周晓涵个人资料
文化的重要性主要表现在以下四个方面。
  ——文化是根
  没有文化的根源，就没有办法形成一个民族；掐断文化的根脉，失掉根本，也就没有办法自立于世界民族之林。曾经有人说：“文化是一个民族最真实的性格，是一个民族骨子里流淌的血液。”一个民族，只要文化延续，精神不垮，便是守住了自强之根基。纵观人类历史，大凡侵略者要消灭一个民族，必先消灭这个民族的文化，抹除这个民族的记忆，把它的历史割裂开，把它的文化消灭掉。当这个民族的文化消失时，这个民族也随之荡然无存。中国人具有很强的“寻根”意识，更有“落叶归根”的说法。“落叶归根”表面上是回归故乡，实质上是文化的回归。年龄越大，思乡　的情结就越强，也许故乡已经物是人非，但寻根的情怀依然如故。因此，我们就会感觉到生存方式的适应与认同往往是深入骨髓，成为血液中的一部分，是很难改变的。郭彦均老婆
  ——文化是魂
  一个民族核心的价值观是由文化决定的，或者说核心价值观就是文化的精神体现。按照中
国人的理解，“魂”是虚体支配实体的决定性力量。当一个人的行为方式发生变异时，我们往往就说他像丢了魂似的。
  清初顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”，从而成为中华所有志士仁人的自觉认识，并转化成中华民族的文化内蕴。这就是中华民族重要的核心价值，紧急危难关头，每个人都会挺身而出。班固“爱国如饥渴”，投笔从戎，抗敌御侮；祖逖闻鸡起舞，立志拯救国家危亡；文天祥丹心报国，辉映千古；林则徐痛击祸殃，捍卫民族利益与尊严；伟大的革命先驱孙中山，为追求民族独立、民主自由和人民幸福贡献了毕生精力。这就是文化的魂！可以说，中华民族历经五千多年的沧桑而不死，是因为她精神不灭，文化不死。中国人的血性，中华民族的性格和精神的核心价值在此有了很好的诠释。
  ——文化是格
  “格”就是“格调”、“品格”。我们常常说这个人有没有人格，本质上就是说这个人有没有做人的基本格调，有没有做人的基本标准。文化是“格”，它决定了一个民族的格调。
  中华民族的文化有“以德报怨”的格调。《老子》第六十三章中讲到：“大小多少，报怨以德。
”中华民族是一个善良宽恕的民族，很容易原谅别人的过错，对失败的敌人是异常宽容，所以总是倾向于“以德报怨”。虽然日本侵略中国时，给中国人民造成了空前巨大的民族灾难，但是抗战胜利之后，面对日本的遗孤，中国老百姓还是伸出了援手，收留他们，并且把他们抚养成人。
  我们常说“推己及人”，就是设身处地替别人着想，以爱己之心来对待周围的人。无论做什么事，都要以自己的感受，去体会别人的感受；以自己的处境，去想象别人的处境。用乡下农民的话来说，就是“上半夜想想自己，下半夜想想别人”。这“推己及人”和儒家所强调的“温、良、恭、俭、让”一样，讲的还是做人的格调。
  ——文化是法
  所谓“法”就是化外之法，法力无边。就如同如来佛的手掌一样，孙悟空一个筋斗十万八千里，但也翻不出如来佛的手掌心。也可以说，人类的生存方式和生存法则无不在文化基因的控制之下。
  西方人很重视人的生命，认为死一个人是一件大事，所以在战争中要进行“零伤亡的战争”。
正是基于这样的文化价值观念，就一定要具有“动于九天、藏于九地”的军事技术，设计出“动于九天、藏于九地”的战争样式。在这些军事技术和战争样式的背后，就是文化基因在起作用。同样，科技的创新和经济的发展也受到文化的巨大影响。
真正的崛起是文化的崛起，如果一个国家丧失了自己的文化被其他的强势文化取而代之，那么这个国家无论从经济还是其他方面都成了强国的傀儡，文化就是一个国家不可取代的灵魂．
文化这东西看不见 摸不着  但是一直影响着人类的思考及行为方式 
牟凤彬传统文化 体现在生活上的一些细节上  中华民族大汉文化 有着5千的历史 
深深影响着当代中国人  这其中有优良的文化传统  也有糟粕
