尊璇玑子所撰，乃为《终南论道》七七四十九篇心印灵文中的两篇，以刘玉伟先生的名义发表。网上曾发表前七篇。予又复重校此文，重新改正其别字句读，以飨同好。
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