目录
丁字路口摘要 ............................................................ I Abstract .......................................................... III 绪论 (1)
文献综述 (2)
一、青年亚文化研究现状 (2)
第一章关于青年亚文化 (6)
第一节传统的青年亚文化：三个关键词的解读 (6)
一、风格 (6)
二、抵抗 (7)
三、收编 (8)
第二节当代青年亚文化元素：网络技术下的新生 (9)
一、互动的特征 (9)
二、恶搞的形式 (11)
第二章青年亚文化语境中的历史表达：以当下古装电视剧为例 (13)
马薇薇第一节历史的具体表达 (13)
一、显性化表达：历史的真实与虚构 (13)
二、隐性化的背景：历史的借用与拼贴 (15)
第二节网络时代下历史与青年亚文化的关系 (16)
一、青年亚文化中的历史面貌：被解构的碎片 (16)
二、历史背景下的青年亚文化：抢夺话语权的狂欢 (18)
王之夏第三章古装电视剧的青春化与偶像化：大众风格的塑造 (21)
第一节青春化：古装电视剧像扫描 (21)
一、帝王像：愤怒的男孩 (21)
二、女性像：焦虑的求职者 (22)
第二节偶像化：大众风格的塑造 (24)
一、从精英性到草根性 (24)
二、从禁欲性到享乐性 (28)
三、外在形象的感性认知 (29)
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第三节风格解码：青年亚文化的商业性提纯 (32)
selena marie gomez第四章古装电视剧的轻质化：时代的选择 (35)
第一节轻质化的解读 (35)
第二节轻质与厚重之间的差异 (36)
一、职场之轻，朝堂之重 (36)
二、青年之轻，父辈之重 (38)
第三节轻质化的原因探究 (40)
结论 (42)
参考文献 (44)
致谢 (49)
发表论文及参加课题一览表 (50)
2
青年亚文化视域下的古装电视剧研究
公共场所标语——以《琅琊榜》《太子妃升职记》等为例
戏剧与影视学专业硕士研究生祝陶然
指导教师刘帆副教授歌曲每当我走过老师窗前
摘要
本文以《太子妃升职记》《女医明妃传》《陆贞传奇》《琅琊榜》《武媚娘传奇》等近年来热播的古装电视剧为研究案例，结合伯明翰学派的青年亚文化理论以及关于网络时代青年亚文化的研究成果，利用青年亚文化中“风格”、“抵抗”和“收编”这三个关键词以及网络时代中青年亚文化特征，分析并说明青年亚文化语境中当下古装电视剧中的历史表达，历史作为古装电视剧的基本元素和青年亚文化之间的相互关系，以及古装题材电视剧呈现“青春化”、“偶像化”、“轻质化”的特点。“青春化”是古装电视剧中青年体的像扫描，帝王是一愤怒的男孩，而女性则是一焦虑的求职者。“偶像化”表现的是电视剧背后的利益集团在商业利益驱动下对青年亚文化的风格改造，以偶像化的大众风格呈现在观众面前，具有从精英性到草根性，从禁欲性到享乐性以及形象的感性认知三个特征，通过对青年亚文化进行“偶像化”的处理，使其具有大众风格的面目，以期达到吸引观众赚取更大利益的目的。“轻质化”则是古装电视剧满足观众寻求共鸣的幻想的一种方式，使古装电视剧脱离宏大叙事和父辈沉重的说教与责任担当意识，“轻质化”实际上是当下古装电视剧的必然选择，也是网络时代青年亚文化的一种发展趋势。青春化、偶像化、轻质化，实际上都是青年亚文化和古电视剧适应时代发展的一种生存策略。
关键词: 青年亚文化、古装题材电视剧、青春化、偶像化、轻质化
I
A study of costume drama from perspective of youth
subculture
——a case study based on《Nirvana in Fire》《Go Princess Go》
Abstract
This article is using the hitting costume dramas in recent years such as Go Princess Go, The Imperial Doctress, Legend of Lu Zhen, Nirvana in Fire, The Empress of China etc as case study, b ased on Birmingham’s theory of youth subculture and the research results of youth subculture in t he network age, utilizing the these three keywords of "style", "resistance" and "incorporate" in youth subculture and the characters of youth subculture in the Internet age，to analyze and explain the specific expressions and modes of the history and youth subculture in the costume drama. The contemporary costume drama shows the characteristics of "youth", "idol" and "light" under the influence of the interaction between the history and the youth subculture. "Youth" tells the experience of the protagonist in the ancient TV series, which reflects the difficulties faced by the young men and
