第16卷 第8期 牡丹江大学学报 Vol.16 No.8 2007年8月 Journal of Mudanjiang University Aug. 2007
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文章编号：1008-8717（2007）08-0019-02
赣南客家詈语研究
温 珍 琴
（赣南师范学院文学与新闻传播学院，江西 赣州 341000）
摘 要：詈语就是骂人的话。詈语来源于社会禁忌，可以说是社会意识形态的一面镜子，赣南客家詈语同样的以其“不文明”的方式，叙说着客家的精神和文化。本文探讨的是赣南客家詈语的主要表现形式：宗族詈语、性詈语、死亡詈语、身体詈语及其它詈语，并揭示蕴含的客家文化。
关键词：赣南客家；詈语；宗族 中图分类号：G03 文献标识码：A
詈语就是骂人的话，骂人是一种不文明的社会行为，宣泄的是一种消极的情感，当人的情感达到某种顶芝麻胡同演员表
峰时（如愤怒、悲伤、高兴等），通常就会用詈语的方式表达出来，会给别人造成一定的伤害，“骂人讲口冇好话，怎么恶毒怎么骂”。但是嬉笑怒骂可谓人之常情，不仅市井泼妇会破口大骂，就是修养极高的人也难免涉“詈”，如林黛玉也嗔骂过“促狭鬼”、“蠢材”之类的话。詈语的使用场合不同，其含义和效果也不同，如南康男子的口头禅“亻厓屌”就是一般的嬉笑之语。詈语来源于社会禁忌，与语言崇拜有关，可以说是社会意识形态的一面镜子，许多清规戒律都反映在其中。赣南客家詈语同样的以其“不文明”的方式，叙说着客家的精神和文化。
一、宗族詈语。建立在农业经济基础上的以父系为中心的宗法制，自商周以来一直成为中国社会结构的核心，宗族成了传统社会构成的重要支柱，所以中国人的宗族观念很强。宗族对于漂泊不定的客家人尤为重要，不管客家人居住的地域或历史如何变迁，以血缘纽带维系的宗族组织从未间断与消失，最显著的表现就是修家谱和建祠堂。攻击要其要害、泄愤要其痛处，詈语关涉的往往就是社会看重的东西。因此由尊崇祖先、重家族延续观念、重长幼尊卑等就派生出大量的侮辱别人祖宗及咒人无后类詈语。如“屌你的祖宗”、“你祖宗逼多了冤”等，又如：割末绝代/蔸、绝代/蔸的[kei51]、死绝的：全家死光，没有后代。南康有地名叫“割末坑”，这个地方原有人居住，后不知什么原因人或死或迁，人们就叫这个地方为“割末坑”，没人愿意去住了。赣南称
苏打绿的主唱叫什么孤寡老人为“割末老子”，这种人当然是极没福的人了。
关门倒灶、倒灶的：全家死光，不留后嗣。客家人很敬重灶神，认为灶神护佑着全家老小的饮食生活，所以过年过节都要敬灶神，灶倒了就意味着“一锅端”。
冇人埋给：没有子嗣，死了没有埋。
×过×绝：一种结构，如 “做过做绝”、“舞过舞绝”、“话过话绝”，许多单音节动词都能进入这种格式，客家人忌“绝”，因“七”与“绝”同音，数字禁忌中客家人最忌的就是“七”，“七”往往与死有关，如死了人要“做七”、“撞七”等，其它事都要避“七”。
二、性詈语。“性”是非常隐讳的，要受到社会规范的约束，平常人们说话总是避免接触它，非说不可的时候，人们就用委婉语，如客家人说洗下身叫“洗新脚”。越是平时人们小心在意不好意思去说的东西，在詈语中出现的频率就越高。客家詈语中关涉“性”的主要表现为：一是用“屌”，这主要是男性骂人时用，“屌”的对象往往是对方的母亲、奶奶或祖宗，如 “屌你嫫”、“屌你奶”、“屌你的前世娘”等，或不用“屌”，直接骂“你嫫”、“你爸”。南康男子的口头禅“亻厓 屌”已经没多少骂意，只是一般的脏话；二是骂对方母亲不洁或对方血统不纯，这类詈语男女都用，如“崽”、“野种子”、“”等。三是骂对方女子不洁或不贞，这一般是女性骂人时说，如 “卖千家的”、“卖上卖下的”、“歇了上坎歇下坎的”、“卖（老、烂）的”、“烂得朵朵跌的”、“唔要面的”等，一般来说骂到这个份上了，双方已处于唇舌剑状态中，口不择言，很伤感情，因
杜淳主演的电视剧
本文为2007年江西省高校人文社会科学立项课题“赣南客家方言语汇与文化研究“系列成果之一。
课题编号：YY0715 收稿日期：2007-03-25
为对于女子来说，贞操比性命还重要，骂人不贞是很毒的，象一把匕首一样，直插对方的心窝。从以上可看出，性詈语针对的主要还是女性，这与传统文化中的男尊女卑思想是一致的。