好的如 崇尚孝道 重视家族血缘 有很溶的乡土意识 勤劳 善良 
不好的  中国人有一个千古以来的恶习  窝里斗的厉害（抗战时出汉奸）
历史上有很多文明 比如巴比伦文明 恒河文明 埃及法老文明 都被历史所掩盖 
而中华文明仍然屹立于世界民族之列 是有很深的底蕴   
文化在一个国家中 具有重大作用  要消灭一个国家  就先消灭它的文化 
文化是它的根
只有民族的，才是世界的。另外中国传统文化一直没用没落，而西方文化也没用赶超中国文化。中国文化早就融入了中华文化圈的方方面面了。对于东西方的文化碰撞，目前中国文化正处于一个吸收转换的过程，这个过程在中国5000年的历史里面是经常发生的，每次吸收转化后，中国文化都会爆发出新的光芒。而反观西方文化，对于自己不了解的文化盲目的排斥打压，可以想象在若干年以后，中国文化必然要再次领先于世界了。
加大对各类历史文物个博物馆研究机构的拨款。。凡偷盗贩卖全部予以研判。。
中国建设银行短信对保护机关保护不到位全部撤职一脚司法机关处理。。扩充文物保护部门人数（
学历史考古专才生）不是那公务员什么不会的玩意。。加大宣传力度让民众心里产生即使不保护文物也不能破坏。。
我看的很多新闻叫个地方古迹一年被盗取的5次当地文物保护部门说了句我们经费不足？没办法管理！
在中国真正具有高度考古价值文化价值。。。他们不去保护因为那不赚钱。。他们保护的能建造旅游设施的古迹他们才保护。。很多说外国很多中国文物我想说
放在他们那起码很好保存放在国内！有老人把珍藏的文物献给文物部门隔段时间再去询问不大了？另外国内在古迹留下签名大有人在关键普通民众大部分不知道什么叫该做什么叫不该做
著名导演尤小刚：“韩国三大电视台有‘华剧禁令’，KBS、MBS、SBS三大电视台坚决不播中国的电视剧，因为2002年《还珠格格》横扫三大电视台黄金时间收视率，让他们产生恐惧，从此采用严格的自我保护政策，如果我们国内的电视剧，能够以文化贸易对等的方式进入韩国电视台的话，恐怕就有一场‘大闹天宫’的好戏了。”
陈道明：不久前接受北京媒体采访时表示，他对娱乐圈盲目哈韩哈日、盲目请韩国或日本的演员来中国演戏，很不以为然，“以为邀请个把外国演员就能保证什么质量似的那些制作
人和导演，我很不理解他们的心态，我觉得这完全是一种无聊的噱头，不过是为了一个‘钱’字。”陈道明说：“保护自己的地域文化是每个国家都要做的事情。其次，我认为，这对我们自己的一些有实力的年轻演员的自尊心是一种极大伤害，这样一来，我们年轻演员的心态有可能被带坏了，现在有人动不动就说‘我跟韩国的谁谁谁、日本的谁谁谁拍过戏’，语气里透着一股自卑的骄傲，无形中就是在削弱自信。有人以为请演员就叫跟国际接轨，他们还洋洋得意地把这种事当成一种无比高尚的事情来宣传———可笑！”
赵薇：我觉得陈道明说得对，而且这里面还有一个问题，就是我们要学什么和怎么学。近些年日剧、韩剧进来得越来越多，我的很多朋友都很喜欢看。要说这些剧也确实有很多不错的地方，是值得我们学习的。但是人家好的东西我们怎么学？是不是请几个演员过来就行了呢？日、韩剧从脚本到制作甚至连它的音乐都很有特点，这些东西我们只靠请演员过来演戏是根本学不到的。更何况如果我们只是为了，那就更别说什么了。所以我觉得我们应该坐下来认真去研究一下，甚至包括人家是怎样培养以及包装自己的明星……这些其实都是有商业规律可依循的，而不是简单地去把人家的演员“拿来”，那样做，除了有短期的轰动效应，实在没有更多的意义。
寇世勋：日韩演员加盟中国影视肯定是个趋势，在台湾就存在这样的情况。起用偶像明星或许能够提高收视率，但也存在一些问题，比如语言的沟通，声音是演员很重要的表演手段，日韩演员听不懂中文，因此只能干做动作、后期另配音，这肯定会影响创作效果。
