高娜
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅相对较长的篇目，不光有孔子与四个弟子的对话，还有动作、神态的描写，完整地再现了当时的场景。虽然文中没有孔子政治理想的明确表述，但通过细致品味五个人的言行是能觅端倪的，这点从历来各家对曾点的表述评价颇不一致，对孔子对四弟子的陈述认可与否各执一词上可见一斑。真正是文简而意深，学生也难免发出与曾皙一样的疑问“夫三子者之言何如”？
特别值得注意的是文中孔子的两处动作，一个“哂”，一个“喟然”。“哂”字还好理解，孔子自己在下文有表述“为国以礼，其言不让，是故哂之”，但可以理解为讥笑、嘲笑吗？能得出孔子最不喜欢子路的结论吗？“喟然”就更耐人寻味了，不会只表赞同而已。并且在孔子给出如此明确的“吾与点也”的评价后为什么曾皙仍要追问，似乎不像他表现的如此洒脱……就此我想将这几个疑问作为切入点，让学生来思考，不求得出什么统一答案，只想教给他们从文本中去信息的方法，教他们怎样一步步研究文本，养成良好的阅读习惯。没想到倒激出了他们思想的火花，这些火花甚至也擦亮了我的思维空间。
师：在四个弟子纷纷陈述了自己的志向后，孔子是怎样评价的呢？请用原文回答。
生1：孔子对子路是“哂之”，认为他不讲礼仪。对冉有、公西华是认为他们也志在参政。对曾点是表示赞同。
师：对冉有和公西华的回答当即有没有评价？
生（众）：没有。
师：孔子惟独在曾点回答后给予了肯定，而曾点自己又说“异乎三子者之撰”，那么是不是意味着孔子否定前三人的观点呢？
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演员丁莉生（众）：不是。
师：如果没有否定前三人，又赞同曾点，是不是说他们四人的主张没有什么区别呢？那曾点这句“异乎三子者之撰”又“异”在何处呢？请大家思考。
……寂静，过了一两分钟。
师：我们得出任何结论都不要忽略文本，我们从文本出发看看，有孔子对他的反应的解释，在……
生（众）：最后一段。
师：好，请大家把最后一段朗读一遍。根据孔子的解说来考虑。并且可以将自己的看法与前后桌交流一下。
（学生热烈讨论，教师巡走，听听他们的讨论内容。）
师：我给大家两点提示。一、我们知道孔子的思想核心是“仁”，那他是采用什么方法去推行他的思想的？
生：周游列国去游说。
师：对，孔子希望他的理论能被各国统治者接受，他能辅佐君王实现“仁”，所以他对于政事是什么态度？
生：积极参与
师：对，就是我们平日概括的“入世”。那么孔子周游列国的结果是什么呢？
生（七嘴八舌）：失败……没人理会。
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师：发生这次谈话的时候孔子已经六十多岁了，在周游列国失败之后。提示二、曾点描绘的这番场景在何情况下会出现？“舞雩”是求雨的祭坛，曾点强调这点又有什么用意？而孔子同意弟子的看法又为什么不是笑，而要叹息呢？
（生若有所悟，再次热烈讨论）
师：请每组推举出一位同学来代表你们回答。
（炸了锅，很多学生很兴奋，跃跃欲试）
生1：曾点的观点与前三位的没有本质的区别。子路、冉有及公西华的志向是在政治上一展才华，把自己所从政的国家治理得国力强盛，文德昌行。而曾是在三人的基础上更进一步，他所要治理的似乎已不是一个国家，而是整个天下都得到太平。而这与孔子的“大同”思想一致，所以得到孔子的赞同。
师（插）：很好，想起了孔子的《礼运大同篇》了。
生1：喟叹是因为孔子感慨自己的志向没能实现，但另一方面又因为有弟子继承自己的志向而感到欣慰。“哂”是孔子认为子路不可能做到像他自己说的那样，是在说大话。
