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风物志之
雷 艳 朱 丹 胡安武
（十堰市第一中学 湖北省十堰市 442000）
设计意图：在新课改理念指导下，运用课本素材，在阅读和鉴赏以及形式丰富多样的语文教学活动中渗透传统文化元素，引导学生感知中国文化的博大精深、源远流长，陶冶其性情，提高其语文素养。
课程目标：
文化目标：通过对武当古建筑的访谈、调查，增强对道教文化与建筑关系的认识，激发对于家乡风物的热爱。
王珞丹与葛优语言目标：掌握语言表达与交流的技巧，在实地调查中提高访谈、调查的技巧，完成“风物志”写作。
课程设计：
前期准备：组建小组、设计访谈方案、调查表，阅读参考文献（《家乡文化生活˙当代文化参与》（人教版必修上）《中国建筑的特征》（梁思成）《武当文化》（杨立志）
实地调查：走访武当山居民、武当道长，探访武当古建筑成果呈现：访谈记录表、调查表、武当古建筑介绍课件、风物志。实操呈现：
前期筹备：“武当古建筑与道教文化”访谈 确定访谈主题：“武当古建筑中的道教文化元素”。阅读参考文献（《中国建筑的特征》《武当文化》（杨立志）
附材料要点：
武当山——玄奥飘渺的仙山琼阁 武当山——气势恢宏的皇室家庙
武当山——丰富的道教文化内涵 武当山——独具匠心的落布局
武当山——神秘的阴阳风水文化
道教强调清静无为。清静是道的表征，其关键是没有贪欲。道教视“清静”为衡量天地万物是否按“道”行
事的标准。“清静为天下正”，道士学道和修道也以“清静”作为修炼的重要内容。《清静经》上说，“人能常清静，天地悉皆归。”
中国古建筑反映出中华民族的深刻文化内涵，包括历史、哲学、宗教、艺术、美学、民俗等各方面。它以独特的取材，巧妙的结构和独具风格的造型艺术在世界建筑史上占有重要的地位。
武当山被誉为“自古无双胜境，天下第一仙山”，是我国著名的道教圣地，有“道教第一名山”之称。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。雄奇的自然景观、古老的道教文化和神秘的独家武术使武当山闻名天下。武当道教文化已被列入《世界文化遗产名录》。
明朝永乐年间，北修故宫南建武当，作为明朝皇族家庙，武当山道教建筑落，建筑风格与装修风格与故宫一脉相承。整个建筑
引进“双师型”教师。师资力量是教学效果的关键，首先是要选择有资质的老师参加POCIB大赛的赛前培训，使之熟悉该项目的要求和目标，以及相关的流程和操作知识，其次是要配备专门的实训教师，为其创建硬件和软件教学设施，比如下企业进行贸易实训知识的学习，或者是聘请那些外贸企业的资深的贸易工作人员。
康熙王朝剧情
改革课程考核评价方式。外贸公司急需实操能力强的学生，目前国贸专业就业的难题之一就是实操能力不强，难以很快胜任工作，达不到市场的要求，所以对于学生成绩的考核，不再以传统的方式进行，可以采用多种考核形式结合，比如笔试啊，还要结合学生的课堂表现是否积极，还要给学生布置作业，让学生完成调研报告等考核。让学生及时了解自身的问题与不足，不断增强职业能力培养，可以让学生多方面提高自身技能，以适应就业市场的需求。
改进教学方法。对于如何在POCIB比赛中的第一笔交易中拿到高分，老师的教学方法影响重大，要面临很多问题需要学生去解决，比如对比赛课程软件的不熟悉、理论知识和实践相结合等，老师需要授课讲解如何选择发盘还盘、交易磋商、签订合同，如何选择适合的贸易伙伴和交易商品、贸易术语运输方式、支付方式等，培训的时候要求学生注意一些事项和经验的积累，对于错误的地方要总结教训，提高解决问题和分析问题的专业能力，还要提高团队合作能力。
重构国贸专业的课程体系。对于国际贸易专业的课程体系设置，一定要结合POCIB大赛对国贸专业的要求进行修改，比如国贸专业的课程设置要考虑电商方向的课程，国贸的跨境电商方向，要求学校培养的人才是既要懂外贸的知识，而且还要擅电商的平台运营相关知识，要培养复合人才，就要结合这两个方向。所以课程的设置要体现职业岗位与课程体系的贴合，精心规划专业课、选修课和实践课，像有些课程的内容存在重复的现象，比如国际贸易实务和国际结算的部分知识点内容重复，对于理论性很强的课程，要进行精简课时，在此基础上，增加跨境电商的课程学习。跨境电商的岗位很多，包
含单证制作员、物流人员、报关报检的人员、客服人员、还有电商的营销人员，对于职业能力要求比较高，包含外语的表达沟通能力，进行国际市场行销的问题、国际货运代理的业务能力等。学校可以针对这些岗位的需求开发相应的课程，比如国际营销、外贸函电、国际货运代理实务、网络营销、国际结算、报关和报检实务、外贸实务操作等专业核心课程，跨境电商的国际贸易，是目前国贸发展的趋势，所以学校应该把握这个方向来设置课程。
参考文献
[1]张汝根.基于POCIB的国贸专业实训教学改革[J].实验室研究与探索，2011，30(10):158-160
[2]张立巍.POCIB比赛对提高国贸专业学生实践能力的研究与实践[J].吉林化工学院学报，2013.30(2):23-26
[3]李纪生.从P0CIB谈国际贸易专业教学实习改革[J].全国商情，2013(2):83
