专题十一　
非连续性文本阅读(一)
[2017·南京]阅读下面的材料，回答问题。
材料一
南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿的花蕊，玲珑剔透，姿态万千……贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我们同样可以追问：世间万紫千红的鲜花究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？
(节选自《莫砺锋诗话》，北京大学出版社2012年版)
材料二
我们说中国是诗的国度，不纯粹指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上的抑
彭丹吃奶
扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真、善、美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以“兴、观、、怨”张杰个人资料，汉人诗教讲究“温柔敦厚”，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。
(节选自《莎斋闲览》，吴小如著，
北京大学出版社2012年版)
材料三
陶渊明
朱光潜
大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。
和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷。他逼得要自己种田，他逼得要去乞食。穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在“樊笼”以外，发现一个“天高任鸟飞”的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“尚友”的古人。在诗中，他把他所景仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的“鱼相忘于江湖”。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃国外洗碗机，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的“千灯相照”，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。
渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说：“此亦人子也，可善遇之。”这既可以见出做父母的仔细，又可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。
总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，张国立 张默都很淳朴，却都不很简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。
(节选自《诗论》，北京出版社2011年版，有删改)
1．自然景象常让中国人联想起相关的古诗句，材料一中作者的经历就是一例。请你也写一例与大家分享。(4分)
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2．材料三中，陶渊明的人格体现在哪些方面？(4分)
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3．“人，诗意地栖居在大地上。”生活与诗从未有片刻的分离。请联系上述三则材料，谈谈你对生活与诗的关系的理解。(4分)
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非连续性文本阅读(二)
阅读下面的材料，完成题目。
溇港文化
溇港文化带是指在太湖南岸、荻塘以北，大钱港以东至吴兴胡溇的这片区域中，人们在农业生产和农田水利建设中形成的农耕文化、饮食文化、民俗文化、宗教信仰文化等等。2016年11月8日19点45分，在泰国清迈举办的国际灌排委员会第67届国际执行理事会全体会议上，国际灌排委员会名誉副主席甘德度宣布第三批世界灌溉工程遗产评选情况(48进12)，浙江湖州太湖溇港水利遗产荣入世界灌溉工程遗产名录。
溇港文化何以历久弥新
古时，沿太湖南岸一线地势低洼、沼泽密布，每逢雨季洪水肆意泛滥，生活在这里的先民饱受洪涝灾害之苦，为防洪泄洪，在春秋战国时期开挖了太湖溇港。这些太湖溇港一条条规划有序，“如梳齿般繁密”。南北方向(纵向)的叫“浦”“溇”“港”，东西方向(横向)的叫“塘”。古代太湖地区人民创造了“塘浦(溇周冬雨 马思纯港)圩田”系统，将原先的泥沼改变成一片沃土。由此，“鱼米乡，水成网，两岸青青万株桑”，塘浦圩田所催生的稻文化、鱼文化、丝绸文化等文化景观，构成了太湖南岸风华无尽的溇港文化带。
从空中俯瞰义皋，义皋溇穿村而过，古古香的老房子点缀其间，一派小桥流水人家的江南味道。这些被保留下来的老房子，如今成了义皋最大的一笔财富。2014年，义皋被列入浙江省历史文化村落保护利用重点村，义皋村的保护性建设同时启动。规划、设计、建设，一年多时间，蒙尘的明珠再次散发光辉，义皋古村渐渐显露旧时风貌。范家大厅、李家老宅、尚义桥、古街在内的4处古建筑被修复。村东，一条宽敞的双向车道连通滨湖大道和村内停车场，游客可直接从滨湖大道开车进入义皋。滨湖大道上，还专门设有义皋公交站台，交通十分便利。
申遗后何去何从
几度堰塞，又几度疏浚，过去70多条溇港，还剩下50多条。义皋溇，是为数不多至今仍保存相对完好的古溇港之一。位于织里东北6公里的义皋村，依水而建，夹河聚市，整体格局与传统风貌保存完整，是溇港文化的典型代表。它不仅历史悠久，更是沿太湖七十二溇港古代水利工程中的重要节点，被誉为“溇港文化带里的明珠”。
义皋村历史文化村落划定保护利用范围5.6万平方米，其中核心保护范围1.6万平方米。对于文物古迹，也逐步进行修缮，杨泽霖年龄共计需修复面积5180平米，顶瓦修补4100平米，墙体加固
4000平米，构件修复100个。范家大厅、李家老宅、尚义桥、义皋古街、义皋茧站、周家老宅、丁家老宅、朱家老宅、朱姓家族民居及范家东边建筑等纳入文物古迹保护体系。
目前义皋村作为核心，已与毗邻的伍浦、庙兜组成织里溇港片区，未来将打造成蚕桑文化、鱼文化、稻文化等溇港文化的体验区，在元素的植入中，农耕体验将成为最大亮点。申遗成功后，织里镇还专门邀请同济大学专业团队再度进行规划，预计明年将进入实施阶段。
1．下列对文章内容的理解或推断不正确的一项是(2分)(  )
A．湖州太湖溇港水利遗产是溇港文化申遗成功的关键。
B．古代太湖地区的人民创造了“溇港圩田”系统，所以说他们创造了溇港文化。
C．以义皋村为核心的溇港文化区中，农耕体验将成为最大的亮点。
D．溇港水利遗产击败了全球绝大部分的灌溉工程遗产，成功入选第三批世界灌溉工程遗产。
2．读了本文你觉得溇港文化历久弥新的原因是什么？(3分)
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3．阅读上文，联系下面的知识链接，请简述我们打造溇港文化的价值与意义。(4分)
[知识链接] 未来规划
一是片区发展规划。2014年，委托浙江大学完成了《义皋村历史文化村落保护利用规划》编制，侧重古村落历史文化的延续留存。今年，在此基础上委托上海同济城市规划设计研究院编制《湖州太湖溇港文化(织里)概念性规划》，规划范围为义皋、伍浦、庙兜三个村，
突出高标准、前瞻性。二是旅游开发规划。编制《溇港文化旅游区综合开发战略规划》，将规划范围调整为义皋、伍浦、庙兜三个村，挖掘原生态溇港、千年古村等要素，重点突出溇港文化体验。打造成为湖州溇港文化体验示范地、长三角溇港文化体验标杆地、全国性的溇港文化旅游度假区。三是旅游运营规划。与“驴妈妈”“芒果网”等知名旅游网站合作，借其旅游资源整合能力，在目标客户锁定、旅游线路规划、旅游产品开发等方面进行规划。
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