师：那么这里给大家提供一则材料。（幻灯）《论语·公冶长篇》中孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（负责兵役和军政工作）也；不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（县长或总管）也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言（接待外宾办理交涉）也；不知其仁也。”我们看到孔子对弟子的评价与他们三人自己的志向不谋而合，可见这三人没有说大话。
生2：曾皙描绘的这番景象是在太平盛世，大家都吃得饱、穿得暖的情况下才会出现的，这正需要孔子的“仁”的思想去实现，是礼治的最终结果，所以曾皙的话是说到了孔子心里去了。孔子的喟叹正是因为孔子在晚年终于觅得一知音而叹息，中间又夹着因为感觉无法实现自己的理想的惋惜。孔子对其他三人的能力都是给予肯定的，对子路“哂”是因为孔子主张治国以礼，而子路说话不谦虚。
师：大家能够用发散性的思维去考虑问题很好，分析也很有条理，但我们不能忘记了文本，要从文本中信息，使自己的观点有理有据。
生3：孔子赞同曾皙的志向，但对其他三位并不否定。他之所以“哂”子路是因为觉得子路太
过急率，不够谦虚，而不是对他实力的否定，这从最后一段第一句可以看出。从“赤也为之小，孰能为之大”一句也可看出孔子对赤能力的肯定与喜爱。“夫子喟然叹曰”中的“喟然”蕴味丰富。孔子当时已经60多岁了，曾经周游列国，希望能将他的思想传播，但屡遭碰壁，当他听到曾皙和他相同的想法时感慨万千，孔子认为自己可能看不到这番景象了（众笑），自己也没有能力去完成了，有人继承理想也不失为幸事。并且曾点知礼，从“舍瑟而作”和“风乎舞雩”可以看出，很得孔子心意。
生4：这几个弟子都曾跟着孔子周游各国，对孔子的政治主张很了解，知道他试图通过从政的方式推行他的“仁”的思想，所以在回答孔子的询问的时候一方面是耳濡目染的关系，另一方面有迎合老师之意，单纯地回答了从政的人生坐标，但他们光知道从政的手段而忽略了最终目的，只为从政而从政，实现其政治抱负是他们的终极目标，政治清明、百姓和乐只是他们政治抱负的副产品。而孔子的“大同”则是一切平等，那么只要成“仁”，无论自己是否是缔造者都不重要了，他关心的是结果。曾点敏锐地洞察到孔子思想核心，因而孔子喟然长叹，既为自己理论为弟子深知而叹，也为如此和乐景象自己有生之年不能见而叹。
课上到这里学生已经不需要我了，我成了一位听众或说是欣赏者。每位同学的积极性都被调动起来，他们为能从一篇封闭性结构的文章中挖掘出更多的东西而欢喜雀跃。形容人高兴的成语
《普通高中语文课程标准》中要求学生通过语文学习，在积累整合、感受鉴赏、思考领悟、应用拓展和发现创新这五个方面获得发展。而对于新课标的完成，最好的方式莫过于通过对课本这个被称为“例子”或“一隅”的介质进行深入的解读，教师用陈列事实的方法引起学生的思考，让他们自己发散思维，去得出那另外的“三隅”了。
在本课文的教学中，我其实只是提出了一个问题：孔子对四个弟子陈述的志向是如何评价的？其目的是得出孔子的政治主张。那么怎么样可以得出学生自己的结论呢？我点出了几个关键所在以作指引：曾皙与前三人的主张是否一致；“哂”和“喟然”如何理解；曾皙描绘的这番景象在什么情况下会出现。我要求学生从课文中去答案，并且回答问题时我也多次提醒他们将课文中对应的话答出来。然后我又准备了一些材料，以便在适当时候陈列给学生，使他们的思考能深入下去，有：《论语·公冶长》中的一段文字；孔子周游列国及结果；《教参》上王充《论衡》中关于“雩祭”的记载（这个没用上）。在我一步步提示的引导下，学生将解读进行到底。