[4]张海波，土伟.基于SIMTRADE 外贸实习平台的国际贸易仿真实验教学模式探索田[J].教育教学论坛，2011(24):138
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严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑。形成了"五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中"的"仙山琼阁"的意境，绵延140里，体现了道教"天人合一"的思想，堪称中国古代建筑史上的奇观，被誉为"中国古代建筑成就的博物馆"和"挂在悬崖峭壁上的故宫"。
南岩宫依山建在峭壁间，有“绝壁悬宫”之称，是人文景观和自然景观结合得最完美的一处，也是武当山三十六岩中最美的一处。
学习访谈技巧：通过播放《面对面》相关视频了解访谈流程，课堂模拟“关于汉字书写大赛的活动建议”的访谈，熟悉访谈技巧。
组建小组，参观博物馆“仙山琼阁武当山”场馆，选取具体的武当古建筑为各自的研究对象。
确立访谈对象（可以是道观道长、武当道教修习人、当地居民、游客……），填写访谈提纲。
实施过程
分小组在实地游览武当山的过程中完成访谈表及调查表，搜集资料（文字、图片）制作用于课堂交流的PPT。
附一：访谈记录表
对象性别
年龄
访谈成员访谈时间访谈提纲
访谈记录
附二：武当古建筑登记表
对象位置历史现状价值信息来源照片
建议
刘德华资料附三：“武当传统建筑”调查表
1、是否了解武当山古建筑包括哪些建筑？是（ ） 否（ ）
2、是否了解武当古建筑的特点？是（ ） 否（ ）
3、是否听说过武当山的道教传说？是（ ） 否（ ）
4、是否了解武当古建筑和道家文化的关系？是（ ） 否（ ）
5、是否参与过武当山大型道教盛会？
是（ ） 否（ ）
附四：“武当传统建筑”调查选题比例
29%
17%
24%
30%
图表标题
类别1
类别2
类别3
类别4
类别1：了解古建筑及特点 类别2：听说过道教传说类别3：了解古建筑和道教文化关系 类别4：参与过道教盛会课堂交流：“武当古建筑与道教文化”初窥
课件内容：调查结果呈现，文化遗址、建筑特征、道教文化元素解读，“武当建筑”特征宣讲词
圆通快递的单号查询示例：
成果整合：家乡风物志
要求：聚焦建筑特征，描述建筑特，挖掘建筑中的传统文化元素——“天人合一”“阴阳风水”理念对建筑的影响
附学生文章片段：
武当山古建筑在设计上充分利用了地形特点。宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，整个建筑体疏密相宜，集中体现了中国古代建筑艺术的优秀传统，设计上力求建筑与环境融为一体。为解决建筑与环境的和谐，“钦差提调”阴阳典术王敏、阴阳师陈羽鹏带着弟子们跑遍大山的每个角落，寻龙查砂点穴，利用风水术独特的曲线完美效应，不仅解决了武当山古建筑有关节奏、韵律、整体统一的美学问题，而且调动人的审美情绪朝着文化定势去发展。
山水川谷远取其势，近取其质。宫观庙祠适形而止，不仅具有良好的尺度感和娴熟的空间技巧，而且具有一种神奇宁静的美，神仙世界“”虽为人造，宛若天成。”武当山古建筑对天柱峰的处理最为精彩，天柱峰海拔一千六百一十二米，使众山之祖山无屏山案山砂山可言。为了“”藏风聚气”沿山腰建紫禁城环绕，由此抵御了四周的寒风，使城内温度适合于植物的生长。（《武当建筑》）
“武当山景点”导游词
令狐冲设计方案：宗教景区讲解内容覆盖面广，专业性强，既有广度，又有深度，且政策性强。故相对于其它景区，难度较高。知识准备
应包括：宗教的产生与教义；景区的历史沿革与特；游览线路上各景点的具体知识；我国宗教政策；历史传说与趣闻轶事；游览应注意的事项等。此外还有建筑、绘画、雕塑、金石、音乐、书法、文学、医药等各个方面，涵盖的领域非常广，此次导游词创作以“武当建筑与道家文化”为重点，进行设计。
学生写作导游词节选：紫霄宫是武当山现存唯一的重檐歇山顶结构的建筑，它凭借山势的壮丽，采取欲扬先抑、先疏后密、首尾相顾、遥相呼应的建筑手法，成为我国独具特的一座道教宫殿。环聚在一起的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝就将它封为“紫霄福地”。殿内神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐像。
设计效果：学生利用“十一假期”进行“访谈”，完成“调查表”，制作了“访谈视频”，返校后利用课堂时间进行交流，交流环节学生反应热烈，对于武当建筑文化有了初步的了解，对于家乡萌生了由衷的热爱之情。
风物志及导游词写作中将“文献资料”“课本教程”“网络信息”“访谈结论”进行了充分的融合，班级涌现出大量的优秀作品，并结集成册，提升了学生语言表达与交流的技巧，对激发学生的学习兴趣起到了很
贷款利率一览表好的作用。
教学反思：因为受限于时间，且实地走访中，缺少专业人士的导引，对“金顶”等建筑的道教文化元素认知还不充分，关于“武当建筑中传统文化”的研究还停留在浅表阶段。有待后续进一步完善。
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