三、死亡詈语。生老病死是一种自然现象，是任何人都要走的人生历程，但人们总是祈求健康长寿、幸福吉祥的，对死亡、灾祸是厌恶、害怕和否定的。《逸周书•度训解》“凡民之所好恶，生物是好，死物是恶。”平时说人的死亡，一般是用委婉语，如过身、唔在了、老了啦、升天了、走了啦等，“四”与“死”谐音，也是数字中的忌语，赣南有些地方的人说“四岁”为“对数岁”、“红岁”、“两两岁”等，因此，与死亡有关的东西都是忌语，都可以入詈。
1．咒人不得长寿。如“畚箕挎的”，指小孩死亡，用一个畚箕装到埋了。另有“打短命的”“短命种”等。
2．咒人不得好死。如“有去冇转的”、“寻死的”、“好死唔死的”、“冇好死的”、“阎王等的”、“雷打的”、“发瘟的”、“歇到冇爬起”。
3．以鬼咒人。鬼与神相对，是面目狰狞的可怖形象，而且在地狱中受尽痛苦，所以人们非常害怕。如“鬼寻到了的”、“砍头鬼”、“鬼打的”、“打靶鬼”等。母亲节鲜花
4．对老人的詈语。尊老是中华民族的传统美德，客家人总的来说是非常敬重老人的。詈语就是反传统，对老人不敬，称老人为“老头拐”、“老东西”、“老壳”、“老柴火”、“棺材板子”、“老唔死的”、“进棺材的”、“见阎王的”等。
5．“死”不是实指的詈语。如“死得去”（训人赶紧去）、“死过来”（训人快过来）、“死东西”、“死人”、“死冇用”、“跌死抹[ma5，入声]杀（小孩摔跤时挨的骂）”。
四、身体詈语。身体毛发受之于父母，人们对之非常看重，人们总是希望有健康强壮的身体。在赣南客家“地无三尺平”的恶劣生存环境中，过去交通极不便利，人们可说是“半世光阴肩上扌亥，”没有健康的身体几乎就没有生存的能力，因此身体有缺陷或有疾病是人们非常惧怕的，出于同情或善意，人们一般都会回避说它，但在骂人时，往往会突口而出，给对方造成极大的伤害。如“拐脚子”、“聋牯子”、“瞎眼子”、“矇眼子”、“缺嘴子”、“瘌痢子”、“囗[ngao21]脑子”（）、“驼背子”、“矮牯/婆子”、“壮牯/婆子”、“（死）颠佬/婆（疯子）”等，都有一定的歧视意味。詈语有“瘸脚瞎眼”、“瞎了啦眼”、“生瞙啦”（也是瞎了眼）、“烂牙颔”、“烂牙颔嚼蛆”（乱说话）、“烂蛇子头”（烂手指头）、“骨头骨渣”、“屙痢疾子”、“发麻风”等。
刘流离开本山传媒五、其它詈语。
1．异类詈语：把人贬为非人类的异类，包括动物、植物及一般东西等，便是对人莫大的侮辱，如“驴
马畜生”、“狗屌给”、“死歇猪”、“白尾狗”（骂小孩）、“瘟鸡子”、“死拐子”（这两个都骂人做事太慢或没反映，拐子指青蛙）、“王斑虎”（说人很霸道）、“番薯”、“薯儿”（指很笨）、“木蔸子”（指人反映慢）等。
2．品性詈语：骂人懒、笨、脏、不善良等。如“丫叉佬/婆”、“笨佬子”、“口[so21]佬子”、“口[e41]牯子”、“懒尸佬/婆”（懒男/女子）、“辣什佬/婆”（脏男/女子）、“造多了恶的”（做多了坏事）、“恶绝”。
3．行为詈语：骂人乱花钱、乱说话、不懂划算等。如“败家精”、“喊冤的（骂人不该总叫）”、“嚼蛆”（说话就象嚼蛆，极恶心）。
总之，詈语违反了传统道德规范，是一种语言垃圾，说詈语是主流文化所不允许的。随着社会的进步，人们受教育程度的改善，人们的文化修养、语言修养会得到相应的提高，这样一些极粗俗、下流、不堪入耳的脏话就会淡出生活的舞台。但不管怎样，只要文明教条还在，人们宣泄情感还要，詈语就很难消失。由于詈语触及的是人们最在意的东西，从这个角度来说，詈语又是我们了解一个民族、民系价值观和民俗生活的捷径。赣南客家詈语反映出客家人重宗族、重后继、重贞节、祈长寿、重视人的价值和信念等，这与汉民族的主体文化是相当一致的。赣南客家人詈语具体表现与其生活有相当密切的联系，如赣南地名中出现频率最高的是“坑”，过去“坑”里的人由于生活较闭塞，见识相对来说也较少，赣南詈语中骂人为“坑拐”就是说人木讷、胆怯等，有一定的歧视。因此詈语不仅有丰富的语言现象，而且有丰富的文化内涵，詈语行为不可肆意施行，但詈语研究却大有价值。
护肤品什么品牌比较好参考文献：
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作者简介：温珍琴（1972-），女，江西南康人，赣南师 范学院文学与新闻传播学院讲师，硕士，研
究方向：语言文字应用，方言与文化。
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