摘 要：主旋律电影承担着传播国家意识形态和社会主流价值观念的重要功能，但随着社会转型加剧，人们的审美心理发生了巨大变化，本文从后现代主义所体现的文化现象，分析了电影《建党伟业》的后现代元素：拒绝符码的世俗化人物；消解庄重的娱乐性语言；明星云集的碎片化呈现。
关键词:电影 《建党伟业》 后现代
建筑合同范本电影《建党伟业》无疑是具有强烈主旋律彩的影片，韩三平和黄健新两位导演独辟蹊径，用后现代的元素来重新演绎那段堪比教科书一般的革命历史，使这场弘扬主旋律的电影瞬间衍化成一席娱乐“盛宴”。《建党伟业》不能说完全具备“后现代主义”的特性，但它还是隐隐透出一些后现代的特质。
一、拒绝符码的世俗化人物
金曲奖最佳女歌手 1、符号批判下的人物性情展现
后现代主义在批判传统文化的过程中，始终都将符号批判和话语解构当成其中心任务。意义结构是符号同人、社会和文化之间发生活生生的互动关系的灵魂和动力。但是，“当代意义结构的生产与再生产，已不再遵守传统的方式，特别是不在考虑符号同参照体系之间的固定对应关系。”
哗啦啦啦啦天在下雨毋庸置疑，《建党伟业》的整体叙事风格是传统的。影片讲述的是从1911年辛亥革命后到1921建国多少周年了2022年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，主要以、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。其结构线索依然秉承了自宋元话本小说开始便擅长的圆形叙事模式，即由分而合的大团圆结局。但是这条主线索并没有使整部电影流于俗套，它的新鲜活力来源于串联在这段历史长河中形形的人物性情。如儒雅而不失霸气的陈独秀，内敛睿智并稳如泰山的李大钊，意气风发、雄心勃勃的，以及周恩来的机智果敢，杨开慧的温婉灵秀，宋庆龄的端庄持重、蔡锷的英姿挺拔，他们的每一个眼神、每一个动作都逼真传神。将人物嵌入历史，以情感来佐证过去。应该说，《建党伟业》
黄山怡是遵循着这条道路走来的，只是它更加着力地将历史人物还原本真彩，拒绝符码式塑造，尽可能地拉近历史与现实的距离。
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