赵薇（今日在《京华烟云》的发布会上被问到如何看待韩流）：这也是一种鼓励，让我们拍出更好的作品。我相信我们的观众还是会更容易接受我们的优秀作品，因为我们有共同的文化和生活的很多共识。新华社电 韩国“第一号国宝”崇礼门遭人纵火焚毁后，韩国媒体认为，文物部门疏于管理、消防部门处置不当，是城门严重损毁的原因之一。媒体同时介绍了日本和法国为保护文化遗产所采取的措施。 
    日本奈良法隆寺１９４９年发生大火，珍贵壁画被毁。此后，日本将那场火灾发生日１月２６日定为“文化遗产防火日”。１９０年，日本通过《文化遗产保护法》，从法律层面规定保护文化遗产相关事宜。日本每年还在全国范围内举行消防演习，提高火情应对能力。 
    日本文化厅提供的资料显示，日本国宝级或重要文化遗产建筑中，９０％以上装有火情探测装置，７０％以上配有自动灭火设备。日本还设立国库补助制度，文物单位如需安装
保护设备，政府最高可提供安装费用的８５％。 
    法国有悠久的文化遗产保护传统。１９１３年，法国制定《保护历史古迹法》，这是世界上第一部保护文化遗产的现代法律。对于文物建筑的防火措施和内部管理，法国法律都有明确而完善的规定。 
    从资金投入上看，法国２００８年计划投入１１.８９亿欧元（约合１７.２５亿美元）用于管理和维护文化遗产，这笔资金约占文化部总预算的３９％。
和中国的丰富文物比起来，韩国的文物古迹并不多。作为一个“海东小国”，经济文化长期落后于中国，所以古迹的规模和层次与中国相比，差距不少。
　不过，韩国人对这点微薄的家底万分珍视。　汉城号称有五处故宫，分别是景福宫，昌德宫，昌庆宫，宗庙和德寿宫。不过，这五大 宫加在一起还不如半个北京故宫大。就连一贯喜欢自称处处天下第一的韩国人自己也戏称这不过相当中国故宫的一个化妆间。然而，就是这么一个巴掌大的地方，韩国人却把它治理得井井有条，一尘不染。就拿昌德宫来说，为了合理保护宫内的环境，不允许游客单独入宫游览。只有等游客到了一定的数量，
诸葛梓岐爬虫软件才由导游统一带领进入，而且在入宫前严格要求各种注意事项，包括不许吃零食，吸烟，乱扔杂物等等。整个宫院内部，你看不到一张纸片，一处痰迹。每一片草坪，都经心设计，收拾得干净整洁，看上去赏心悦目。相比之下，中国故宫的管理则宽大得多了。记得有一年游览故宫，我亲眼看到一个游客用小刀刮太和殿宫门上的金龙，试图弄下点金粉，他徒劳地努力了十多分钟，这期间无人干涉。在中国的旅游景点，人们司空见惯的是遍地纸屑。北京八达岭、慕田峪长城由于游人过多，一些长城砖已经松动，城墙上到处可见“到此一游”的字迹，还有漫山的垃圾，商业的喧嚣以及汽车的尾气，也影响着长城的整体容貌。
　紧贴汉城德寿宫墙原来是一条繁忙的马路，另一侧是政府机关和写字楼。为了保护这小小的宫殿，汉城人拆了大楼，改了马路，把原地变成了一片绿地。行驶在汉城街头，你经常可以看到城市的黄金地段傲然矗立着一座古老城门或一间古庙，高楼大厦对它退避三舍，马路也因此不得不大绕其道。在文化与商业面前，文化巍然独尊。  韩国人文物保护的热情让家大业大的中国人看来有时有点小题大做，有没见过世之嫌。在韩国，一处不起眼的小陶窑遗址，一段乱石砌成的古墙，一座小庙，都可能是国家重要的“有形文化财产”，被郑重其事大兴土木地建馆保护。许多到韩国旅游的中国人，按着导游图兴冲冲地赶到那
些所谓的“重要文物遗址”，看到的往往不过是一座小亭子或者一块大石头，不免大失所望。然而韩国人却对此津津乐道。20世纪80年代，梨花女子大学的一个教授偶然在江原道发现一个风景优美的山谷，山上还有“河图洛书”、“伏羲先天八卦图”等石刻文字遗迹。这个发现立刻轰动了韩国。经考证，这里是韩国古代一个理学家的隐居之处。当地乡民首先自发组织起来，对现存遗址进行了精心保护。数家大学和科研机构对该地进行了大量的考察研究，政府也高度重视，投入巨资在保持地理原貌的基础上进行适度开发。于是，这个不起眼的小山谷现在成为今天韩国北部著名的风景名胜，叫作“谷云九曲”。