women in the city, especially for the women who are struggling for survival and employment situation. "Youth" has a symbolic meaning of reality, but restricts at the symbolic level. "Idol" tells the style transformation of the youth subculture made by interest groups behind the TV series driven by the commercial interests. It is presented in front of the audience in the popular idol style, having three features from the elite to the grassroots, from abstinence to hedonic perception and perceptual perception of image, and expects to attract the audience to earn more benefits through the "Idol". "Light" is a way to satisfy the fantasy of the audience to seek resonance through the ancient drama, so as to get costume drama away from the grand narrative and parents heavy preaching and responsibility to play consciousness. Light is the inevitable choice of contemporary costume drama, and also a development trend of youth subculture in the network age. The characteristics of “y outh”, “idol”, “light”, in fact, are a survival strategy for youth subculture and ancient drama to adapt to the development of times.
Key words: Youth subculture, Costume drama, Youth, Idol, Light
III
绪论
古装电视剧是一个包含很宽泛的分类，在“古装”的范围之下，还有可以分为古装历史剧、古装神话剧，古装传奇励志剧等等。它没有十分严格和准确的界定规范，在相关研究领域，古装和历史往往被混淆在一起，作为一个笼统的概念进行阐释和分析，比如鞠虹在《谈历史剧中剧情与历史的冲突》一文中把《甄嬛传》归于古装历史剧的范畴，刘晔原、郑璇玉撰文的《“宫斗剧”的文化视点反思》文中，把《甄嬛传》划分为宫斗剧，在邵杨的《权力固化与弱者“逆袭”想象》一文中，《甄嬛传》又成为宫廷剧中的一员。本文所论述的古装电视剧，指的是在具有和现代不同的古代或架空的时间背景，在社会制度、人文风貌、服饰打扮和言行举止上参照了中国古代历史一个或多个时期特征的电视剧。本文所主要研究的电视剧案例，是近几年来在收视率、曝光度和话题度极高的几部作品：《太子妃升职记》《女医明妃传》《陆贞传奇》《琅琊榜》《武媚娘传奇》等，而作为案例的对比分析，本文也将涉及到《康熙王朝》《雍正王朝》《大明1566》《江山风雨情》等电视剧。而文中所涉及的青年亚文化，主要以英国伯明翰学派的青年亚文化理论为主，尤其是伯明翰学派关于青年亚文化理论的三个关键词“风格”、“抵抗”、“收编”的解读，再加上当代学者对于网络时代下青年亚文化的研究成果，包括青年亚文化的主动参与性和与商业之间的相互渗透等特征的分析。
本文尝试以青年亚文化为理论依据和研究的切入点，分析古装电视剧中的历史要素在青年亚文化语境下的具体表达，到历史和青年亚文化之间的相互关系，发掘古装电视剧以及青年亚文化在网络时代下的的生存方式和特征，以近期热播的古装电视剧和以往相似题材的电视剧进行案例对比和文本分析，
在青年亚文化的视域和网络时代背景下，发现其青春化、偶像化、轻质化的特征，并对其进行详细阐释与说明。通过对青春化、偶像化、轻质化的分析研究，本文试图到青年亚文化和古装电视剧在网络时代下的根本生存法则。
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