文本以言语发出撩拨读者情绪的光，而解读是顺着文本的言语之光作出回应，是一种融合，一种思索，一种追问。很多时候学生在日常学习中只处于被动地位，接受现成的东西，
无异于吃别人嚼过的饭，而这堂课中我只在适当时候给学生提供了一些事实，相当于给了他们做菜的原料，至于煎、炒、蒸、炸的活儿就留给学生自己了，吃自己煮的饭味道总是特别好的。
如果说，在进入阅读教学过程之前，不论是教师还是学生，作为读者，在阅读某一文本时，都是处于读者与作者“你——我”两个主体对话之中的话，那么，从阅读教学文本的角度看这个“你——我”的对话过程，开始有了编者或批评家的“他性介入”。教师或学生在阅读教学文本时，会不断地对作者、编者和批评家进行试探，与他们反复商榷和交流，火花就产生于这一过程,而学生的思维空间就是这样一点点地扩大的，教学的最终目的也就在于此。
兰州市外国语高级中学 李玉红
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中《语文》第一册中一篇重要的文言文，对刚刚升入高中的学生来说，学习这篇课文有一定的难度。文中人物较多，语言古奥难懂，孔子及其弟子的思想和主张也比较难以理解。如果教学方法不当，就很难引起学生的学习兴趣，并有可能影响整个高中阶段文言文的学习。因此，在教学中，要善于寻规律，帮助
学生巧妙理解课文，激发学生学习文言文的兴趣。
1、巧记四子的出场顺序
四子中，子路时年一吨是多少公斤51岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华只有18岁，再加上约60岁的老师孔子，真可谓祖孙三代齐集一堂，畅谈理想。千载而下，这仍是一副其乐融融、令人向往的画面。 四子中，最先出场的是子路。大概是子路年龄最大，又性格直率，所以当孔子问“如或知尔，则何以哉？”时，便当仁不让，“率尔而对”。
凡是都造句第二个第三个出场的分别是冉有和公西华，最后出场的才是曾皙。因为当老师问话时曾皙正在弹琴，当公西华说完时，曾皙的琴声渐稀，孔子也就顺理成章地问他“点，尔何如”。
所以，在记忆四子的出场顺序时，只需按标题，也就是文章第一句话中四个人的顺序，亦即四人的年龄由大到小的顺序记忆，再将曾皙挪到最后即可。
2、巧记四子的“名”和“字”
题目中，四子有的称呼名，有的称呼字，还有的是简称。而在文中，孔子对四个学生的称
呼也各不相同，学生常常将四人的名和字混淆。其实，到了他们的名和字之间的关系，就会很轻松地记住他们的名和字，并不再遗忘，同时，还有助于帮助学生理解课文。古人的名和字本来就是有联系，或相同，或相近，或相反；有的名或字和这个人的长相有关。
巧记四子的名和字的方法如下：、
子路 名由 字子路 名和字的关系： 必由之路（成语），“由”——经过。
曾皙 名点 字皙 名和字的关系： 推 曾皙 名点 字皙 名和字的关系： 推测和长相有关——“皙”，白。“点”，不妨认为是曾皙皮肤很白但有斑点。
冉有 名求 字子有 名和字的关系： 有求必应（成语）
公西华 名赤 字子华 名和字的关系： 公西华 名赤 字子华 名和字的关系： 彩。“赤”，红。“华”，华丽，红应当是最华丽的彩。
以上内容只属于个人的分析和推测，虽然有的可能缺乏根据，但用来帮助学生记忆课文内容应该有帮助。
3、巧记四子的志向
四子中，除最后出场的曾皙外，其他三人无不表达了自己的治国志向。虽然有的语气急促，有的语气缓和；有的当仁不让，有的谦虚小心。但总体来说，都是有鸿鹄之志的。